Ilifanyika kwamba sikukuu nyingi za Wakristo wa Othodoksi ziliwekwa juu ya zile za kipagani za zamani zaidi. Hili lilifanyika ili watu waizoea dini mpya vizuri zaidi na kwa haraka zaidi, ili kuendana na mahitaji na hali za maisha zilizobadilika. Mfano wa sherehe hizo ni kisa cha wanawake wenye kuzaa manemane.
Tarehe ya sherehe
Sikukuu ya wanawake wenye kuzaa manemane ni tukio maalum katika Ukristo. Yeye hana tarehe maalum - inategemea tarehe gani Pasaka iko katika mwaka fulani. Sherehe hiyo inaadhimishwa siku ya Jumapili ya tatu baada ya Pasaka, siku ya 15 baada ya Siku ya Kuangaza ya Kristo. Ikiwa Pasaka ni mapema, basi sikukuu ya wanawake wenye kuzaa manemane huanguka mwishoni mwa Machi au nusu ya kwanza ya Aprili. Inapochelewa, Kanisa huiadhimisha mwishoni mwa Aprili au Mei. Sio Jumapili yenyewe inachukuliwa kuwa ya sherehe, lakini wiki nzima baada yake. Miongoni mwa waumini siku hizi ni kawaida kupongeza mama, dada,bibi, shangazi, binti, mke. Kwani, sikukuu ya wanawake wenye kuzaa manemane inachukuliwa katika Ukristo kuwa sherehe ya wanawake.
Marys Mbili
Majina ya wale ambao Kanisa la Othodoksi huheshimu nusu ya ubinadamu nafsi zao yametujia. Hawa ni akina Mariamu wawili - mmoja ni Magdalene anayejulikana sana, mtenda dhambi wa zamani ambaye alitubu upotovu wake na kukubali kanuni za Kristo kama kuu na muhimu kwa maisha. Wa pili ni Kleopova. Kwa mujibu wa vyanzo mbalimbali vya habari, alikuwa dada wa mama yake Kristo, au mke wa kaka wa Mtakatifu Joseph Mchumba, mume wa mama yake Yesu. Maandiko ya tatu ya Biblia yanamtaja kama mama wa jamaa ya Mwana wa Mungu - Yakobo, Yosia, Simoni, Yuda. Sikukuu ya wanawake wenye kuzaa manemane pia inaadhimishwa kwa kumbukumbu ya Yohana, mfuasi mwaminifu wa Kristo. Alitembea pamoja na wasikilizaji wake wengine huko Galilaya na akazika kwa siri kichwa cha Yohana Mbatizaji wakati Herode alipomuua.
Mama wa Mitume na Dada zake Lazaro
Salome pia alistahili heshima kuu ya kumbukumbu ya kanisa. Yeye ndiye mama wa wanafunzi na mitume wa Yesu, Yakobo na Yohana. Kristo alikuwa wa kwanza kumtokea baada ya Magdalene wakati wa kufufuka kwake. Katika Injili mbalimbali, dada Martha na Mariamu, asili ya Bethania, pia wametajwa - Mwokozi aliwaheshimu kwa uwepo wake na mahubiri. Lakini walimwamini baada ya ndugu yao Lazaro kufufuliwa na Kristo. Na, bila shaka, Susanna, ambaye Mwinjili Luka anazungumza juu yake, alimtumikia Mwana wa Mungu "kutoka kwa mali yake." Shukrani kwa haiba hizi, tangu zamani hadi leo, pongezi juu ya sikukuu ya Wanawake Wanaozaa Manemane zimekubaliwa na wacha Mungu na waadilifu.wanawake Wakristo.
Kuhusu tukio
Wengi ambao hawajui historia ya likizo wanaweza kujiuliza: kwa nini wake wanaitwa wabeba manemane? Jinsi ya kuelewa usemi huu? Tunapata majibu katika Biblia, katika Agano Jipya. Hawa ndio wakazi wa maeneo ambayo Yesu alitembea na kuhubiri. Walimkaribisha Kristo nyumbani mwao kwa furaha na ukarimu, wakamkubali kama mwokozi wao binafsi, wakamtumikia na kumfuata. Yesu aliposulubishwa, wanawake hawa walikuwa mashahidi wa mateso yake pale Kalvari. Na asubuhi iliyofuata baada ya kuuawa, wakati miili ya waliosulubishwa ilipoondolewa kwenye misalaba na kuzikwa, walifika kwenye kaburi la Yesu ili kuupaka mwili wake manemane, kama inavyotakiwa na desturi za Kiyahudi. Kwa hivyo jina la sherehe. Hongera juu ya sikukuu ya wanawake wenye kuzaa manemane pia inahusishwa na habari za furaha za ufufuo wa Kristo, ambazo wanawake hawa walileta kwa watu wengine. Baada ya yote, ilikuwa kwao kwamba Yesu alionekana baada ya kifo cha msalaba. Walikuwa wa kwanza kujifunza ukweli kuhusu wokovu na kutokufa kwa nafsi kutoka kwa malaika mpole aliyewaelekeza kwenye kaburi lililo wazi tupu.
Mahusiano ya kiroho na kimaadili
Wanawake wenye kuzaa manemane waliheshimiwa sana nchini Urusi. Hii ni kutokana na kipengele cha ucha Mungu katika utamaduni wa Kirusi na kiroho. Maadili na maadili, kanuni kali na mahitaji ya Orthodoxy yameingia mwili na damu ya watu, hasa sehemu yake ya kike. Wanawake rahisi wadogo, wanawake wa heshima, wawakilishi wa madarasa ya mfanyabiashara na mabepari wadogo walijaribu kuishi maisha ya haki na uaminifu, kwa hofu ya Mungu. Matendo mema, michango kwa wahitaji, usambazaji wa sadaka kwa maskini na matendo ya huruma kwa wanaoteseka - yote haya.inayofanywa nao kwa kuinuliwa maalum kiroho na hamu ya kumpendeza Bwana. Nini pia ni tabia ya Orthodoxy ya Kirusi ni mtazamo safi sana kuelekea sakramenti ya ndoa. Uaminifu kwa neno hili, kwa kiapo mbele ya madhabahu (yaani, kwa maagano hayo ambayo Kristo alitoa) katika siku za zamani ilikuwa alama ya mwanamke wa Kirusi. Maadili haya yanaishi kati ya watu hadi leo. Wanawake wenye kuzaa manemane walitofautishwa na upole, unyenyekevu, subira, na msamaha. Ndio maana wakawa watu wa kuigwa. Na ardhi ya Urusi iliwapa Ukristo watakatifu wengi na wanawake waadilifu, waliobarikiwa na wafia imani, ambao walifanya mema kwa utukufu wa Kristo. Mama Matrona, Xenia wa Petersburg, Fevronia wa Murom, Abbess Catherine na wengine wengi wanaheshimiwa na watu kuwa waombezi, wasaidizi, wafariji, waponyaji, wafuasi wa kweli wa kazi ya Kristo.
Siku ya Kimataifa ya Wanawake ya Orthodox
Sikukuu ya Kiorthodoksi ya wanawake wenye kuzaa manemane haichukuliwi bure kuwa ya kimataifa. Inaadhimishwa kwa furaha katika nchi nyingi za ulimwengu. Na hii haishangazi. Baada ya yote, mwanamke huzaa maisha mapya, huleta maoni ya wema na upendo ulimwenguni, ndiye mlinzi wa makaa, msaada kwa mumewe na watoto. Kwa kweli, wanawake wanaozaa manemane ni akina nani? Akina mama wa kawaida, dada, wanandoa, wanaishi tu kulingana na amri za Mungu. Mtu wa kushangaza zaidi na muhimu wa dhabihu ya kike, upendo na msamaha ni, bila shaka, Mama wa Mungu. Lakini wanawake wengine watakatifu waadilifu pia walistahili heshima na utukufu wa ulimwengu wote. Ndio maana nusu nzuri ya ubinadamu ina matukio mawili mazito. Ni 8Machi na Sikukuu ya Wanawake Wazaao Marashi Takatifu.
Mizizi ya zamani ya Slavic
Kama ilivyotajwa tayari, tarehe nyingi muhimu za Kikristo zimeunganishwa katika mazoezi ya kidini na ufahamu maarufu na taratibu za awali za upagani. Makuhani hawakubaliani kila wakati na taarifa kama hiyo, hata hivyo, utafiti wa ethnografia unathibitisha uhalali wa nadhani kama hizo. Hii inatumika kwa likizo ya Krismasi, mikusanyiko ya usiku ya Ivano-Kupala na siku nyingine nyingi za kichawi. Ndivyo ilivyokuwa sikukuu ya wanawake wazaao manemane. Miongoni mwa Waslavs, ilipatana na mwisho wa sikukuu za vijana kwenye Radunitsa. Mara nyingi ilikuwa Jumapili ya tatu baada ya Pasaka katika maeneo mengi ya Urusi ya sasa, Ukraine na Belarus ambapo ibada ya kufundwa, au kumleniya, ilifanyika.
sherehe za wanawake
Hatua hiyo iliunganishwa na uchawi wa zamani wa kijiji, uaguzi na kisha alama mpya za Kikristo. Kwa sherehe hiyo, "mti wa Utatu" ulichaguliwa - birch mchanga kwenye msitu wa kusafisha au tawi kubwa la maple, ambalo lililetwa ndani ya kibanda. Mti huo ulipambwa kwa ribbons, taji za maua ya mwitu. Maua hayo yalining'inia mafundo yenye mayai ya rangi na/au misalaba. Wanawake na wasichana walikusanyika karibu na mti wa birch na "kumilis": walibusu kila mmoja na kubadilishana misalaba na krashenka kupitia taji za maua. Pete na monista, pete na shanga, mitandio na ribbons zilitolewa. Kiini cha likizo kilikuwa hiki: kwa wanawake wa kijiji au kijiji kuwa wa kirafiki zaidi. Kwa kuongezea, densi za pande zote zilichezwa karibu na birch, waliimba nyimbo na walikuwa na uhakika wa kula. Wasichana wasioolewa walidhani "rafiki wa moyo", na wasichana wa familia - kuhusu maisha yao ya baadaye. Sahani kuu ilikuwa mayai yaliyopigwa, ambayo iliitwa "mwanamke". Kwa ujumla, ilipokuja sikukuu ya mke wa mzaa manemane, walisema pia kuhusu hilo: “mtoto”.
Majina mengine ya likizo na uhusiano wake na Ukristo
Siku hii miongoni mwa watu walikuwa na majina mengi. Ufafanuzi kuu ndani yao ulionyesha kwa usahihi kanuni ya kike. Walimwita kama hii: "Indian Yaish", "Ndugu wa India", "Wiki ya India", "Kumite" au "Curling" Jumapili (kutoka "curling" ya birches - kuunganishwa kwa matawi yake kwa namna ya arch na kusuka braids). Ni nini kinachovutia: karibu hakuna mkoa wa Kirusi kulikuwa na kanuni moja ya kufanya sherehe. Katika Pskov au Smolensk, Kostroma na Nizhny Novgorod, pamoja na wengine, "Jumapili ya Hindi", au sikukuu ya wanawake wenye kuzaa manemane, iliadhimishwa kwa njia yao wenyewe. scenario ni tofauti kila mahali. Jambo pekee lililowaunganisha ni kwamba siku moja kabla ya wanawake hao walienda nyumba kwa nyumba, wakikusanya mkate, maandazi, mayai, na bidhaa nyinginezo kwa ajili ya karamu ya kawaida. Katika likizo, wasichana ambao hawajaolewa, jamaa zao wakubwa, walikwenda kwanza kanisani kutetea misa. Baada ya hapo, waliamuru ibada ya pamoja ya maombi kwa sehemu nzima ya wanawake ya kijiji. Walilipa sio kwa pesa, lakini kwa mayai, ambayo pia ilikuwa sehemu ya ibada ya wiki ya kuzaa manemane. Na jioni, sikukuu halisi zilianza: na ngoma na nyimbo na sifa nyingine za likizo. Na kisha sikukuu ikafuata. Katika maeneo ambayo lin ilikuzwa, mayai ya kukokotwa mara nyingi yaliliwa chini ya njama maalum ya mavuno mengi.
Nia za ukumbusho
Kati ya sikuWakati wa Juma la Kuzaa Manemane, wakati uliwekwa kando sikuzote kwa ajili ya ukumbusho wa wafu. Kwa madhumuni haya, katika kila parokia, magpie ya kawaida ilihudumiwa - ya kidunia, kwa washiriki wa kanisa waliokufa. Katika Jumamosi ya Wazazi, kabla ya Jumapili yenye kuzaa Manemane, makaburi yalitembelewa katika makazi mengi na rangi ziliachwa kwenye makaburi. Katika mila hii, echoes za ibada za kipagani, hasa ibada ya mababu, pia zinasikika wazi. Uungu wa asili, mabadiliko ya misimu, pamoja na mwanzo wa msimu wa kilimo pia ulichangia kuibuka kwa likizo.
"Mironositsky" siku leo
Sikukuu ya wanawake wa Orthodox inaadhimishwa leo katika parokia zote za Kikristo nchini Urusi na nje ya nchi. Katika shule za Jumapili katika makanisa, walimu huandaa tamasha kwa ajili ya akina mama, nyanya, dada na watoto. Katika nyimbo, mashairi, matukio yanayochezwa kwenye matukio kutoka kwa Maandiko Matakatifu, hutukuza sio tu mashujaa wa kibiblia, watakatifu, lakini wanawake wote - warithi wa wanadamu, mfano wa amani, wema, upendo. Ikiwa warsha hufanya kazi katika shule za Jumapili, basi washauri na wanafunzi huandaa zawadi ndogo kwa wageni. Hizi ni, kama sheria, muafaka na rafu za icons, mayai ya rangi ya mbao au kuchomwa, mifuko ya prosphora na vitu vingine vyema na muhimu, pamoja na michoro za mada, maombi. Zikiwa zimepangwa kwa moyo, likizo kama hizo huacha alama ya kina moyoni na zina umuhimu mkubwa wa kielimu na kiadili.
Sherehe za hekalu
Katika makanisa yote ya Kiorthodoksi, makanisa na makanisa makuu ibada kuu hufanyika siku hizi. Kutoka kila mahali wanakujamahali pa imani kwa mahujaji kuhisi ushirika wao na Kanisa zima la Kristo. Walei huhudhuria ibada kwa bidii kuliko waumini wa Orthodox. Katika kuta za nyumba za Mungu, katika mifano ya wacha Mungu ya makasisi, katika hekima ya Maandiko Matakatifu, wao hutafuta na kupata utegemezo unaosaidia kuokoka katika nyakati zetu ngumu na kutoa tumaini la wakati ujao. Baada ya Liturujia za Kiungu, wachungaji wanahutubia waumini kwa Neno maalum - mahubiri ya dhati ambayo wanawapongeza wanawake wote kwa sikukuu njema na yenye furaha.
Kanisa huchukulia kwa heshima na taadhima sio tu matendo ya wake wa kibiblia. Mababa watakatifu huzingatia sana Neno lao kwa watenda kazi wa Imani waliotukuzwa na wasiojulikana sana. Kila mtu anayefanya kazi katika uwanja wa kiroho, uwanja wa Kikristo, akifanya kazi ya kila siku, wakati mwingine isiyoonekana kwa utukufu wa Mungu, inashughulikiwa na maneno ya shukrani, matakwa ya neema ya Bwana, afya na amani - katika roho, katika familia, kati ya watu. Katika mahubiri yao, wachungaji wanasisitiza kwamba bila ushiriki wa wanawake, bila msaada wa wanawake, kazi yao ya bidii kwa manufaa ya Kanisa, Ukristo haungeenea sana. Katika Urusi, kwa mfano, katika enzi ya kutomcha Mungu, ni wanawake waliobaki ngome ya imani na ujasiri usiobadilika. Kwa hivyo, ingawa wanaitwa jinsia dhaifu, misheni yao katika Orthodoxy ni muhimu. Wanaparokia wanapaswa kukumbuka hili kila wakati na kubaki kuwa mtu wa usafi wa kiroho, usafi, wabebaji wa maadili ya milele ya Orthodox. Wanawake lazima wapiganie amani, na mfano wa wanawake wenye kuzaa manemane unawatia moyo kufanya hivyonjia ya miiba.
