Maneno "Maadili ya Kihottentonia" kuhusu kanuni ya viwango viwili yamejikita katika saikolojia kwa muda mrefu. Kanuni hii ya kufikiri haipo tu kati ya marafiki na jamaa zako, bali pia katika siasa. Ni nini na jinsi inavyofanya kazi, utajifunza kutoka kwa maandishi hapa chini.
Hottentots ni nani?
The Hottentots ni kabila la Wakhoi wa Afrika Kusini. Idadi ya utaifa huu ni takriban watu elfu hamsini.
Kabila la Wahottentot la Kiafrika lilipata jina lake kutoka kwa Wazungu, ambao walikuwa wa kwanza kuchunguza mtindo wao wa maisha. Wapagani, wakati wa utendaji wa ibada zao, mara nyingi walifanya uchawi ambao Wazungu walisikia kama "Hottentot".
Mazungumzo ya kila siku pia yalifanana na sauti za nyani, kwa hivyo Wazungu waliwaona kuwa wa porini, sawa na watu wa zamani. Kutoka kwa hottentot ya Uholanzi inatafsiriwa kama "kigugumizi". Ni kigugumizi ambacho kiliipa kabila hilo jina lake.
Usemi "Maadili ya Hottentot" ulitoka wapi?
Wakati mmoja mmishonari wa Uropa alisafiri hadi Afrika Kusini, ambapo alisoma watu wa asili. Hasa, aliwasiliana na kabila la Khoi(Hottentots). Ili kujua ni aina gani ya maadili wanayoishi wenyeji, yapi yanawafaa na yapi mabaya, alimuuliza mmoja wao iwapo anajua lipi jema na lipi ni baya. The Hottentot alijibu kwamba alijua lililo jema na lililo baya, bila shaka yoyote. Uovu, kwa mujibu wa Hottentot, ni kesi ya kuibiwa ng'ombe wako na mke wako, na nzuri ni wakati unapoiba ng'ombe na mke wa mtu mwingine.
Swali la ukweli wa hadithi hii linaweza kujadiliwa. Watafiti wengine waligundua kuwa Khoi ni watu wema sana. Kwa mfano, kasisi Mkristo Guy Tashar alibainisha tabia nzuri ya Wakhoi na kuandika kwamba wanapenda sana kushiriki.
Nchini Urusi, usemi "Hottentot maadili" ulipata umaarufu baada ya makala ya S. Frank, iliyozungumzia ukosefu wa maadili wa Wabolshevik.
Maadili ya Hottentot ni nini?
Kiini cha saikolojia ya fikra kama hii ni kama ifuatavyo. Kila kitu tunachofanya na kinachofanywa kwetu, kila kitu kinachoongoza kwa furaha na faida yetu ni nzuri. Na kila kinacholeta maumivu na madhara ni kibaya. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia tu tamaa na matarajio ya kibinafsi. Ni nini kizuri, ni mhusika tu wa uhusiano anajua.
Ikiwa kitendo kinatunufaisha, basi ni kheri. Kila kitu kinachukuliwa kuwa cha fadhili na kizuri, ambacho kinatupa kuridhika na furaha. Lakini kama mwingine anatufanyia sisi vitendo kama hivyo, basi inatambulika kuwa ni uovu.
Mwenye asili ya Kiafrika anadhani kwamba uovu wake kwa mwingine ni mzuri ikiwa unamletea furaha. Ni kesi tofauti kabisa wakati "nzuri" hiyo hiyo inafanywa na Hottentot - haipendi.
Ufafanuzi wa maadili ya Hottentot umepunguakwa formula: "Njia zote ni nzuri" ikiwa ni muhimu kwangu. Maadili ya Hottentot yanajulikana vinginevyo kama viwango viwili. Kwa wale wanaotenda kulingana na maadili haya, kuna kiwango cha hatua ambacho kinatumika kwake tu, wakati kiwango tofauti cha tabia kinatumika kwa wengine. Hata hivyo, viwango viwili pia hufanya kazi katika viwango vya juu vya kijamii.
Kwa hivyo, maadili ya Hottentot na viwango viwili kimsingi ni kitu kimoja.
Maadili ya viwango viwili
Viwango maradufu ni mbinu za kubainisha vitendo na haki za watu kwa ujumla, majimbo, watu. Rasmi, mbinu hizi hazitambuliki na mtu yeyote, lakini kuwepo kwake ni kila mahali.
Kwa kufuata mantiki ya viwango viwili, unaweza kutathmini kitendo kile kile, kwa kutumia tafsiri tofauti za sheria, kanuni, kanuni, na kupata maamuzi kadhaa yaliyohalalishwa (mara nyingi haya ni maamuzi mawili kinyume).
Kwa maneno rahisi, viwango viwili ni mtazamo ulioegemea upande wowote kuhusu matukio yoyote na tathmini yake isiyo ya haki. Matukio haya yanapaswa kutathminiwa na masomo sawa. Huu ni mtazamo wa kibaguzi, unaofunika matukio kimakusudi kwa mtazamo hasi kwa somo moja na kwa mtazamo chanya kwa jingine.
Viwango maradufu vinaweza kupatikana katika siasa, uandishi wa habari, uchumi na ubinadamu mwingine.
Viwango maradufu katika siasa za kimataifa
Mara nyingi viwango viwili hutumika katika mahusiano ya kimataifa. Katika karne ya 21, njia ya maadili ya Hottentot hufanya kama silaha katika mapambano dhidi ya kila mmoja. ukuaji kupita kiasimigogoro ya kimataifa, uchokozi, ugaidi - yote haya husababisha vita, lakini si vya kimwili, bali vya habari.
Njia za vita vya siri ni viwango viwili haswa. Wanasiasa wa nchi zinazopigana hutenda kwa siri, wakidhoofisha mamlaka na nguvu za kila mmoja wao. Katika mahusiano ya kimataifa, mhusika ni hali au muungano wa nchi zinazokuza undumilakuwili katika nyanja ya kimataifa kuhusiana na kitu, yaani, serikali nyingine.
Katika kiwango cha kimataifa, maadili ya viwango viwili huwasilishwa kwa kila mtu kana kwamba yanalinda maadili ya kidemokrasia na kupigana na kutokamilika katika majimbo na nchi zingine, na hivyo kukengeushwa na matatizo kama hayo katika jimbo linalotumia viwango viwili. Zikizishutumu nchi nyingine kwa kutozingatia haki na uhuru wa wote, nchi kama hizo mara nyingi huongozwa na manufaa yao binafsi pekee.
Jukumu kubwa katika kuunga mkono sera kama hii linachezwa na vyombo vya habari, ambavyo huangazia tukio hili au lile, kulingana na kiwango kinachohitajika. Hii inatumika hata kwa suala zito kama vile ugaidi. Ikibidi, ugaidi unaweza kutenda kama mapambano ya haki na uhuru, jambo ambalo halikubaliki kabisa.
istilahi za viwango viwili
Viwango viwili hujidhihirisha vipi? Njia ya kawaida ya kufanya kazi ni kutumia maneno tofauti kuhusiana na shida, kitu au kitendo sawa. Wakati huo huo, maneno huwa ya rangi ya kihisia.
Kwa mfano, dhana ya "vita" miongoni mwa baadhi na nyinginezoinaweza kufasiriwa kama "pigania amani". Kwetu sisi maskauti ni mashujaa wa nchi, na kwa wengine ni majasusi.
Maneno yoyote, sentensi, misemo, matukio yanategemea viwango viwili. Kwa hakika kila kitu kinaweza kugeuzwa kwa njia inayofaa kwa nchi moja kwa madhara ya nyingine.
Sera ya viwango viwili
Iwapo tutaangazia vitendo vya mhusika kulingana na mada hii ni ya nani kwa ajili yetu, basi tutafuata sera ya viwango viwili. Marafiki wetu watapata tathmini ya kupendeza zaidi kuliko wageni. Kanuni hii inaashiria mtazamo mkali zaidi kwa mojawapo ya makundi ya watu.
Sera ya viwango viwili katika mahusiano ya kimataifa ni kulaumu ukiukaji wa kanuni za ulimwengu, haki na uhuru na serikali yoyote. Wakati huo huo, mwendesha mashtaka mwenyewe anakiuka kanuni sawa katika mfumo wa shughuli zake za kimataifa na za ndani.
Mtazamo huu sio mpya, umekuwepo kwa makumi au hata mamia ya miaka, mfumo wa undumakuwili unatumiwa kikamilifu na wanasiasa, viongozi, watu wa kawaida.
Mifano ya maadili mawili katika siasa
Ifuatayo ni mifano ya viwango viwili katika mahusiano ya kimataifa.
- Mwelekeo unaounga mkono Magharibi wa wagombea urais unahalalisha asilimia kubwa ya waliopiga kura. Kwa mfano, M. Saakashvili, kama mgombea anayeunga mkono Magharibi, anashinda uchaguzi wa urais nchini Georgia kwa asilimia kubwa. Katika kesi hii, mtu anazungumza juu ya ushindi wa demokrasia. Asilimia kubwa ya faida na ushindi wa V. Putin kutoka kwa mtazamo wa Magharibi ni wizi nakinyume na demokrasia.
- Karibu kura ya maoni katika nchi moja, na katika nchi nyingine pinga. Kwa mfano, nchi za Magharibi zilikubaliana na kura ya maoni ya kujitenga kwa Serbia na Montenegro, lakini hazikukubaliana na kura ya maoni katika Ossetia Kusini na Abkhazia.
- Bei za upendeleo kwa rasilimali kwa nchi ndugu. Kwa mfano, wakati wa kuanguka kwa USSR, kila mtu alikuwa dhidi ya Urusi kusambaza rasilimali zake kwa nchi za baada ya Soviet kwa viwango vya upendeleo. Lakini wakati, baada ya Mapinduzi ya Chungwa, Urusi ilipoanza kusambaza rasilimali zake kwa Ukraine kwa bei sawa na zile za soko la dunia, iliitwa uhujumu uchumi na kudhoofisha uchumi.
Kuna mifano mingi ya undumakuwili katika siasa za dunia. Takriban kila tukio linalofanyika ni la viwango viwili.
Viwango maradufu kazini
Sera ya viwango viwili ni muhimu sio tu katika siasa za kimataifa. Udhihirisho wake dhahiri ni sera mbili za ngono kwa wanawake na wanaume.
Mfano wazi wa viwango viwili ni mfumo wa kuajiri. Hakuna ushahidi katika sheria yoyote ya nchi zilizoendelea kwamba wanaume wanapewa kipaumbele katika ajira kuliko wanawake.
Hata hivyo, nyuma ya pazia, utakuwa na hakika kwamba mwajiri atakuwa tayari zaidi kuajiri mwanamume, hata kama watahiniwa wote ni wa rika moja, wana elimu na uzoefu wa kazi sawa.
Hali hiyo hiyo inatumika kwa mshahara. Mapato ya mwanamume katika biashara moja yanaweza kutofautiana na yale ya mwanamke kutokana na kazi bora ya wanaume kulikowanawake, kwa mfano, ujuzi wa kimwili, n.k.
Sera ya jinsia ya viwango viwili
Jukumu la uzazi la wanawake lina jukumu maalum katika suala hili. Waajiri wengi wanakataa kuajiri wanawake kwa sababu anaweza kwenda likizo ya uzazi, likizo ya ugonjwa kwa sababu ya watoto, na kadhalika. Mfanyakazi wa aina hiyo hupewa kipaumbele kidogo kwa sababu tu yeye ni mwanamke.
Kanuni mbili kuhusiana na wanawake na wanaume haipo tu kuhusiana na kazi. Jamii ya kisasa inakabiliwa na ubaguzi wa kijinsia, wakati ukweli huo wa ukafiri wa mtu unachukuliwa na wengi kama tendo la kawaida. Wanaume wenyewe wana mwelekeo wa kuuchukulia ukafiri wao bila kukusudia kuwa jambo la kawaida, ilhali ukafiri wa mwanamke unachukuliwa kuwa jambo lisilo la kiadili na unashutumiwa kwa kila njia na walaghai wa kiume.
Hali hizi zinathibitishwa na kura za maoni. Mwanaume mmoja kati ya wanne anafikiria kudanganya mke wake kuwa jambo lisilo la kawaida. Wanne kati ya wanne wanaona kudanganya mwanamke kuwa ni uasherati.
Mfano huu wazi sio pekee. Sera ya viwango viwili kwa wanawake imeenea sana.
Viwango maradufu katika mahusiano ya kibinafsi
Maisha ya kila mtu yamejazwa na viwango viwili. Na hii sio tu siasa, vyombo vya habari, sanaa au sayansi, pia ni mahusiano ya kibinafsi kati ya watu.
Kwa mtazamo wa saikolojia, viwango viwili si kitu kisicho cha kawaida na kisichoeleweka. Ni asili kwa mtu yeyote ambaye anajipendekeza zaidi kwake kuliko wengine.
Ni rahisi kujielewa. Hata tunapofanya jambo baya, tunaweza kujihesabia haki, kwa sababu tunajua hasa kwa nini tulifanya hili au lile. Lakini kuhusiana na mtu mwingine, tunatenda kwa njia tofauti - tunakuwa wakali zaidi kwa matendo yake, kwa sababu hatujui na hatutaki kujua ni nini kilimsukuma kufanya hili au lile.
Ni rahisi kupata kibanzi kwenye jicho la mtu mwingine kuliko kuona boriti ndani ya jicho lako. Yote hii ni kutokana na ukweli kwamba mtu anajiweka juu ya wengine na anaamini kuwa ana haki ya maisha bora, wakati wengine hawana. Katika ukuaji wake wa juu zaidi, hii inakua na kuwa shida ya tabia ya kiakili ya narcissistic.
Kwa hivyo, maadili ya Hottentot, au viwango viwili, vimeandikwa kihalisi katika maisha yetu ya kila siku ya kibinafsi, katika uhusiano wetu sisi kwa sisi. Vyombo vya habari - magazeti, mtandao, TV - kila kitu kimejaa mila potofu ya kufikiria. Matendo ya wanasiasa katika ulimwengu wa kisasa sio bila viwango viwili. Vita vya habari vya kimataifa vinatumia sana njia ya viwango viwili. Nchi zinazoshindana kujikokota blanketi la haki yao, zikiwalaumu wengine kila mara kwa yale ambayo wao wenyewe wamekosea.
