Salia za watu, ambazo huhifadhiwa katika mahekalu, makanisa na nyumba za watawa, zimezingatiwa kwa muda mrefu kuwa takatifu kwa Waorthodoksi wote. Wanawakilisha miili ya watakatifu waliookoka kimiujiza kwa karne nyingi, hawafuki moshi na wanaweza kuponya kama mponyaji bora zaidi.
Mabaki ya watakatifu ni yapi? Jibu la swali hili linawekwa katika mioyo ya Orthodox wote, kila mmoja wao anatoa ufafanuzi wake mwenyewe. Inaaminika kuwa mtu ambaye katika maisha yake yote huvumilia uchungu wa njaa na kunyimwa, lakini wakati huo huo hakatai imani, anaihubiri na kuwaongoza wale waliopotea, anakuwa mtakatifu. Mwili wake unapata hadhi ya hekalu la Roho Mtakatifu, ambalo huruhusu kuhifadhiwa kwa miaka mingi.
Tangu nyakati za kale, Kanisa la Kikristo lina mtazamo maalum kwa mahali pa kuzikia miili ya mashahidi. Katika maeneo kama haya, nyumba za watawa au mahekalu zilijengwa, ikiwa hakuna uwezekano kama huo, basi ibada ya ibada ilifanywa. Lakini mabaki matakatifu hayawezi kuheshimiwa kama sanamu, kwa kufuru, mtazamo kuelekea kwao unapaswa kuwa wa uchamungu, tena.
Sayansi na kutoharibika kwa masalio matakatifu
Majivu ya watakatifu yasiyoharibika kwa hakika hayawezekani kuelezeka. Katika ulimwengu ambapo kila kitu kinaharibiwa mapema au baadaye, uhifadhi wa mabaki ni mzuri sana. Zaidi ya hayo, hata majeneza, nguo, na vitu vya kibinafsi ambavyo mtakatifu aligusa havifuki moshi. Mifano nyingi zinaonyesha kwamba vile hubakia ushindi juu ya uozo wa kimwili. Zaidi ya hayo, kuna hadithi za kweli wakati masalio matakatifu yalisaidia watu, yakionyesha neema yao ya ajabu. Mambo haya yote yanainua mawazo ya mwanadamu zaidi ya mipaka ya ulimwengu unaofahamika na wa kawaida, ambapo kila kitu kina uhalali na uthibitisho wa kisayansi.
Katika kujaribu kueleza masalia ya watakatifu ni nini, wanasayansi waliweka mbele mawazo mawili. Katika kesi ya kwanza, wanafanya "wahalifu" wa watu wenyewe. Ikiwa unashika kasi kali katika maisha yako yote, ujiepushe na jaribu lolote, basi unyevu wa mwili hupungua. Hii inaruhusu kudumu kwa muda mrefu. Kuna ukweli fulani katika hili, kwa sababu watakatifu kwa hakika wanajichosha wenyewe kwa saumu na matendo. Walakini, miili hiyo tu ambayo kwa ujumla haina unyevu wowote inaweza kubaki isiyoharibika kwa karne kadhaa. Kwa kadiri mtu anavyohusika, bila kioevu atakufa, bila kutaja kujizuia. Kwa hiyo, dhana hii ina udhaifu wake.
Kuna uchunguzi mwingine wa haki wa wanasayansi. Inategemea mali ya udongo. Kwa mfano, baadhi ya mabaki takatifu huko Irkutsk yanahifadhiwa, kulingana na ufafanuzi wa sayansi, kwa sababu udongo huchangia hili. Dhana kama hiyo ina mahali pa kuwa, lakini haina uhusiano wowote na kutoharibika kwa miili ya watakatifu. Wala Kanisa wala wageni hawagawanyi wafuwatakatifu na wenye dhambi, wote wamezikwa kwa njia moja, katika nchi moja. Lakini mabaki mengi hugeuka haraka kuwa vumbi, na mengine hubaki katika hali ambayo walizikwa. Madini, dawa, kemia na fizikia leo ni karibu iwezekanavyo kwa ukamilifu. Walakini, hakuna hata mmoja wa wanasayansi ambaye bado ameelezea ufafanuzi kamili chini ya hali gani mwili wa mwanadamu unabaki kutoharibika. Kwa hivyo, dhana hiyo iliwekwa mbele, lakini haikuthibitishwa.
Kwa hiyo, sayansi haiwezi kusema hasa masalia ya watakatifu ni nini. Zaidi ya muujiza, hakuna njia nyingine ya kuelezea jambo hili.
Maisha na kifo cha Mtakatifu Matrona
Matrona wa Moscow ni mwanamke mzee aliyebarikiwa, mmoja wa watakatifu wanaoheshimika wa karne ya 20. Wakati wa maisha yake, alikuwa mwanamke maskini asiyejua kusoma na kuandika, hakuwa na nyumba, hakuwa na kuona, na mara nyingi alikuwa na kifafa ambacho, kutokana na maumivu, hakumruhusu kuhama. Kwa miaka 25 alisafiri kuzunguka Moscow, akitangatanga kutoka nyumba moja hadi nyingine. Licha ya ubaya wote uliompata, Nikonova Matrena Dmitrievna aliweza kupata heshima na heshima ya watu. Alifaulu kutokana na zawadi ya uaguzi na uponyaji. Walakini, alichokumbuka sana kwa watu wa wakati wake na vizazi vyao ni imani yake ya kina, isiyotikisika na thabiti. Labda hii ndiyo sababu mabaki ya Mtakatifu Matrona huko Moscow ndio madhabahu kuu ya jiji hilo.
Kwa bahati mbaya, hakukuwa na wanahistoria karibu na Matrona, kwa sababu hii kuna habari ndogo sana kumhusu. Inajulikana tu kuwa hakuwa na macho, na kope zake zilikuwa zimefungwa kila wakati. Katika umri wa miaka 17, msichana alipotezauwezo wa kutembea - miguu imeshindwa. Yote hii - ukosefu wa maono na ugonjwa - ilisababisha ukweli kwamba Matrona hakuweza kushawishi mazingira yake. Kwa kweli, ilikuwa, lakini akili yake mkali na imani ya kweli ilisaidia sio tu kukabiliana na shida zake mwenyewe, bali pia kutatua matatizo ya watu wengine. Licha ya ukweli kwamba kutangazwa kwa Matrona kulifanyika tu mnamo 2004, watu walijua juu yake muda mrefu kabla ya hapo. Kaburi lake halikuachwa kamwe au upweke. Umati wa Wakristo walikuja kwake kwa ajili ya msaada, katika maisha na baada ya kifo.
Salia za Mtakatifu Matrona
Salia za Mtakatifu Matrona huko Moscow ziko katika sehemu nyingi za Orthodox. Walakini, iliyotembelewa zaidi ni Monasteri ya Pokrovsky. Haijalishi hali ya hewa iko nje, siku gani ya juma, daima kuna foleni ya kaburi hili. Wakristo wako tayari kungoja masaa kadhaa ili tu kupokea neema ya Matrona.
Sababu za kutembelea mabaki ni matatizo ya kawaida yanayotokea katika maisha ya kila mtu. Hii ni matibabu ya magonjwa, suluhisho la ugomvi wa familia au shida kazini, maombi ya watoto wenye afya au ndoa iliyofanikiwa. Wengine hawaji kabisa kuomba kitu, lakini kushukuru kwa msaada ambao tayari umetolewa.
Lakini sio tu katika Monasteri ya Maombezi unaweza kuona mabaki ya St. Matrona. 2014 inakuwezesha kuinama kwa makaburi haya katika makanisa mengi. Zaidi ya hayo, mabaki yake yanachukuliwa kuzunguka miji na nchi ili wakaaji wote wa sayari hii wanaohusiana na imani ya Kikristo waweze kuhisi neema.mtakatifu huyu. Kwa mfano, mnamo Septemba mwaka huu, mabaki ya Matrona Mtakatifu alitembelea Irkutsk. Kwanza, mabaki yalipelekwa kwenye kanisa la "Irkutsk anga", kisha wakaunda maandamano kuzunguka jiji. Siku zilizobaki walipumzika katika Sibexpocenter, ambapo Orthodox yoyote inaweza kumgeukia mtakatifu na shida zao.
Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa kanisa la St. Martin. Katika nyumba ya 15, kwenye Mtaa wa Solzhenitsyn, sio masalio ya Matrona huhifadhiwa, lakini shati lake la mazishi, ambalo pia huangaza athari ya uponyaji kwa kila mtu anayeomba msaada.
Mtakatifu Luka: mlinzi wa dawa na madaktari
Kuanzia umri mdogo, Mtakatifu Luka alisaidia watu, lakini mabaki yake hayakatai kusaidia hadi leo. Hata kabla ya mtu huyu kugeukia kanisa, aliwafanyia upasuaji maelfu ya watu, ambao kila mmoja wao aliondokana na ugonjwa wake. Baada ya kukubali agizo la kanisa, Luka alianza sio tu kuwatibu wagonjwa wake, bali pia kuwaongoza kwenye imani ikiwa walipotea au hawakuwamo.
Maisha ya Luke hayakuwa magumu mwanzoni. Alifanya kazi yake, akarudisha kwa watu, akifanya kazi kama daktari wa upasuaji, na hata akashinda Tuzo la Stalin. Hata hivyo, kukamatwa, kuteswa na kukandamizwa havikuwa mbali. Lakini hata baada ya mateso yote ambayo mtakatifu huyu alivumilia, hakufikiria hata kuisaliti imani yake. Na tangu mwaka wa 1961, kwa kuwa Luka hakuwa hai tena, Wakristo walianza kuona kwamba sala zilizoelekezwa kwake zinaonyesha uponyaji wa kimuujiza. Wagonjwa, ambao walionekana kutokuwa na tumaini la kupona, walipata nguvu za kupambana na ugonjwa wao. Na mwisho waowaliponywa kabisa. Hivi ndivyo Mtakatifu Luka alivyokuwa na alivyo.
Mabaki katika Simferopol: miujiza ya Mtakatifu Luka baada ya kifo
Luka Voyno-Yasenetsky alikuwa daktari ambaye amekuwa akiwatibu watu maisha yake yote. Pia alikuwa profesa, alipitisha ujuzi wake kwa wanafunzi. Alikuwa pia mfungwa, alikaa gerezani kwa muda chini ya mateso ya kila mara. Haiwezekani kutotambua upendo wake kwa mahubiri: baada ya kuwa mhubiri, alipata nguvu mpya ambazo zilimsaidia kimuujiza katika kazi yake. Mara nyingi aliruka kati ya dawa na huduma ya Mungu, lakini aliweza kuunganisha pande zote mbili. Licha ya ukweli wote wa maisha usio na msingi wa sayansi, mtu hawezi kubishana na uwezo wa kimiujiza aliokuwa nao Mtakatifu Luka.
Mabaki katika Simferopol husaidia katika uponyaji pekee. Ikiwa mabaki mengine ya watakatifu yanakabiliana na shida zozote, shida kazini, mafarakano ya kifamilia, na kadhalika, ikiwa maombi yanawahusu, basi Luka ni msaidizi wa wagonjwa. Lakini watu wengi wako tayari kutoa kitu cha mwisho walicho nacho ili kurejesha afya zao. Mara nyingi, Luka aliwawezesha kuona wale waliokosa, lakini mara nyingi alisaidia na magonjwa mengine.
Salia za Mtakatifu Luka ziko wapi
Tukizungumza kuhusu mahali masalia ya Mtakatifu Luka yanaweza kuonekana, mtu anapaswa kuzingatia peninsula ya Crimea. Hapa, katika Kanisa Kuu la Utatu Mtakatifu, kuna kaburi, sio tu la mahali hapa patakatifu, lakini la Crimea nzima kwa ujumla. Mnamo 1995, mwishoni mwa Novemba, Luka alitangazwa kuwa mtakatifu, na mwaka mmoja baadaye kanisa kuu lilipata kaburi kwa njia ya masalio. Mnamo 2000, alipokelewa kama mtakatifu na Orthodox ya UrusiKanisani.
Maisha ya Mtakatifu Luka yalikuwa yamejaa matukio mbalimbali ya kustaajabisha ambayo hayana mvuto tu kwa wakazi wa jiji la Simferopol. Mabaki ya mtakatifu sio kitu pekee ambacho Crimea inapeana wageni. Kinyume na Kanisa Kuu la Utatu Mtakatifu kuna jumba la makumbusho ambapo unaweza kufahamiana na kila kitu ambacho Luka alishughulikia. Daktari wa upasuaji maarufu aliacha urithi mkubwa. Hizi ni mikataba, na rekodi nyingine mbalimbali. Kwa ujumla, jumba la makumbusho linang'aa na laini, inapendeza kuwa ndani yake.
Tangu 1946 Askofu Mkuu Mtakatifu Luka aliendesha ibada zake katika Crimea pekee, masalio yake yanapatikana huko kwa kustahili. Lakini mara kwa mara, kila Mkristo ana nafasi ya kumwomba binafsi - kansa iliyo na mabaki husafiri duniani kote. Kila mwaka, yeye hufurahisha miji kadhaa, na hata nchi zenye nguvu zake za miujiza.
Maisha na kifo cha Saint Spyridon
Mt. Spyridon alizaliwa katika kijiji cha Askia, kilicho kwenye eneo la kisiwa cha Saiprasi. Ikiwa unaamini vyanzo, basi tangu umri mdogo mtu huyu alijaribu kuiga watakatifu wote ambao walijulikana wakati huo. Alipata riziki yake kwa kuchunga kondoo, na alipokuwa mtu mzima alikuwa amekusanya mali ya kutosha kuanzisha familia. Lakini wasiwasi na ugumu wake haukumzuia hata kidogo kuwa msaidizi wa watu wengi. Watu walimjia kutoka pande zote za Kupro, wakitumaini kupata makao, chakula au makao. Na kila mtu ambaye aliwasiliana naye, alimsaidia kila wakati. Baada ya kifo, wasiwasi huu ulichukuliwa na masalia ya St. Spyridon.
Inaaminika kuwa liniMaisha ya Spiridon yalijaaliwa talanta mbali mbali. Angeweza kutoa pepo, kuona siku zijazo, kuponya wale ambao hawakusaidiwa na dawa ya wakati huo. Maisha ya wema hayakupita bila kutambuliwa, na mnamo 337 Spyridon alikua askofu. Tangu wakati huo, miujiza ilianza ambayo ikawa maarufu ulimwenguni kote. Kwa mfano, mara moja Spiridon aliongoza huduma, na mafuta katika taa yake yaliisha, kama matokeo ambayo ilianza kuzimika hatua kwa hatua. Hata hivyo, hii haikutokea. Mbele ya waumini wengi wa parokia, taa ilijaa mafuta na kuendelea kuwaka zaidi kuliko mwanzo wa ibada.
Kila ibada iliambatana na muujiza. Kwa mfano, malaika wangeweza kuimba mwishoni mwa sala. Lakini pia kuna matukio ya miujiza nje ya hekalu. Spiridon alimponya Mfalme Constantius, wakati madaktari na waganga wote walipiga mabega pekee.
Hata hivyo, Spiridon haiwezi kuitwa wema kabisa. Alikuwa mwadilifu, na hata ilipohitajika kuwafundisha raia wasio waaminifu somo. Kwa hivyo wakati mmoja mfanyabiashara wa nafaka aliadhibiwa kwa kuua njaa mji mdogo.
Salia takatifu za St. Spyridon zimehifadhiwa Kofr katika hifadhi ya fedha tangu 1984. Kuna imani kwamba mtu huyu anasafiri ulimwenguni bila kungoja wakati ambapo watu wenyewe wanageukia masalio yake kwa msaada. Matokeo yake, viatu vyake huchakaa. Kwa hivyo, kila mwaka viatu vya mtakatifu hubadilishwa, na vile vilivyovaliwa mapema huletwa kama zawadi kwa Waorthodoksi wengine.
Kwa hivyo mabaki ya mtakatifu yalionekana huko Moscow, kwa sababu hivi karibuni moja ya viatu vilivyoondolewa vilihamishiwa kwenye Monasteri ya Danilovsky. Wanaweza kufikiwa na maombi au maombi kwa njia sawa naukirejelea mabaki.
Mapokeo ya Makanisa ya Kiorthodoksi kuhusu heshima ya masalio matakatifu
Ukweli kwamba mabaki matakatifu huko Simferopol, Moscow, Irkutsk au jiji lolote la kisasa linaweza kumpa mtu imani sio tu katika kila kitu cha muujiza, lakini pia muujiza yenyewe, umejulikana kwa miongo mingi. Lakini ni jinsi gani hasa ibada ya wasioharibika ilianza? Tamaduni hii ilianza lini?
Kwa muda mrefu, hata katika asili ya imani, iliaminika kuwa mwili wa mwanadamu ni hekalu, lakini kwa ukubwa mdogo tu. Mtu anaijaza kwa imani yake, matendo mema na miujiza, wakati mtu anakataa vitendo hivyo kwa sababu ya mazingatio yao ya kibinafsi. Wa kwanza huwa thibitisho kwamba wao ni aina ya hekalu, kwani wanasaidia mtu yeyote wanayekutana naye maishani na baada ya kifo. Kwa hivyo, tangu mwanzo wa uwepo wa Ukristo, mtazamo juu ya mabaki ya mashahidi ni maalum. Kwa kuwa ukweli wa imani umedhamiriwa na damu ya wafia imani, ujenzi wa mahekalu au makanisa kwenye eneo la mazishi ulikuwa wa mantiki kabisa. Ikiwa mahali pa kuzikia hapakutoa fursa za ujenzi, basi masalia yalihamishiwa kwenye mahekalu mengine.
Hata hivyo, mwanzoni katika karne ya 3-4, zaidi ya nusu ya makasisi walikuwa wakikosoa sana mabaki ya watakatifu. Hawakufedheheshwa sana na ibada ya masalio kama vile mtazamo wa kishenzi kuelekea makaburi ya waliozikwa. Baada ya yote, kabla ya mabaki haya kuanza kujibu maombi ya Wakristo, wanaondolewa kwenye jeneza zao. Unyama kama huo haukubaliki. Lakini baadaye makasisi walibadili mawazo yao kwa sababu kadhaa.
Na msaada wa masalio ya watakatifu,Historia ya kanisa imejaa hadithi kama hizo. Kuna mifano mingi wakati, kwa mtazamo wa uchaji Mungu kuelekea mabaki, mtu anapokea uponyaji au zawadi nyingine anazoomba kutoka kwa mtakatifu husika.
Kuabudu mabaki: jinsi ya kuishi ipasavyo
Salio takatifu, kama vile vihekalu vingine vya kanisa, vinahitaji mtazamo fulani. Ili kuuliza kitu kutoka kwa mabaki ya mtakatifu, unahitaji kukaribia hii kwa njia ile ile kama ungefanya na icons. Inashauriwa kuacha mawazo yote ya nje kando, si kukimbilia, na makini wakati wa maombi yako, kwanza kabisa, kushukuru kwa mtakatifu. Ni baada tu ya kodi kulipwa ndipo mtu anaweza kuuliza kitu.
Ikiwezekana, ili kujiandaa kwa ajili ya mkutano na masalio matakatifu, unahitaji:
- Acha kufikiria wasiwasi na matatizo yako yote kwa muda.
- Jaza mawazo yako na maisha ya mtakatifu ambaye masalia yake unapanga kugeukia kwa usaidizi.
- Upinde. Upinde huu unaweza kutokea katika akili ya mtu na katika hali halisi. Hata hivyo, si lazima kila mara kuabudu mabaki matakatifu katika makanisa au nyumba za watawa, kwa sababu foleni ndefu hujipanga kwenye makaburi. Na Mkristo anayekusudia kuinama anachelewesha maendeleo ya watu wengine.
Sehemu muhimu zaidi ya ombi kwa masalio matakatifu inapaswa kuwa imani kwamba yatasaidia kweli. Ikiwa kuna angalau kiasi kidogo cha mashaka, basi ni bora kuachana na kampeni. Acha kukataa huku kuwe kwa muda, lakini kusujudia mabaki siku zote kunaambatana na imani.
Moja zaidinuance ya kuabudu mabaki takatifu wakati wa foleni ndefu ni kukimbilia fulani. Kwa sababu hii, Orthodox wengi hubatizwa sio 3, lakini mara 2 kabla ya ibada. Wanavuka kivuko cha tatu kwa upande ili wasiingiliane na wengine.
Kuna maoni mengine, ambayo ni kwamba kila mtu, akiwa karibu na masalio matakatifu, kwa njia ya angavu anahisi jinsi anavyohitaji kuishi. Watu bila hiari hukumbuka matendo hayo yote mema ambayo watakatifu walifanya wakati wa uhai wao. Wanalinganisha uwepo wao na wao, na kujitahidi kufikia bora ambayo "malaika wa kidunia" waliweka. Na hisia hiyo humfanya Mkristo asiombe hata kidogo juu ya shida zake, ambazo, kwa kweli, alikuja kwenye mabaki, lakini juu ya zawadi ya imani, ujasiri. Wakati huo huo, rufaa katika sala hazielekezwi hata kidogo kwa mtakatifu ambaye mabaki yake iko karibu, lakini kwa kila mtu ambaye amewahi kuweka kizuizi cha juu kwa imani ya Kikristo. Kwa hiyo, hakuna haja ya kujiandaa kwa kuongezeka, kujifunza kiasi kikubwa cha habari. Kila mtu, kulingana na hisia zake, ataelewa jinsi ya kuishi.
Miujiza kutoka kwa masalio matakatifu
Licha ya ukweli kwamba masalia matakatifu yana mafumbo mengi, haswa kwa sayansi, mali yao kuu sio hii hata kidogo, lakini ya miujiza. Kwa mfano, mabaki ya Matrona Mtakatifu huponya zaidi ya nusu ya wale wanaogeukia msaada wao. Mara nyingi, juu ya uchunguzi wa kibinafsi wa mambo kama hayo ya kushangaza, watu ambao hawakuamini hapo awali walimgeukia Bwana. Lakini miujiza inayohusishwa na masalio matakatifu inaonekana mapema zaidi kuliko msaada wao wa moja kwa moja kwa Wakristo.
Imeelezwa hapo juu kwamba hapo awali makasisi walikataa mabaki hayo matakatifu, kwani ilikuwa ni lazima kukiuka uadilifu wa kaburi ili kuyatoa mabaki hayo kutoka humo. Lakini walibadili mawazo yao haraka. Jambo ni kwamba ugunduzi wenyewe wa makaburi yaliyozingatiwa tangu mwanzo unaambatana na miujiza. Baada ya yote, kwa namna fulani watu lazima waelewe kwamba mahali fulani kuna mabaki ambayo yamehifadhiwa kwa miongo kadhaa au hata karne nyingi.
Mara nyingi, wanaripotiwa na watakatifu wenyewe, wakitokea kwa makasisi mbalimbali au hata Wakristo wa kawaida katika ndoto, mara chache katika uhalisia. Wakati wa mazungumzo mafupi, wanaripoti kwamba mabaki yao yanaweza kuondolewa na kuwekwa kwenye hekalu au nyumba ya watawa kama patakatifu. Wakati mwingine kila kitu hutokea tofauti, harufu maalum huenea juu ya kaburi la mtakatifu, ambayo inaonyesha kwamba mabaki yake hayana moshi. Pia kumekuwa na matukio wakati ukungu fulani wa mwanga hupanda juu ya maziko kila usiku.
Ni baada tu ya makasisi kugundua uthibitisho wa juu kabisa kwamba Kristo anataka kweli masalio hayo yapatikane, kazi huanza kulifungua kaburi. Vinginevyo, hakuna mtu atakayewahi kuhatarisha kumsumbua, kwani mazishi yamekuwa mahali patakatifu kila wakati. Uchimbaji huo unafanywa mbele ya watu wengi, ili kuwe na mashahidi wengi iwezekanavyo wa uchimbaji wa kaburi.
Kwa hivyo, kwa mfano, mabaki ya Mtakatifu Matrona yaligunduliwa kwa bahati mbaya. Mazishi yake yalihamishwa kutoka kwenye kaburi la Danilovsky hadi eneo la Monasteri ya Maombezi. Wakati wa hatua hii, tume ya kuzikwa upya iligundua hilomabaki hayakuoza. Ingawa ilichukuliwa hapo awali kwamba Matrona ni mtakatifu wa kweli, kwa sababu watu kila mara walifika kaburini kwake na maombi na maombi yao, lakini sasa kulikuwa na ushahidi wa imani na utakatifu wake.
Kati ya matendo mema ya Matrona, kuna kadhaa kuu. Mara moja alimsaidia Baba Sergius kukabiliana na bahati mbaya ambayo ilimtesa. Ilijumuisha ukweli kwamba Wabaptisti walipanga kujenga kituo chao karibu na msalaba ulioanzishwa na Wakristo. Hii inaweza kuwa na athari mbaya kwa Orthodox yote, kwa sababu wito wa imani ulivunjwa. Matronushka hakusaidia tu kulinda mahali karibu na msalaba kutoka kwa ujenzi wa kituo hicho, lakini pia alimponya haraka Baba Sergius kutokana na magonjwa, na hata hakumwuliza juu ya hili. Muujiza mwingine wa kweli ulikuwa ni kuondoa uraibu wa dawa za kulevya. Paroko fulani alimuuliza Matrona kwa kaka yake, na akaondoa ugonjwa huo katika siku chache bila msaada wa kliniki au taratibu. Mara nyingi mtakatifu alisaidia kuondoa tumors za saratani, walipotea kimiujiza bila upasuaji. Madaktari walipiga mabega kihalisi.
Salia takatifu za Mtakatifu Luka ziliondolewa mwaka wa 1996 usiku wa tarehe 18 Machi. Waumini wote wa makasisi, majimbo na watu wa kawaida walikusanyika kwenye makaburi hayo. Wakati wa hatua hii, kulikuwa na upepo mkali na baridi karibu na mahali pa mazishi, ilikuwa karibu kunyesha. Hata hivyo, baada ya kuondolewa kwa mabaki, anga iliondolewa mara moja, kelele za upepo zilisimama. Wakati Liturujia ilipotolewa, wingu la dhahabu lilitanda juu ya masalio hayo, ambayo yalionekana kulishwa na maombi ya waumini. Taa ziliwaka bila kuchoka na hazikuishiwa na mafuta.
Mabaki matakatifu ya Mtakatifu Luka yalitoa uvumba kila mahaliKanisa kuu la Utatu Mtakatifu. Kuna mashahidi wengi wa miujiza hii, karibu watu elfu 40 walikuja kusujudia mabaki, kuwageukia kwa maombi yao. Na leo, baada ya muda, masalia yanaendelea kutoa uvumba na kusaidia watu.
Licha ya mawazo mengi kuhusu masalio ya watakatifu ni nini, haiwezekani kwa uhakika kufikia hitimisho kuhusu muujiza huu. Moja kwa moja kutoharibika kwa mabaki mwanzoni ni ukweli usioelezeka, lakini muujiza hauishii hapo. Mahekalu haya husaidia watu kukabiliana na shida zao zozote, lakini mara nyingi huponya. Ndio maana makasisi wote wanaozungumza juu ya masalia matakatifu wanamaanisha uponyaji wa mtu aliyewageukia.
