Hivi majuzi, dayosisi ya Crimea na Simferopol ilijumuisha eneo lote la Crimea, lakini kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu ya Kanisa la Orthodox la Kiukreni la Patriarchate ya Moscow tangu Novemba 2008, eneo lake limepungua sana. Dayosisi za Razdolnensky na Dzhankoy ziliondolewa kutoka kwake na kupata hadhi ya kujitegemea. Baadaye kidogo, dayosisi ya Crimea ilipunguzwa zaidi, kwani maeneo ambayo yalipokea majina ya tabaka za Kerch na Feodosiya yalijitenga nayo.
Kuibuka kwa Ukristo katika Crimea
Historia ya Ukristo wa peninsula hii kubwa ya Bahari Nyeusi inavutia sana. Kama inavyoonekana wazi kutoka kwa Maandiko Matakatifu, ambapo dayosisi ya Crimea ya Patriarchate ya Moscow iko leo, Mtume Andrew wa Kwanza Aliyeitwa alihubiri Neno la Mungu mara moja, na baadaye ndugu watakatifu Cyril na Methodius walileta nuru ya mwanga. Wakati Mtakatifu Clement wa Roma alipohamishwa hadi Crimea mwaka wa 96, kulingana na ushuhuda wake, jumuiya za Kikristo huko zilijumuisha zaidi ya watu 2,000.
Nuru ya imani ya Kristo iling'aa bila kuzimika katika peninsula hata katika nyakati ngumu za kihistoria.migongano, kwa mfano, kutekwa kwa sehemu yake ya kaskazini na Watatar-Mongol, ambayo ilitokea katika karne ya 13, au kunyakua kwa pwani ya kusini na Genoese, ambao walivamia karne moja baadaye. Wakati mnamo 1784 eneo la Khanate ya Uhalifu lilipotwaliwa na Urusi, likawa sehemu ya Dayosisi ya Kherson na Slavic, idara ambayo wakati huo ilikuwa Poltava.
Maendeleo zaidi ya maisha ya kiroho ya peninsula
Mnamo 1859, kwa amri ya juu kabisa ya Mtawala Alexander II, dayosisi huru ya Othodoksi ya Crimea ilianzishwa, iliyotenganishwa na ile ya Kherson. Kitendo hiki cha utawala kilikuwa na athari ya manufaa zaidi kwa maisha ya kidini ya eneo zima. Inatosha kusema kwamba katika miaka kumi iliyofuata pekee, parokia mia moja mpya zilionekana kwenye peninsula, maisha ya watawa yaliongezeka sana, na taasisi kadhaa za elimu ya kitheolojia zilifunguliwa. Jiji la Simferopol lilikuwa na fungu la pekee katika suala la elimu ya kidini, ambapo wakati huo Seminari ya Kitheolojia ya Tauride, inayojulikana kote nchini na kuhuishwa leo, ilionekana.
Kushuka na ufufuo uliofuata wa dayosisi
Baada ya kunyakua mamlaka na Wabolshevik, kampeni kubwa ya kupinga dini ilizinduliwa nchini kote. Huko Crimea, ilianza mnamo 1920, mara tu baada ya kushindwa kwa P. N. Wrangel na ilitumwa kwa nguvu sana hadi mwisho wa muongo huo ni parokia chache tu zilizobaki kwenye eneo la peninsula, ambazo pia zilitishiwa kufungwa. Inasikitisha kukubali, lakini mahekalu kadhaa yaliweza kuanza tena kazi yao katika kipindi hichoUvamizi wa Nazi.
Dayosisi ya Crimea na Simferopol ilipata msukumo kwa uamsho wake mwishoni mwa miaka ya 80, wakati michakato ya kidemokrasia ilipoanza kushika kasi kote nchini. Wakati huo, ilienea katika eneo lote la peninsula, na hii iliendelea hadi 2008, baada ya hapo, kama ilivyotajwa hapo juu, dayosisi mbili huru zilitenganishwa na muundo wake.
Kwa sasa, dayosisi ya Crimea na Simferopol inaunganisha monasteri na parokia zilizoko kwenye eneo la Y alta, Alushta, Simferopol, Sevastopol na Evpatoria. Pia inajumuisha wilaya zifuatazo: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai na Simferopol. Katikati yake ni jiji la Simferopol, na kanisa kuu, lililo ndani yake, ni Kanisa Kuu la Peter na Paul. Tangu 1992, dayosisi hiyo imekuwa ikiongozwa na Metropolitan Lazar wa Simferopol na Crimea (Shvets).
Shirika la mahujaji
Leo, katika dayosisi ya Crimea, iliyohuishwa baada ya miongo mingi ya ukafiri kamili, maisha ya kidini yamepata nguvu zake za zamani. Miongoni mwa idara nyingi za utawala wa dayosisi, huduma ya hija inachukua nafasi maalum. Wafanyikazi wake hupanga safari, mpango ambao unajumuisha kutembelea mahekalu, nyumba za watawa na makaburi mbalimbali ya kale ya Kikristo, ambayo ardhi hii yenye rutuba ina utajiri mwingi.
Aidha, ratiba za safari zinazopendekezwa hurahisisha kuunganisha maeneo matakatifu ya kutembelea na kupumzika kando ya bahari katika pembe za kupendeza zaidi za peninsula. Huduma ya Hija inakubali maagizo ya mapema kutoka kwa raia binafsi na watu wengivikundi. Katika kesi hii, mji wowote huko Crimea unaweza kuwa mahali pa kuanzia safari. Wale wanaotaka wanaweza kupata taarifa zote muhimu kwenye tovuti ya dayosisi.
Ujenzi wa kanisa kuu la dayosisi
Kanisa Kuu la Peter and Paul, ambalo lina thamani kubwa ya kihistoria na kisanii, linastahili kuangaliwa mahususi. Kwa mujibu wa data ya kumbukumbu, ilianzishwa mwaka wa 1866 kwenye tovuti ya kanisa la mbao la Watakatifu Helena na Constantine, ambalo lilikuwa limeanguka katika uharibifu mkubwa. Mwandishi wa mradi huo na mkuu wa kazi hiyo alikuwa mbunifu wa Simferopol K. P. Lazarev.
Ujenzi na mapambo ya kanisa kuu hilo lilichukua takriban miaka minne, baada ya hapo liliwekwa wakfu kabisa, na huduma za kawaida zilianza ndani yake. Ikumbukwe kwamba muda mrefu kabla ya hapo, mwaka wa 1668, shule mbili zilikuwa zimefunguliwa kwenye hekalu - kiume na kike. Zilikuwepo hadi mwanzo wa mateso ya Wabolshevik kwa kanisa.
Mapambo zaidi na uboreshaji wa kanisa kuu
Mnamo 1890, pamoja na pesa zilizokusanywa kutoka kwa michango kutoka kwa wakaazi wa eneo hilo, kanisa kuu lilizungukwa na uzio wa chuma ulio wazi, na mraba wa karibu ulipambwa kwa mandhari, ambayo ikawa tovuti ya hafla mbalimbali za jiji. Katika mwaka huo huo, amri ilitolewa kulingana na ambayo maendeleo ya eneo jirani yaliruhusiwa tu kwa majengo ambayo ukubwa wake haukuzidi urefu wa kanisa kuu.
Mwanzoni kabisa mwa karne mpya ya XX, mabadiliko makubwa yalifanywa kwenye mapambo ya hekalu. Juu ya michango ya mzee wa kanisa walikuwawachoraji mahiri waliajiriwa, ambao walipaka kuba kwa sura ya sura ya Mungu wa Majeshi iliyozungukwa na Majeshi ya Mbinguni, na katika sehemu ya chini ya ngoma, waliweka medali kumi na mbili pamoja na nyuso za mitume watakatifu. Picha hiyo ilikamilishwa na pambo la maua lililofunika kuta.
Kipindi cha ushenzi na ukiwa
Mnamo 1924, mamlaka mpya ilifunga kanisa kuu, na wakati huo huo ikabadilisha jina la Mtaa wa Petropavlovskaya unaoiongoza, na kuipa jina Oktyabrskaya. Hivi karibuni ilianza ukarabati wake, au tuseme, uharibifu wa kishenzi. Jumba na mnara wa kengele ya kanisa kuu ziliharibiwa kabisa, na mambo ya ndani yalitumika kama ghala, kama matokeo ambayo njia ya simiti ilijengwa kwa lori kuingia ndani. Watu wa zamani wa jiji hilo wanakumbuka sura mbaya ambayo hekalu hili lililokuwa likiheshimiwa lilikuwa nalo katika enzi ya Usovieti - bila kuba, kuta chafu kung'olewa na mti unaokua juu ya paa.
Rudi kwenye mraba wa kwanza
Ufufuo wa hekalu, pamoja na dayosisi nzima kwa ujumla, ulianza wakati wa miaka ya perestroika. Shukrani kwa kazi ya mbunifu O. I. Sergeeva, katika kumbukumbu za Sinodi Takatifu, iliwezekana kupata michoro sana kulingana na ambayo mambo yaliyopotea ya kanisa kuu yalijengwa mara moja - dome na mnara wa kengele. Ugunduzi huu uliruhusu warejeshaji kuzirejesha kwa usahihi kabisa.
Wakati wa kazi kukamilika, hekalu liliwekwa wakfu tena, na huduma zilianza tena ndani ya kuta zake. Mnamo 2003, Kanisa Kuu la Peter na Paul lilipewa hadhi ya kanisa kuu. Ikumbukwe kwamba mwelekeo mpya pia uliathiri eneo lililo karibu nayo - mnamo 2008Kwa uamuzi wa mamlaka ya jiji, mraba wa kanisa kuu na barabara inayoelekea ilirejeshwa kwa majina yao ya kihistoria. Kuanzia sasa wanaitwa Petro na Paulo.
