Migogoro ya ndani ya mtu, baina ya watu na baina ya vikundi yote ni mada ya saikolojia na sosholojia kwa wakati mmoja. Wanaathiri ulimwengu wa ndani wa mtu, kupunguza kasi au, kinyume chake, kuharakisha mchakato wa kujiendeleza na ujuzi wa ulimwengu unaozunguka, kuimarisha au kuharibu mahusiano na jamii. Katika makala haya, tutazingatia mzozo wa ndani ya mtu, aina zake, sababu na mbinu za utatuzi.
Hii ni nini?
Hali hiyo, ambayo itajadiliwa katika makala, ni tabia ya watu wenye mitazamo na matamanio yanayokinzana. Katika saikolojia, kuna ufafanuzi wazi wake. Migogoro ya ndani ya mtu ni uzoefu mkali na mbaya. Ni kutokana na upinzani wa muda mrefu wa miundo ya ulimwengu wa ndani (hisia, tamaa, malengo) ya mtu. Hii inaonekana katika mahusiano na wengine na kufanya maamuzi. Katika hali hii, ni vigumu kwa mtu kuendeleza mtindo fulani wa tabia, kudhibiti majibu yake kwa matukio katika ulimwengu wa nje.
Mfano wa kawaida wa migogoro baina ya watu niuchaguzi kati ya familia na kazi. Mara nyingi ni ngumu kwa mtu kuamua ni nini kinachopaswa kuzingatiwa kwanza kabisa: kuunda familia au kujitambua. Katika ulimwengu wa kisasa, chaguo hili, kama sheria, ni tabia ya nusu ya kike katika nchi zinazoendelea. Lakini si kila mtu anaweza kuingia katika hali ya migogoro ya kibinafsi isiyodhibitiwa, ambayo ni somo la utafiti na wataalamu.
Aina na aina
Kuna aina mbili kuu za migogoro ya ndani ya mtu: kujenga na kuharibu. Ya kwanza ni bora, yenye tija kwa mtu. Inachangia malezi na maendeleo ya sifa muhimu: uamuzi, uhuru, utulivu wa kisaikolojia, tabia ya hasira. Mfano hapa ni mapambano dhidi ya tabia mbaya. Hufunza utashi, azimio, uwezo wa kupuuza matamanio ya kibinafsi kwa manufaa ya wengine au wewe mwenyewe.
Mgogoro haribifu wa ndani ya mtu ni jambo hasi, haribifu ambalo huzidisha uwili wa utu. Baada ya muda, inaweza kuendeleza kuwa shida ya maisha, kumnyima mtu kujiamini, kuendeleza athari za neurotic. Kutoridhika kwa muda mrefu na maisha, kujiamini kwa hali duni ya mtu mwenyewe ni mifano ya migogoro ya ndani ya aina ya uharibifu. Huzuia kuzoea hali mpya, kumfanya mtu awe na mkazo kila mara.
Katika maisha halisi, mifano ya mizozo kati ya watu ina pande nyingi. Hii inazuia wanasaikolojia kuunda uainishaji wa jumla, akitaja yoteukinzani wa utu kwa dhehebu moja. Walakini, tafiti nyingi zinaonyesha kuwa mzozo wa ndani wa mtu unahusishwa na nyanja ya motisha ya thamani. Hili la mwisho hurahisisha kuchanganya mizozo ya ndani ya mtu katika vikundi na msingi wa kawaida wa sababu.
Hizi ni pamoja na:
- Migogoro ya kukabiliana na hali ni ukosefu wa usawa kati ya mtu na jamii. Wanaonekana wakati mtu hayuko tayari au hataki kukubali mahitaji au masharti ya wengine (kisaikolojia, kimwili, kitaaluma). Kwa mfano, wakati mwajiri hawezi kuzoea utawala wa jeshi au mfanyakazi anashindwa kukabiliana na utendaji wa kazi, migongano ya kibinafsi kati ya wajibu na fursa inawezekana.
- Migogoro ya kimaadili ni pambano la kawaida la wajibu dhidi ya hisia, uhusiano wa kibinafsi dhidi ya kanuni za maadili. Mfano hapa ni hali wakati mwanamume, akiwa tayari ameolewa, anahisi huruma kwa mwanamke mwingine na anataka kujenga uhusiano wa kibinafsi naye. Lakini kuna vikwazo vya kimaadili vinavyozuia utimizo wa tamaa hizo.
- Migogoro ya motisha - mara nyingi hutokea ukinzani wa matarajio ya ndani, mgongano wa nia. Hali ya kawaida inayoonyesha mwonekano huu itakuwa chaguo la mwanamume kati ya kukutana na marafiki na kuchumbiana na mwanamke anayempenda.
- Migogoro ya majukumu hutokea wakati mtu hawezi kutambua majukumu kadhaa kwa wakati mmoja, kupuuza au kukadiria kupita kiasi mahitaji yake na wengine. Sawamzozo wa utu unaweza kutokea wakati mwanamke, kwa mfano, ni mama na mwalimu wa mtoto wake.
- Migogoro ya kutojiheshimu ipasavyo ni upinzani wa matarajio ya kibinafsi na uwezo wa mtu mwenyewe. Mtu anataka kuwa bora zaidi na zaidi, kufikia kitu, lakini wakati huo huo ni vigumu kwake kuondoka eneo la faraja.
- Migogoro ya matamanio ambayo hayajatimizwa - makabiliano kati ya "Nataka" ya kibinafsi na ukweli. Mtu anataka kuwa tajiri na kuwa na hadhi ya juu katika jamii, lakini ukweli mambo ni tofauti.
Kama unavyoona, aina yoyote ya mizozo ya kibinafsi inategemea uzoefu wa kibinafsi. Ina ngazi mbili za mpito: kutoka ulimwengu wa nje hadi wa ndani na kinyume chake. Ya kwanza inajumuisha migongano ya kubadilika na ya kimaadili ya utu, na ya mwisho - mingine yote iliyoelezwa hapo juu.
Aina za Udhihirisho
Matukio ya ndani kila wakati hupata njia ya kutoka kwa njia ya mihemko ya polar na mabadiliko ya tabia. Hizi zinaweza kuwa:
- Mfadhaiko na kupungua kwa utendaji kazi, kipandauso na kukosa usingizi;
- euphoria (furaha isiyo na sababu, furaha ya kujistahi au machozi kwa kicheko);
- kukwepa wajibu, udhihirisho wa primitivism katika tabia;
- ukosoaji kupita kiasi wa wengine, mtazamo hasi, wa tathmini kwao;
- kujitahidi kuleta mabadiliko katika nyanja zote za maisha (mtaalamu, familia), mabadiliko ya karibu ya makazi, n.k.;
- kujihesabia haki kwa vitendo na maneno.
Kuwepo kwa ishara hizi ni simu ya kuamsha. Kuwa katika hali kama hiyo,mtu anahitaji kuelewa sababu za asili yake, kutambua, na kisha kuchagua njia ya kuitatua.
Sababu
Wataalamu kwa masharti hugawanya sababu za migogoro ya ndani ya mtu katika aina mbili:
- Ndani. Hii ni pamoja na migongano ndani ya utu. Zinatokea kwa sababu ya matamanio mengi, mitazamo na maadili ya mtu. Kanuni za kijamii na mahitaji ya kibinafsi hutofautiana, lakini zinasimama kwa kiwango sawa kwa mtu binafsi. Na mzozo kati ya mtu kwa hivyo hauepukiki na unaendelea hadi uchaguzi ufanyike.
- Nje. Kuhusishwa na hadhi ya mtu katika kundi fulani la watu au jamii kwa ujumla. Sababu fulani (kwa mfano, mtazamo hasi wa timu) zinaweza kupunguza mtu katika utekelezaji wa jambo la maana, na hivyo kusababisha migogoro baina ya watu na baina ya watu.
Aidha, sababu za utata huo ni pamoja na patholojia za kisaikolojia, dosari zinazomzuia mtu kufikia lengo fulani. Na pia inaweza kuwa ukosefu wa mwenzi wa kukidhi mahitaji ya kibinafsi, au uwepo wa mmoja, lakini kikwazo kutoka kwa kanuni za kijamii.
Kwa hivyo, mizozo kati ya watu ni njia zinazoweza kuanzishwa kila mahali, na kuathiri kabisa nyanja zote za maisha ya binadamu.
Matokeo
Kila matukio ya ukweli yana matokeo. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya mzozo wa kisaikolojia wa ndani, ambao hauathiri tu kihemko, bali pia upande wa kijamii. Ni inevitably inaongoza kwakupoteza usawa. Mtu huwa chini ya mpangilio, shughuli zake katika shughuli yoyote hupungua. Mashaka, kujiamini, wasiwasi na kupoteza maana ya maisha, malengo pia ni matokeo ya mapambano ya ndani. Katika hali ya ulinzi dhidi ya matakwa ya nje, mtu katika hali hii hutumia uchokozi, au, kinyume chake, unyenyekevu katika kila kitu.
Matokeo yake, mahusiano na jamii yanaharibiwa, yanadhihirishwa katika hamu ya kuondoka, kujitenga na wengine, kwa ukimya, kuzama katika uzoefu wao wenyewe na kutokuwa na uwezo wa kujibu ipasavyo ukosoaji unaofaa. Viashiria vile vya uharibifu hatimaye husababisha mwisho wa wafu katika maendeleo ya kibinafsi, uharibifu huanza. Ikiwa katika kipindi hiki hutafuta msaada kutoka kwa mtaalamu, mgongano wa kisaikolojia wa utu unaweza kukua kuwa wa neva na hata kusababisha tabia ya kujiua.
Je, kuna manufaa yoyote?
Hata hivyo, mtu hapaswi kusahau kuhusu asili ya kujenga inayowezekana ya ukinzani kama huu wa ndani. Wanaweza kuwa kwa mtu aina ya injini ya kujijua na kujithibitisha. Katika mchakato wa mapambano ya kisaikolojia, ana uwezo wa kuhamasisha rasilimali za kibinafsi, kupata uzoefu muhimu na kupata utulivu. Kila kitu kitategemea hali ya nje, lakini muhimu zaidi - kwa tathmini sahihi ya mtu mwenyewe na utayari wa mtu mwenyewe kubadilisha hali ya migogoro.
Utambuzi
Baada ya kuzingatia aina za udhihirisho na matokeo ya ukinzani wa ndani, tunapaswa kuendelea na utafiti wa mbinu za kuzitambua. Wanasaidia wataalamu kutambua kwa usahihihali ya binadamu, kutambua kiwango cha utata wa tatizo na, kwa kuzingatia matokeo, kuteka algoriti ya vitendo na hatua za kutatua hali hiyo.
Awamu ya uchanganuzi hutumia vipimo vya kawaida na ripoti ya mgonjwa binafsi. Haya yote huathiri vigezo vya mtazamo wa mtu, nyanja yake ya uzoefu na mvutano wa kiakili.
Uchunguzi sawia pia hutumika katika saikolojia ya ukuzaji. Ni muhimu hasa kwa vijana. Kwa wakati huu, kama inavyojulikana, kiumbe chote kinajengwa tena, ambacho kwa wataalam ni ardhi yenye rutuba ya utafiti. Inawezekana kutambua wazi uzoefu wa ndani na kusahihisha kwa ufanisi maendeleo ya utu mdogo, kuendeleza kinga ya kisaikolojia kwa hali za aina hii.
Tahadhari
Inajulikana kuwa suluhisho bora kwa tatizo lolote ni uzuiaji wake bora. Inawezekana kuepuka migogoro ndani ya mtu. Kwa kufanya hivyo, wanasaikolojia wanashauri kushiriki kikamilifu katika ujuzi wa kibinafsi, yaani, kujifunza nguvu na udhaifu wako (hofu, magumu), huku ukijaribu kuboresha kwanza na sahihi au kufuta kabisa pili. Orodha hiyo pia inapaswa kujumuisha sifa ambazo mtu anataka kuwa nazo, na kisha utafute njia za kuzikuza ndani yako mwenyewe.
Ili kutoanguka katika dimbwi la mizozo ya ndani, ni muhimu kudumisha mtazamo wa matumaini, kuzoeza kujiamini na kuzingatia mafanikio pekee. Haipendekezi kuchukua kesi kadhaa mara moja na kukusanya matatizo. Hii itaondoa tukio la hali ya shida na kupoteza usawa wa akili. Inahitajika kuunda ya kutoshakujistahi, yaani, kuwa mwaminifu na mwadilifu iwezekanavyo kwako na kwa wengine, bila kukadiria kupita kiasi au kudharau usawa.
Mbinu za utatuzi
Ikiwa tatizo halina viashirio vya kujenga na linaendelea kwa muda mrefu, basi unapaswa kufahamiana na njia za kutatua mzozo wa ndani ya mtu. Msaada hapa:
- Maelewano. Mtu anapaswa kujiuliza swali juu ya uchaguzi (kwa mfano, kati ya mahitaji yake mwenyewe na kanuni za kijamii) na kujaribu kujibu kwa uaminifu, kutoa hoja zenye nguvu za kutosha. Uamuzi unapofanywa, unaweza kuanza kufanya vitendo vinavyohitajika.
- Kujali. Njia hii inahusisha kuruhusu kwenda kwa hali hiyo kwa muda, kuacha wajibu kwa ufumbuzi wake wa haraka. Hii husaidia kuleta mawazo na hisia katika usawa na kuangalia tofauti katika hali ya mambo. Kuwazia, kuota mchana kunaweza kutumika kama vikengeusha-fikira.
- Kuelekeza upya kunajumuisha kubadilisha mtazamo wa mhusika hadi hali iliyosababisha ukinzani wa ndani. Kwa mfano, mtu anahitaji tu kubadilisha mtazamo wa maoni yake, pengine, jaribu kutimiza mahitaji ya nje kwa nia njema ili kuchambua matokeo kwa usahihi.
- Unyenyekezaji ni mabadiliko ya umakini na shughuli kwa eneo ambalo huleta hisia chanya (kwa mfano, ubunifu au michezo). Inafaa hasa katika kutatua mgogoro katika nyanja ya kibinafsi, kusaidia kupunguza mvutano, kubadilisha mtazamo kuelekea tatizo.
- Marekebisho -hii ni ujenzi wa uhusiano wa kutosha kwa mtu mwenyewe "I". Inahitajika, kama sheria, katika kesi ya mgongano wa kutojistahi kwa kutosha. Walakini, inashauriwa kuizingatia pamoja na mtaalamu au mtu anayeaminika, ili usivunje mpaka wa usawa.
- Ukandamizaji labda ndiyo njia ngumu zaidi ya kutatua mzozo kati ya watu. Inahusisha ushawishi wa makusudi juu ya matamanio na matarajio ya mtu, kuyakandamiza ili kuamsha sifa na rasilimali nyingine za ndani.
Bila shaka, migongano ya kila mtu binafsi ni ya mtu binafsi. Hakuna njia ya jumla ya "matibabu" hapa. Na wakati mwingine kuangalia mpya (lazima mtaalamu) inahitajika kutafuta njia salama ya hali hiyo. Ndiyo maana, katika kesi ya migogoro ya ndani ya muda mrefu, msaada wa mtaalamu unahitajika.
Hitimisho
Kwa muhtasari wa yote yaliyo hapo juu, ni muhimu kufanya muhtasari wa vipengele na dhana kuu.
Migogoro ya ndani ya mtu ni mapambano ya kisaikolojia. Hapa, mahitaji ya mtu mwenyewe na kanuni za kijamii, au kanuni za kijamii ambazo ni tofauti kutoka kwa kila mmoja, zinazotawala mtu, zinaingia kwenye mgogoro hapa.
Hali kama hizi zina njia mbili za maendeleo: chanya (ya kujenga) na hasi (ya uharibifu). Katika kesi ya kwanza, mtu ana uwezo wa kushinda kwa uhuru shida ya ndani, huku akipata uzoefu muhimu na msukumo wa kujiendeleza, na kwa pili, msaada wa nje unahitajika. Utatuzi wa mzozo wa ndani, wa muda mrefu na mkali, ni muhimu, kwani kupuuza kunaweza kusababishamatatizo makubwa ya akili na hata kusababisha matukio ya kutisha. Mbinu zinazotumiwa lazima zilingane na asili (yaani aina) ya mzozo na kiwango ambacho umepuuzwa.
