Kanisa la dini shirikishi ni nini? Makanisa ya Edinoverie nchini Urusi

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Kanisa la dini shirikishi ni nini? Alionekana lini? Ni tofauti gani na Kanisa la Orthodox la kawaida? Je, inawezekana kuelewa kabla ya kuingia hekaluni kwamba ni wa imani ile ile?

Kila mtu kutoka kwa kozi ya historia ya shule anafahamu jina "Waumini Wazee". Watoto wa shule huambiwa kuhusu mageuzi ya kidini ambayo yalisababisha mgawanyiko wa kanisa na kuwatesa wale ambao hawakukubali mabadiliko hayo.

Imani ya pamoja ni nini?

Kanisa la watu wa dini moja linamaanisha nini? Hii ni moja ya maelekezo katika Waumini wa Kale, ambayo ilionekana katika karne ya XVIII. Tofauti kuu kati ya Edinoverie na harakati nyingine za kidini za Waumini Wazee ni kwamba inatambua ukuu wa Patriarchate ya Moscow.

Kwa maneno mengine, waamini wenzetu si wafuasi washupavu wa maoni yanayodai, hawafai jumuiya zilizotengwa na ulimwengu katika pori la taiga. Wao ni kidogo tuhuduma hufanyika kwa njia tofauti, na mahekalu yao yanapatikana katika karibu kila jiji muhimu kihistoria. Kwa mfano, kuna kanisa la kawaida la imani huko Moscow (na sio moja), kuna parokia huko St. Petersburg, katika Urals.

Waumini Wazee mara nyingi huwasilishwa kama aina ya mkusanyiko wa "mashahidi" ambao wanaasi dhidi ya uvumbuzi. Hili kwa kiasi fulani ni sahihi, lakini wanadini wenza sivyo. Wafuasi wa toleo hili la Orthodoxy ni wa kutosha kabisa na usijaribu kupinga mabadiliko au kurejea wakati. Wanapendelea kuwa sehemu ya Kanisa Othodoksi la Urusi na kumtii baba wa ukoo.

Katika miaka ya Usovieti, kanisa la Edinoverie lilikumbana na kudorora, makanisa yake yalitengwa na kutiwa unajisi kama tu mengine yote. Hata hivyo, tangu mwisho wa karne iliyopita, imani ya pamoja ilianza kufufuka.

Ni desturi gani zinazofuatwa katika Edinoverie?

Edinoverie hana tofauti maalum, muhimu kutoka kwa Othodoksi ya kawaida. Asili ya dini ni sawa, orodha na utaratibu wa ibada pia sio tofauti. Tofauti kati ya washiriki wa kidini na Waorthodoksi wa kawaida ni katika ufahamu wao wa mpangilio wa maisha, njia ya maisha na, bila shaka, maonyesho ya nje ya matambiko.

Zifuatazo za nuances kuu zifuatazo ni tabia ya imani moja:

• vidole viwili wakati wa kufanya ishara ya msalaba;
• kuhifadhi taratibu za kale za kiliturujia na kuzifuata;
• kutekeleza matambiko kulingana na vitabu vya zamani vilivyochapishwa vilivyochapishwa kabla ya mfarakano;
• kudumisha mtindo wa maisha wa kimapokeo unaolingana na Domostroy.

Edinoverie kanisa kama jengo ambalo ndani yakehuduma za kimungu zinafanywa, haina tofauti na kanisa la kawaida la Orthodox ama nje au ndani. Ni karibu haiwezekani kuelewa kabla ya kuanza kwa ibada kwamba hekalu ni la mwelekeo wa Waumini wa Kale.

Ina maana gani kuwa mwamini mwenzako?

Kanisa la watu wa dini moja linamaanisha nini? Hii ni, kwanza kabisa, kufuata kwa mtu mila fulani ya kiroho na maadili, na kisha tu - njia ya maisha, nuances ya mila, na kadhalika.

Kwa mwamini mwenzetu, mawasiliano ya karibu na wanajumuiya wengine ni muhimu. Kwa mtu kama huyo, ni kawaida:

• kusoma Ofisi ya Usiku wa manane na Swahaba, yaani, sala ya asubuhi na jioni;
• kuzingatia saumu;
• kuandamana na ahadi yoyote kwa kumwomba Bwana;
• kuhudhuria huduma na mikutano ya jumuiya;
• michango kwa hekalu;
• wasaidie waamini wenzako kadiri uwezavyo;
• kujielimisha na kujiendeleza kiroho mara kwa mara.

Kuhusu sifa zozote za mavazi, hakuna maagizo ya kanisa kwa hili. Ikiwa wanawake katika jumuiya inayoongozwa na kanisa la kidini hawatumii vipodozi vya mapambo, kuvaa sketi za urefu wa sakafu, na mara chache huvua hijabu zao, basi dini haina uhusiano wowote nayo. Sifa za namna ya uvaaji ni suala la kibinafsi la kila mtu, ingawa, bila shaka, dhana ya kiasi na heshima iko katika imani sawa, kama katika maeneo mengine ya Ukristo.

Leo, imani ya kawaida huwavutia wengi kwa sababu usafi wa kimaadili, kuzingatia mila na ufahamu halisi wa amri za Mungu ni muhimu kwa mwelekeo huu wa Orthodoksi. Wanawake,kufuata ibada ya zamani, wanaweza kutunza nyumba na watoto, kwa kweli kuwa "kwa mume wao" - na hakuna mtu atakayewalaumu kwa ukosefu wa kazi na mapato ya kifedha. Wanaume katika jamii hizi hawajisikii kuwa hawana thamani. Wao ni vichwa vya familia na wanawajibika tu kwa ajili ya ustawi wa nyumba zao. Kwa wengi, imani ya pamoja ni kama kisiwa cha zamani katika bahari ya sasa isiyo na roho.

Maisha yakoje katika imani sawa?

Katika Edinoverie, dhana ya "jumuiya" si maneno matupu au mstari kutoka kwa kitabu cha historia. Washiriki wote wa parokia (bila shaka, hatuzungumzii juu ya wale wanaoingia kwenye huduma au kanisani kwa bahati) kuwasiliana kwa karibu na kila mmoja, kudumisha uhusiano wa karibu wa familia. Milo ya pamoja inakubaliwa, mikutano ya kiroho inafanywa. Ikiwa shida yoyote itatokea, shida zinatatuliwa kwa pamoja. Katika baadhi ya parokia, desturi ya "kutoa zaka" inafuatwa, yaani, kutoa sehemu ya kumi ya mapato kwa hekalu.

Kuhani, kama sheria, huteuliwa kutoka kwa jumuiya yenyewe. Hiyo ni, mtu huyu mara nyingi hana elimu ya kiroho, hakusoma katika seminari, lakini anakubali hadhi kwa mapenzi ya moyo, mwelekeo wa kiroho na, kwa kweli, kwa uamuzi wa wanajamii. Walakini, hii sio mila isiyoweza kutetereka au sheria. Desturi kama hiyo ilizuka kwa lazima, kwa kuwa kuna makasisi wachache sana katika Waumini wa Kale kuliko kundi.

Katika maisha ya kila siku, katika maisha, waamini wenzetu wanaongozwa na yale yaliyoandikwa katika vitabu vifuatavyo:

• "Domostroy";
• "Stoglav";
• "The Pilot";
• "Mwana wa Kanisa".

Katika hali ya kirohoKanisa la Kiorthodoksi la imani hiyo hiyo hufuata yaliyoandikwa katika Injili na vitabu vingine vya kidini. Waumini pia hawapuuzi maagizo ya mitume na watakatifu.

Uhalalishaji wa imani ya pamoja ulianza vipi?

Msimamo rasmi wa kwanza kuhusu makanisa ya imani sawa ulionekana mnamo Juni 3, 1799. Ilikuwa ni amri ya Paulo wa Kwanza, akiamuru usimamizi wa mambo ya jumuiya za Waumini wa Kale wa Moscow kwa Askofu Mkuu Ambrose wa Kazan. Amri hii ilitanguliwa na majaribio ya muda mrefu ya "kujadiliana", wote kwa upande wa Waumini wa Kale na kuanzishwa na Patriarchate. Lakini, kwa bahati mbaya, uhusiano wa makasisi wa pande zote mbili ulikuwa kama mazungumzo ya kisiasa kuliko upatanisho wa Kikristo. Pande zote mbili ziliweka mbele orodha za madai na madai, na kuziita "maombi." Na, kwa kweli, hakuna mtu aliyekubali. Wakati huo huo, Waumini Wazee na wapinzani wao hawakusahau kuwasilisha maombi na maombi kwa mfalme.

Amri ya Paul ikawa "pancake ya kwanza", ambayo, kulingana na msemo maarufu, huwa na donge. Askofu mkuu wa Kazan alidai kutoka kwa waumini wenzake kumkumbuka mfalme, washiriki wa Sinodi na askofu mtawala kwenye lango kuu. Kanisa la Edinoverie huko Moscow, ambalo Ambrose aliwekwa, lilikataa kutimiza hitaji hili. Ni kwa sababu gani viongozi wa kiroho wa waamini wenzao waliona matakwa ya askofu mkuu hayakubaliki, sasa haiwezekani kuelewa. Walakini, wakijaribu kuingia kifuani mwa "kanisa kuu", kama Waumini wa Kale walivyoita dini rasmi, viongozi wa kiroho waliweka masharti kila wakati na kuweka madai yao wenyewe, wakisahau kuhusu. Unyenyekevu wa Kikristo. Bila shaka, hapakuwa na mazungumzo ya makubaliano yoyote kwa upande wao. Inawezekana kwamba nyuma ya nafasi hiyo ya viongozi wa Edinoverie kulikuwa na woga wa mabadiliko ya kulazimishwa katika ibada zao na namna ya utumishi.

Lakini Paulo wa Kwanza hakuwa aina ya mtu ambaye mapenzi yake yangeweza kupuuzwa. Kukataa kwa Waumini wa Kale kutimiza matakwa ya askofu mkuu kulisababisha yafuatayo: kanisa la umoja wa imani lilidumisha muundo wake, lakini tena lilijikuta katika nafasi ya madhehebu ya uzushi. Amri iliyosainiwa na mfalme mnamo Agosti 22, 1799 iliamuru kukomesha uhusiano wowote na mawasiliano na Waumini wa Kale. Amri hii iliwarudisha makasisi wa Kanisa la Old Rite "kutoka mbinguni hadi duniani". Viongozi wa waumini wenzao walilazimika kutafuta ukaribu na Patriarchate tayari kwa masharti ambayo makasisi wa Othodoksi waliwaamuru.

Imani ya pamoja ilianzishwa vipi na lini?

Kuanzishwa kwa makanisa ya Edinoverie kama sehemu muhimu ya Orthodoxy ya Urusi kulifanyika Oktoba 27, 1800. Ilikuwa siku hii kwamba Mtawala Paulo wa Kwanza alikubali "Ombi la kukubalika kwa Waumini wa Kale wa Nizhny Novgorod na Moscow katika imani sawa." Wakati huohuo, dhana ya "imani moja" ilianzishwa, ambayo ilikuwa aina ya jina la kuunganishwa tena kwa Waumini wa Kale na Kanisa la Kiorthodoksi la sasa.

Hata hivyo, muungano huu ulikuwa wa ajabu vya kutosha. Kwa mfano, masharti yaliyopitishwa katika mabaraza ya karne ya 17, yanayohusiana na kufanya ishara ya msalaba kwa vidole viwili na mwenendo wa ibada nyingine za kitamaduni za zamani, hayakufutwa. Hayamasharti yaliitwa "viapo". Maana ya neno katika kesi hii ni sawa na maana ya neno "laana". Viapo vya kanisa kuu vilifanywa na maaskofu pekee na kibinafsi. Ni wale tu waliokubali "ibada mpya", yaani, waliunganishwa tena na kanisa kuu, waliachiliwa kutoka kwao. Wakati huo watu kama hao waliitwa wanadini wenza.

Kuanzishwa kwa imani ya pamoja kulisababisha nini?

Pengine, waumini wengi waliona baada ya muungano kama huo sio kitulizo, bali mshangao. Wafuasi wa ibada ya zamani walijiona kuwa viongozi wa kiroho waliojitolea. Kuanzishwa kwa imani ya pamoja kulifanya watu waende nyikani, mbali na ulimwengu, na kujenga jumuiya zilizojitenga huko.

Bila shaka hivi ndivyo walivyofanya waumini wachache. Wengi walikuwa na kitu cha kupoteza, na hawakutaka kuacha kila kitu kilichopatikana kwa sababu ya michezo ya kisiasa. Wengi wa Waumini wa Kale walikuwa wafanyabiashara, kwa mfano, kanisa la Edinoverie huko St. Wafanyabiashara walikuwa watu wachamungu, lakini wakati huo huo walikuwa waaminifu sana.

Hali hii ilipitisha vitendo vyote vinavyowadhibiti Waumini Wazee, lakini hakuna anayeweza kujibu kwa uaminifu kiasi gani. Huduma kulingana na ibada ya zamani na ishara ya msalaba iliendelea hata baada ya kuanzishwa kwa dhana ya "chuo kikuu", lakini haikutangazwa. Picha za mtindo wa zamani zilipakwa rangi na kuwekwa katika makanisa na nyumba. Mtindo wa maisha pia umehifadhiwa. Hata hivyo, kwa nje, kila kitu kilionekana kana kwamba kanisa kuu lilikuwa limewameza Waumini Wazee.

BaadhiParokia za Edinoverie za Moscow

Inapokuja kwa parokia za Waumini Wazee wa jiji kuu, watu wengi hukumbuka kanisa la imani ya kawaida huko Taganka. Hii ni hekalu nzuri sana na anga maalum, ambayo unataka tu kwenda. Ni vigumu kuamini kwamba kanisa lilitelekezwa kwa miaka mingi na liliwekwa wakfu tena mwaka wa 1996 pekee.

Kanisa la Mtakatifu Nicholas kwenye Studenets kwenye mtaa wa Taganskaya liko katika jengo nambari 20a. Mara nyingi inajulikana kimakosa kama Nikolsky. Kanisa la Nikolskaya Edinoverie halipo Moscow, lakini huko St. Hekalu la Taganka, hata hivyo, halihitaji kuitwa Nikolsky, hili si toleo sahihi la jina.

Ingawa kanisa la Taganka kwa sasa ndilo maarufu zaidi miongoni mwa waumini wanaofuata ibada ya zamani, hekalu lingine linavutia zaidi. Katikati kabisa ya Moscow, kwenye Kisiwa cha Bolotny, kinachojulikana vibaya kwa wapenda historia wote wa Urusi, kuna Kanisa la Utatu Utoaji Uhai, au, kama makasisi wanavyoliita, Kanisa la Mtakatifu Nikolai.

Unaweza kuipata kwenye tuta la Bersenevskaya, jengo 18/22. Ni hatua chache kutoka kwa mnara maarufu wa ulimwengu wa enzi ya Stalin - Nyumba kwenye Tuta, ambayo wawakilishi wa wasomi wa Soviet waliishi na kutoka ambapo walichukuliwa asubuhi na wafanyikazi wa huduma ya siri. Na hata karibu na hekalu hili ni jengo la zamani lisiloonekana ambalo lina sakafu kadhaa na kibao cha kawaida cha kihistoria. Hizi ni vyumba vya Malyuta Skuratov. Kuna hadithi nyingi zaidi za hadithi na hadithi za kutisha kuhusu nyumba hii kuliko kuhusu "mnyama mkubwa wa mawe" wa enzi ya Soviet.

Licha ya hayoeneo maalum, hekalu ina nishati ya kipekee. Ingawa bado iko katika mchakato wa ujenzi, milango ya waumini na wadadisi tayari iko wazi. Wakati kama huo ni wa kuvutia sana: akiondoka kwenye hekalu hili, mtu anaona Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, lililoko upande mwingine wa tuta.

Kuzungumza juu ya parokia za imani sawa katika mji mkuu, mtu hawezi kupuuza Kanisa la Maombezi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, iliyoko Rubtsovo. Inajulikana kwa ukweli kwamba iko katikati ya mapokeo ya liturujia ya Kirusi ya Kale. Kwa maneno mengine, uwakilishi wa Baba wa Taifa. Kanisa hili liko kwenye barabara ya Bakuninskaya, katika jengo la 83.

Kuhusu baadhi ya makanisa ya imani sawa katika mkoa wa Moscow

Inapokuja kwa mahekalu ya mkoa wa Moscow, watu wengi hukumbuka Utatu-Sergius Lavra. Wakati huo huo, hii ni mbali na kituo pekee cha kiroho kilicho karibu na mji mkuu. Kuna makanisa mengi katika mkoa wa Moscow, yakiwemo yale ya imani moja.

Wako katika hali tofauti kabisa. Baadhi humetameta na kuba za dhahabu na hujaa kupita kiasi wakati wa ibada. Wengine wanahitaji sana marejesho na waumini wa parokia.

Kwa mfano, katika kijiji kiitwacho Avsyunino, karibu na Orekhovo-Zuev, kuna Kanisa la Petrovsky. Jina rasmi la hekalu hili ni Kanisa la Peter, Metropolitan ya Moscow. Ibada ya kwanza hapa ilifanyika katika mwaka wa umwagaji damu wa 1905. Ujenzi wa jengo la kanisa ulianza mwaka wa 1903. Hii ni ya kushangaza - makumi ya kilomita chache tu kutoka kwa magaidi kutupa mabomu ya nyumbani, kutoka kwa maandamano na maandamano yasiyo na mwisho,ambao washiriki mara nyingi hawakuelewa kwa kanuni kile walichosimamia na kile walichoitiwa, basi, wakati junkers na gendarmes walipiga risasi kwa umati wa waumini waliokuja "kwa mfalme", hekalu jipya lilijengwa na kufunguliwa hapa, katika kijiji kidogo.

Sasa kuna kuhani hapa, lakini jengo lenyewe linahitaji sana sio tu ukarabati, lakini karibu kujengwa upya.

Sehemu nyingine ya mfano sana inaweza kuchukuliwa kuwa kanisa lililo katika wilaya ya Voskresensky, katika kijiji cha Ostashovo. Kanisa la Picha ya Vladimir ya Theotokos Mtakatifu Zaidi ni parokia katika jumuiya ya watu zaidi ya mia mbili. Mahali hapa panajulikana kwa ukweli kwamba jumuiya "haijarejeshwa". Ilianzishwa mwaka wa 1991 kutoka kwa watu wanaotafuta hali ya kiroho na kujitahidi kuhifadhi misingi ya maadili na maadili. Kati ya wale ambao ilikuwa muhimu kulea watoto wao sio katika hali ya mbio isiyo na mwisho ya maadili ya nyenzo, lakini ndani ya mfumo wa mila ya zamani ya kiroho ya Kirusi.

Kanisa limefunguliwa na ibada huwa na watu wengi sana kila wakati. Hapa itakuwa ya kuvutia kwa wale ambao wangependa kujua zaidi kuhusu Edinoverie ya kisasa ya Kirusi na tofauti zake kutoka kwa Orthodoxy ya kawaida.

Edinoverie huko St. Petersburg

Inaaminika sana kwamba St. Petersburg ni kituo kikuu cha Waumini Wazee. Kuanzishwa kwa imani hii kuliwezeshwa kwa kiasi kikubwa na Kanisa la Mtakatifu Nicholas la imani hiyo katika mtaa wa Marata. Hiki ndicho kituo kikuu cha kiroho kwa waumini wote wanaofuata ibada ya zamani, licha ya ukweli kwamba sasa kuna kanisa "kamili" katika jengo hilo.hapana.

Kutembea kando ya Njia ya Kuznechny, haiwezekani kupita karibu na hekalu hili. Kanisa la Nikolskaya Edinoverie huko St. Petersburg ni jengo la kuvutia sana katika mtindo wa Dola. Ni kubwa kabisa, lakini haitoi hisia ya bulkiness au ukuu. Jengo, kimsingi, haionekani kama kanisa, uso wake ni kama ukumbi wa michezo au chumba cha uchunguzi. Pengine, ni vipengele vya nje vilivyosaidia Kanisa la St. Nicholas kuishi enzi ya Soviet na hasara ndogo. Wakati wa miaka ya mamlaka ya Soviet, Kanisa la Nikolskaya Edinoverie la St. Petersburg lilitumiwa kama makumbusho ya Arctic na Antarctic. Bila shaka, huku ni kunajisi hekalu, lakini bado chaguo hili ni bora kuliko kulitumia kama ghala au seli ya gereza.

Kanisa la Mtakatifu Nikolai lilijengwa mwaka wa 1838. Ujenzi wake ulidumu miaka 18, na mwandishi wa mradi wa usanifu alikuwa Abraham Melnikov. Mnamo 1919, kanisa lilipewa hadhi ya kanisa kuu. Ipasavyo, alipokea parokia na haki zote za makanisa ya kata na jiji. Ikumbukwe kwamba maombi ya hali hii yaliwasilishwa mapema kama 1910. Mwanzoni mwa karne iliyopita huko St. Petersburg na viunga vyake, kulikuwa na waumini elfu kadhaa ambao walifuata ibada ya zamani. Bila shaka, wote walikuwa waamini wenzao, au walionwa kuwa hivyo. Lakini, licha ya hitaji la wazi la kuipa hekalu hadhi ya kanisa kuu, mfumo dume ulizingatia suala hilo kwa miaka tisa. Inawezekana kabisa kwamba ikiwa mapinduzi hayangetikisa msimamo wa kanisa, Kanisa la Mtakatifu Nicholas lisingekuwa kanisa kuu.

Kurudi kwa majengo ya kanisa la hekalu hufanywa kwa hatua. Imeanzamchakato huu mwaka 1992, na kufikia 2013 karibu majengo yote yalikuwa chini ya mamlaka ya kanisa. Unaweza kupata Kanisa la St. Nicholas kwenye Mtaa wa Marata, kwenye makutano ya Kuznechny Lane.

makanisa ya Edinoverie katika Urusi ya kisasa

Bila shaka, kuna parokia za imani sawa si tu katika St. Petersburg na Moscow, makanisa yanarejeshwa na kufunguliwa kote Urusi. Na pamoja na ugunduzi wao, kanisa la umoja wa imani linazidi kuimarika. Shuya ni moja wapo ya vituo kuu vya kiroho vya wanadini wa kisasa. Hapa, katika mji mdogo katika mkoa wa Ivanovo, Convent ya Watakatifu Wote Edinoverie inafanya kazi. Kutajwa kwa kwanza kwa monasteri hii kulianza 1889. Si vigumu kupata monasteri, iko kwenye njia panda za mitaa mbili - Sovetskaya na 1 Metallistov. Eneo liko wazi kwa kutembelewa, kuna hekalu kwenye nyumba ya watawa, na pia kuna maduka ya kanisa.

Kanisa la Assumption linarejeshwa mjini Donbass. Hekalu hili, ambalo lilikuwa huko Novocherkassk, liliharibiwa kabisa. Sasa kanisa la kawaida limefunguliwa mahali pake, na inawezekana kabisa kwamba pamoja na azimio la hali ngumu sana katika eneo hilo, hekalu bado litarejeshwa kabisa.

Kabla ya mapinduzi, kanisa la imani sawa lilikuwa na nguvu sana katika Urals. Ekaterinburg sasa haiwezi kujivunia idadi kubwa ya makanisa wazi. Walakini, kwenye Mtaa wa Shkolnikov kuna hekalu linalofanya kazi - Kanisa la Nativity. Jengo hilo liliharibiwa vibaya chini ya utawala wa Kisovieti, na ingawa lilirejeshwa katika kanisa hilo mwaka wa 1993, kazi ya ukarabati bado inaendelea.

Hata hivyo, katika Urals, sio kila kitu ni kibaya sanaumoja, kama inaweza kuonekana. Katika mkoa wa Volga, hali ni ngumu zaidi. Kanisa la Edinoverie huko Samara bado haliwezi kurudi kwenye mamlaka yake jengo la kipekee la Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu. Ingawa ni sahihi zaidi kusema sio juu ya jengo la kipekee, lakini juu ya kile kilichobaki. Kabla ya mapinduzi, kanisa hili lilikuwa na nyumba tano za "nyota", kwa njia yoyote duni kuliko vichwa vya mahekalu ya Sergiev Posad. Kanisa lilijengwa kwa gharama ya jumuiya ya Waumini Wazee mwishoni mwa karne iliyopita. Unaweza kuona kile kilichobaki kwenye Mtaa wa Nekrasovskaya. Nambari ya jengo ni 27. Katika kesi hii, anwani halisi ni muhimu, kwani haiwezekani kuelewa kwamba jengo la hekalu liko mbele ya macho yako.

Mahali pa kuvutia kwa wale wanaovutiwa na Waumini Wazee ni kijiji cha Penki. Kanisa la Edinoverie la mbao la Mama wa Mungu-Kazan lilijengwa hapa katikati ya karne kabla ya mwisho. Kanisa liliwekwa wakfu mnamo 1849. Ilifungwa na mamlaka na kuporwa katika mwaka wa huzuni wa 30 wa karne iliyopita. Upekee wa kanisa hili ni kwamba lilitengenezwa kwa mbao kwa mujibu kamili wa mila zote za awali za usanifu wa Kirusi.

Bila shaka, hii si orodha kamili ya mahekalu na makanisa yanayohusiana na imani ya pamoja. Karibu kila mji wa Kirusi kuna jumuiya ya waumini wanaofuata mila ya ibada ya zamani. Lakini, bila shaka, jumuiya hizi zina majengo machache zaidi ya hekalu kuliko kanisa la kawaida la Orthodox. Kwa kweli, ingawa katika siku zetu hakuna mzozo rasmi kati ya ibada mpya na ya zamani, waamini wenzetu bado hawanausawa. Kanisa la Kale ni shirika dogo la kiroho lililo chini ya kanisa kuu.