Jinsi ya kufunga katika Uislamu?

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Uislamu una tofauti gani na dini zingine? Kufunga Ramadhani kwa Waislamu ni wakati mtakatifu zaidi wa mwaka. Wanajiepusha na anasa zote ili kupima uwezo wa mapenzi juu ya tamaa za kimwili, kutubu dhambi, kushinda kiburi kwa jina la msamaha wa Mwenyezi. Ni ipi njia sahihi ya kufunga katika Uislamu? Hili litajadiliwa katika makala.

Maelezo ya jumla

Wakati wa mfungo wa Kiislamu - uraza, kufunga wakati wa mchana haipaswi kula chakula chochote. Hawaruhusiwi kunywa vileo, kuwa na uhusiano wa karibu. Hivi sasa kuna marufuku ya kuvuta sigara na kutafuna gum (ambayo, kama unavyojua, haikuwepo wakati wa nabii). Na kunywa pombe katika Uislamu ni marufuku sio tu katika mwezi mtukufu wa Ramadhani, lakini, kwa ujumla, kwa mwaka mzima. Aidha, uuzaji wao haukubaliki. Tofauti na Ukristo, kufunga katika Uislamu kunaruhusu kupitishwa kwa chakula chochote: nyama na kukaanga. Wakati huo huo, ni mdogo kwa wakati. Inaruhusiwa kula usiku tu. Ni lazima izingatiwe kwamba Uislamu hauruhusu kula nyama ya wanyama fulani. Kwa mfano,nyama ya nguruwe ni marufuku kubwa.

Sio tu mwezi mtukufu wa Ramadhani kwa Waislamu ni wakati wa mfungo. Uislamu unaigawanya katika aina mbili. Chapisho la kwanza linahitajika. Inapaswa kuzingatiwa katika mwezi mtukufu wa Ramadhani (wa tisa katika kalenda ya Kiislamu). Ya pili inapendekezwa. Katika Uislamu, kalenda si sawa na Gregorian. Ni mfupi kwa siku 11. Na ndio maana kila mwaka mwezi wa Ramadhani huja siku kumi kabla. Na siku zifuatazo za kufunga katika Uislamu zinapendekezwa: kila Jumatatu na Alhamisi; 9, 10, 11 ya mwezi wa Muharram; siku sita za mwanzo za Shawwal. Pamoja na kukataa chakula na anasa za mwili, watu waliofunga wanatakiwa kusali (kuomba). Kula kunapaswa kufanywa kabla ya sala ya asubuhi (Fajr) na baada ya sala ya jioni (Maghrib). Inakubalika kwa ujumla kwamba katika mwezi huu, Mwenyezi (Mwenyezi Mungu) anapendelea zaidi swala na huongeza umuhimu wa matendo mema.

Tofauti na mfungo wa Kikristo, kufunga katika Uislamu sio huzuni, bali ni sherehe. Kwa Waislamu wa kweli, ni likizo kubwa zaidi. Wanaitayarisha mapema: wananunua chakula na zawadi, kwani Mwenyezi husamehe dhambi na hujibu maombi ya sio tu ya wale wanaofunga, lakini pia wale wanaosaidia wale wanaohitaji, na hufanya kazi ya hisani tu. Baada ya yote, hata wasio na uwezo wanapaswa kuchukua chakula na mwanzo wa wakati wa giza wa siku, kushiriki katika likizo. Kwa hiyo, mwishoni mwa wakati mtakatifu, ni desturi ya kukusanya pesa (zakat) kwa maskini. Mbali na matendo ya usaidizi, unahitaji kujaribu kutodanganya mtu yeyote. Vinginevyo, inakubalika kwa ujumla kwamba Mwenyezi Mungu hatakubali swaumu au sala.

Wakati wa kwaresima

Uislamu, kama msomaji anavyojua, unawaita Waislamu wote kufunga katika mwezi mtukufu wa Ramadhani. Tarehe gani kukera kwake kutaanguka inategemea kalenda ya mwezi. Kwa kila mwaka huanguka tarehe mpya. Wakati wa Uraza, ni kawaida kuamka hata kabla ya sala ya asubuhi ili kula kifungua kinywa. Utaratibu huu wa kula kabla ya jua huitwa suhoor. Nabii mtakatifu aliwaamuru waaminifu wasimpuuze, kwa sababu angetoa nguvu nyingi za kufanya maombi (sala). Kwa hiyo, kuamka saa moja mapema haipaswi kuwa vigumu kwa waumini. Na inapendekezwa kukamilisha swalah kabla ya kukamilika kwa swala ya asubuhi - fajra, ili usichelewe wakati wa kufunga.

Mchana mzima, hadi jioni, mfungaji analazimika kutumia kwa kizuizi kamili, bila chakula na maji. Analazimika kuikatiza kabla ya swala ya jioni. Unahitaji kufungua iftar na sip ya maji safi na tarehe. Inashauriwa kuvunja kufunga kwa wakati, bila kuiweka baadaye. Baada ya kuchukua maji na tarehe, hauitaji kula mara moja. Kwanza unahitaji kufanya sala ya jioni, na kisha tu unaruhusiwa kuanza chakula cha jioni - iftar. Ni marufuku kula kwa kushiba na kula kupita kiasi. Unahitaji kuchukua tu ya kutosha kukidhi hisia ya njaa. Vinginevyo, chapisho litapoteza maana yake. Na, kama unavyojua, anahitajika ili kusitawisha tamaa ya mwili.

Shughuli zinazoharibu mwili

Ni nini kinavunja funga katika Uislamu? Matendo haya ni ya aina mbili: kile kinachomwaga mtu, na kinachomjaza. Wa kwanza ni wale walio katika mchakatoambayo majimaji fulani hutoka mwilini. Kama unavyojua, hii inaweza kuwa kutapika kwa kukusudia (ikiwa haikuwa kwa kukusudia, kufunga hakuzingatiwi kukiukwa) au kutokwa na damu. Kama ilivyoelezwa hapo juu, ni marufuku kuwa na uhusiano wa karibu. Na kama unavyojua, wakati wa mchakato huu, wanaume na wanawake hutoa nyenzo za maumbile ya ngono. Kwa kuwa kitendo ni cha kukusudia, kinachukuliwa kuwa ukiukaji.

Kwa ujumla, hata bila nyenzo za kijenetiki kutolewa, mawasiliano ya karibu hufungua mfungo. Hata ikitokea kati ya wanandoa halali. Ikiwa kutolewa kulitokea bila mawasiliano ya karibu, lakini kwa makusudi (punyeto), basi hii pia ni ukiukwaji, kwani katika Uislamu hatua hiyo inachukuliwa kuwa dhambi. Walakini, ikiwa mwanaume aliamua kwa makusudi kufanya hivi, lakini hakukuwa na kutolewa kwa maji ya ngono, basi kufunga hakuzingatiwi kukiukwa. Pia si ukiukaji wa kutolewa bila kukusudia kwa wanaume na wanawake.

Katika Uislamu, ukiukaji huu ndio mbaya zaidi. Ikiwa mtu ametubu, basi anaweza kulipia hatia yake kwa njia mbili: ama kumkomboa mtumwa (katika ulimwengu uliostaarabu hii ni ngumu na kwa kweli haipatikani), au kufunga kwa miezi miwili ijayo. Hata kama, bila sababu za haki, anakiuka au kukatiza kizuizi anachoweka wakati wa kutubu kwa uzinzi, lazima aanze upya kujizuia kwa miezi miwili.

Kukumbatia na kumbusu wakati wa kufunga kunaruhusiwa. Lakini vitendo hivi havipaswi kusababisha msisimko wa kijinsia, ili kwamba jambo la kuvunja saumu lisitokee. Ikiwa wanandoa wanajua jinsi ya kujidhibiti, basiwanaweza kumbusu kila mmoja kwa urahisi. Ikiwa hakuna kujiamini kwako au kwa wenzi wako wa roho, basi unahitaji kuacha kukumbatia. Wakati mwingine hutokea kwamba kutolewa kwa nyenzo za maumbile ilitokea katika ndoto. Na kama unavyojua, mtu hadhibiti matendo yake kwa wakati huu. Kwa hiyo, chapisho halijavunjwa. Katika kesi hii, hakuna haja ya kumlipa. Na kulawiti na kulawiti katika Uislamu siku zote ni madhambi makubwa, na si katika mwezi wa Ramadhani pekee.

Kutokwa na damu wakati wa kufunga

Kuchangia damu pia ni ukiukaji. Inaaminika kuwa kwa njia hii mtu huwa dhaifu. Kujisikia vibaya wakati wa kufunga haikubaliki. Hii ina maana kwamba mtu haipaswi kuwa wafadhili. Hata katika hali ya dharura, ni ukiukaji. Hata hivyo, mfungaji anaweza kufidia siku nyingine. Ikiwa damu ilikwenda bila kukusudia, basi kizuizi hakivunjwa. Pia haitumiki kwake na kutoa damu kwa uchambuzi. Hakika, katika kesi hii, kioevu kidogo kinatolewa, hivyo mtu haoni udhaifu. Kwa kuongeza, kufunga wakati wa mzunguko wa hedhi (pia damu kwa njia yake mwenyewe) hairuhusiwi. Kama unavyojua, jinsia ya haki katika kipindi hiki hupata udhaifu na uchungu. Na, kama ilivyoelezwa hapo juu, kufunga hakukubaliki kwa wakati kama huo.

Kichefuchefu wakati wa kufunga

Iwapo mfungaji ana matatizo ya tumbo, basi si lazima kwake kudhibiti kutapika, akihofia kwamba huenda akafungua saumu. Muislamu alipomwita kwa makusudi, basi kwa kitendo hiki hakutakuwa na adhabu. Ikiwa amfungaji bila hiari yake alitoa tumbo la vilivyomo ndani yake, hii haitaathiri kushika saumu. Kwa hivyo, si lazima kuzuia tamaa ya kutapika. Lakini kuwaita ni haramu kwa makusudi.

Shughuli zinazoujaza mwili

Vitendo vya kujaza ni vile ambavyo mwili wa mwanadamu hujazwa. Hiki ni chakula na vinywaji. Na kama unavyojua, hazikubaliki wakati wa mchana. Mbali nao, kuchukua dawa, infusion ya damu, sindano pia huzingatiwa ukiukwaji. Ikiwa dawa huchukuliwa kama suuza na sio kumeza, basi hii inakubalika. Kwa hiyo, ni muhimu kunywa dawa na madawa mengine katika giza. Pia, mfungo hauzingatiwi kuvunjika ikiwa damu inaingizwa tena baada ya kusafishwa na kujazwa na virutubisho muhimu. Kwa kuongeza, matone ya jicho na sikio au enema pia hazizuiliwi katika uraza. Hata uchimbaji wa meno unakubalika, licha ya kutokwa kwa damu kutoka kwa majeraha. Ikiwa mtu aliyefunga anatumia mito ya oksijeni (ikiwa ni pamoja na asthmatics), basi kufunga pia hakuvunjwa. Kwa sababu hewa si chakula na kinywaji, bali ni gesi iingiayo kwenye mapafu.

Muislamu yeyote anayekula au kunywa kwa kukusudia amefanya dhambi kubwa. Kwa hiyo, analazimika kutubu, kulipa fidia kwa ukiukwaji siku nyingine. Na ni dhambi maradufu kukubali yale ambayo Uislamu umekataza siku yoyote, na sio katika kufunga tu - pombe na nyama ya nguruwe. Ikiwa mtu alisahau tu juu ya kizuizi (na hii mara nyingi huzingatiwa katika siku za kwanza za Uraza), basi kufunga hakuzingatiwi.kukiukwa. Si lazima kufidia. Mtu anapaswa kumshukuru Mwenyezi Mungu kwa kumpelekea chakula (na kuna watu wengi wanaokufa njaa duniani). Mwislamu akiona mtu mwingine anafikia chakula, ni wajibu kumsimamisha na kumkumbusha kufunga. Kumeza mate au chakula kilichokwama katikati ya meno pia si ukiukaji.

Vitendo gani havifungui mfungo?

Jinsi ya kufunga katika Uislamu? Ni hatua gani hazitavunja? Mbali na kesi zilizotajwa hapo juu, zinajumuisha udanganyifu wafuatayo: kutumia antimoni kwa macho (kama inavyojulikana, hii ni kweli kwa wanawake wa Kiislamu); kusukuma meno yako kwa brashi maalum (miswak) au brashi ya kawaida bila kuweka. Matumizi ya mwisho sio marufuku. Jambo kuu sio kumeza dawa, hata kwa sehemu. Taratibu zingine za usafi pia zinaruhusiwa: suuza pua, mdomo, kuoga. Kuogelea pia kunaruhusiwa, lakini kwa sharti kwamba mtu hatapiga mbizi na kichwa chake, kwani hii inaweza kusababisha kumeza maji.

Pia haifungui saumu ya Muislamu aliyemeza moshi wa tumbaku au vumbi bila khiari yake. Kuvuta pumzi ya harufu pia inaruhusiwa (hata kwa makusudi). Ikiwa wanawake (na wakati mwingine wanaume) hupika chakula, basi kuonja kwao kunakubalika. Lakini ni haramu kuimeza. Matibabu ya majeraha na marashi, iodini, ufumbuzi wa kijani wa kipaji unakubalika. Wanawake wanaweza kukatwa nywele zao na kupakwa rangi. Vile vile hutumika kwa wanaume. Kwa kuongeza, jinsia ya haki inaruhusiwa kutumia vipodozi. Lakini wengi wakati wa Ramadhani kutoka kwakekataa.

Kuvuta sigara wakati wa kufunga

Kuvuta sigara wakati wa Uraza pia hufungua mfungo. Kwa ujumla, mchakato huu haufai katika Uislamu, kwa sababu unadhuru mwili na akili, huharibu mkoba. Na pia kwa sababu ya kutokuwa na maana. Kwa hiyo, kumeza moshi wa tumbaku kwa makusudi (kinyume na bila hiari) kunavunja saumu. Lakini watu wengi wanaoshika uraza hawafurahii sigara wakati wa mchana tu. Sio sawa. Kwa sababu sigara si tu sigara, lakini pia hookah ni marufuku kwa mwezi mzima wa kufunga katika Uislamu. Mara nyingi hutokea kwamba baada ya kumalizika kwa Ramadhani, wengi huacha uraibu huu.

Kufunga wakati wa ujauzito na kunyonyesha

Jinsi ya kufunga wakati wa ujauzito katika Uislamu? Mama anayetarajia, ikiwa anahisi vizuri, hakuna tishio kwa yeye au mtoto, analazimika kuzingatia vikwazo. Ikiwa kuna uwezekano wa kuharibika kwa mimba, basi kufunga ni chaguo. Vile vile hutumika kwa mama wanaonyonyesha. Kwa hiyo, kabla ya kuanza kwa kufunga takatifu, wanawake hapo juu wanapaswa kushauriana na daktari. Na kufaulu majaribio muhimu.

Iwapo hawapendekezwi kufunga wakati wa ujauzito mgumu au kwa sababu nyinginezo, basi ni wajibu kufidia saumu wakati mwingine. Ikiwezekana kabla ya Ramadhani ijayo. Kwa kuongezea, mwanamke mchanga kama huyo anahitaji kutoa zawadi kwa wahitaji (pesa na chakula). Walakini, ikiwa mwanamke hawezi kufidia saumu kwa sababu amebeba mtoto tena chini ya moyo wake au anaendelea kulisha, basi inatosha kwake.wasaidie maskini.

Saumu ya mwanamke mjamzito katika Uislamu sio kali sana. Sio lazima kuizingatia kwa siku zote thelathini mfululizo. Ukiukaji unaruhusiwa kila siku ya pili. Wakati mwingine unaweza kuchukua mapumziko kwa wiki. Jambo kuu ni kuweka siku thelathini kwa jumla. Kwa kuwa siku za kufunga katika majira ya baridi ni fupi zaidi kuliko zile za kiangazi (katika msimu wa baridi huchelewa kuchomoza na huingia giza mapema), inaruhusiwa kwa akina mama wachanga kufidia saumu siku hizi, hata kama Ramadhani ilikuwa majira ya joto.

Kufunga siku za hatari

Je, ninaweza kufunga wakati wa hedhi? Uislamu unakataza mwanamke wa Kiislamu aliyejitolea sio tu kuzingatia vizuizi, lakini pia kufanya namaz. Ikiwa mwanamke hafanyi hivyo kwa siku muhimu, basi hakuna haja ya kulipa fidia. Yote hii ni kutokana na ukweli kwamba siku hizi wanawake sio wasafi. Na kama unavyojua, uzingatiaji wa mila muhimu zaidi za Kiislamu unaruhusiwa tu kwa usafi wa hali ya juu.

Ikiwa mwanamke atafunga, na ghafla anaanza kutokwa na maji, basi inachukuliwa kuwa imekiukwa. msichana atalazimika kulipia. Lakini ikiwa ilitokea baada ya jioni, basi hakukuwa na ukiukwaji. Siku inayofuata, unahitaji kujiepusha na vikwazo hadi mwisho wa mzunguko wa kila mwezi. Kwa neno moja, saumu iwe kwa faida ya wale waliofunga, na isiwe kwa hasara yao. Na kwa hisia ya udhaifu katika mwili, unaweza kupata hasi zaidi kutoka kwa uraza kuliko wakati chanya.