Kila siku tunatazama ulimwengu unaotuzunguka na kufikia hitimisho kulingana na maamuzi yetu ya kibinafsi na, bila kushuku, tunatumia matunda ya uvumbuzi mkuu wa kisayansi wa Enzi za Kati.
Je, huwa unafikiri?
Ni kwa swali hili kwamba nataka kuanza makala kuhusu uwezo wa akili zetu. Sote tunajua kuwa tuna michakato miwili karibu inayoendelea - hii ni fahamu na fahamu. Ya kwanza iko nasi kila wakati katika vipindi vya kuamka, lakini ya pili karibu haionekani, na inajidhihirisha kikamilifu tunapoota.
Kuanzia utotoni, huwa tunafikiri juu ya jambo kila mara, lakini hatuoni hata kuwa wazo ni matokeo ya mchakato changamano unaofanyika katika ukuu wa akili zetu. Shughuli ya kubahatisha ndiyo tunayofanya kila mara, na haijawahi kutokea kwetu kwamba mchakato huu umesomwa kwa karne kadhaa katika sayansi kama vile falsafa na saikolojia. Inaweza kuonekana kuwa kila kitu ni rahisi sana - tunafikiria tu kile tunachokiona, na tayari tunafanya sayansi! Lakini sivyo.
Ufafanuzi ni ninidhana ya "makisio"? Sawe ya neno hili ni ya kiakili, lakini shughuli kama hiyo inaweza pia kuitwa ya kufikirika au hata ya kufikirika. Je! ina jukumu gani katika sayansi? Tutazungumza kuhusu hili hapa chini.
Kwa hiyo ni nini?
Kwa mtazamo wa utafiti, shughuli ya kubahatisha ni mchakato wa akili zetu, matokeo yake hitimisho hutolewa kwa msingi wa hisia za kibinafsi, ambazo hazina uhusiano wowote na ukweli wowote.
Hebu tujaribu kuthibitisha hili kwa mfano. Tuseme tunaenda kufanya kazi katika usafiri wa umma, na mwanamke ameketi karibu nasi, ambaye kidole chake cha pete hakuna pete ya harusi. Na kwa sababu fulani ukweli huu ulituvutia, na tunaanza kufuta kiakili habari iliyopokelewa: ikiwa mkono wake wa kulia haujapambwa, basi hajaolewa. Hitimisho kama hilo linatoka wapi? Kipekee kutoka kwa ufahamu wetu. Labda aliigeuza kuwa sonara au kitu kama hicho, lakini tayari tumeanza mchakato wa uvumi wetu. Na, pengine, baada ya kuzungumza na mwanamke huyu, tunaweza kusadikishwa.
Mahali katika sayansi na dini
Inashangaza kwamba shughuli ya kubahatisha imekuwa msingi wa mafundisho yote ya kifalsafa kwa karne nyingi sasa. Vyanzo vyovyote vinavyoelezea juu ya kiini cha utu wetu si chochote zaidi ya hitimisho la kawaida, ambalo kwa njia yoyote halina msingi wa ukweli na halina msingi wa vitendo. Wala katika nyakati za zamani, wala katika Zama za Kati, wala sasa, katika kipindi cha ustawi wa teknolojia ya hali ya juu, yeyote, hata mwanafalsafa mwenye uzoefu zaidi, ambaye alitumia maisha yake yote kutafuta ukweli,haiwezi kuunga mkono matokeo ya mazoezi haya na ukweli.
Pia inaweza kusemwa kwamba shughuli ya kubahatisha ni ya msingi kwa mafundisho yoyote ya kidini, kwani ni vigumu kuthibitisha ukweli wa kuwepo kwa kweli kwa mungu fulani bila ushahidi wa majaribio. Imani ya mwanadamu ni zao tu la shughuli ya fahamu.
Makisio katika saikolojia
Katika karne ya 17, waangaziaji wa sayansi ya saikolojia ya wakati huo walifikia hitimisho kwamba hali ya akili ya mtu inaweza kuamuliwa kupitia tafakari ya kifalsafa, kukataa kufanya majaribio. Ilikuwa wakati huo ambapo mwelekeo kama saikolojia ya kubahatisha ulianza. Na kwa kweli, ugunduzi huu ulikuwa mafanikio ya kweli, ambayo yanatumika kikamilifu katika wakati wetu.
Katika ulimwengu wa kisasa, shughuli za wanasaikolojia zinaweza kufupishwa chini ya dhana hii - mtaalamu husikiliza mgonjwa ambaye ameomba na, kwa hitimisho la kibinafsi, anamsaidia kufungua kile kinachojulikana kama "korido za kiroho".
Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba kila mmoja wetu, bila kujua, kila siku anatumia mazoezi ya kubahatisha ambayo yameenea katika sayansi. Inafaa kuzingatia.
