Wanasayansi walianza kufanya majaribio mbalimbali ya kisaikolojia katikati ya karne ya 19. Wale ambao wana hakika kwamba jukumu la nguruwe za Guinea katika masomo kama haya hupewa wanyama pekee wamekosea. Watu mara nyingi huwa washiriki, na wakati mwingine waathirika wa majaribio. Ni yupi kati ya majaribio ambayo yalijulikana kwa mamilioni, yaliingia katika historia milele? Fikiria orodha ya maarufu zaidi.
Majaribio ya kisaikolojia: Albert na panya
Mojawapo ya majaribio ya kashfa ya karne iliyopita ilifanywa na John Watson mnamo 1920. Profesa huyu anajulikana kwa kuanzisha mwelekeo wa tabia katika saikolojia, alitumia muda mwingi kusoma asili ya phobias. Majaribio ya kisaikolojia ambayo Watson alifanya, kwa sehemu kubwa, yalihusisha kuchunguza hisia za watoto.
Wakati mmoja, mvulana yatima Albert, ambaye wakati wa jaribio lilianza, alishiriki katika utafiti wake.miezi 9 tu. Kwa kutumia mfano wake, profesa huyo alijaribu kuthibitisha kwamba phobias nyingi huonekana kwa watu katika umri mdogo. Lengo lake lilikuwa kumfanya Albert ahisi woga anapomwona panya mweupe, ambaye mtoto huyo alifurahia kucheza naye.
Kama majaribio mengi ya kisaikolojia, kufanya kazi na Albert kulichukua muda mrefu. Kwa miezi miwili, mtoto alionyeshwa panya nyeupe, na kisha walionyeshwa vitu vinavyofanana na hilo (pamba ya pamba, sungura nyeupe, ndevu za bandia). Kisha mtoto mchanga aliruhusiwa kurudi kwenye michezo yake na panya. Hapo awali, Albert hakuhisi hofu, alizungumza naye kwa utulivu. Hali ilibadilika wakati Watson, wakati wa michezo yake na mnyama huyo, alipoanza kugonga bidhaa ya chuma kwa nyundo, na kusababisha mshindo mkubwa nyuma ya mgongo wa yatima.
Matokeo yake Albert aliogopa kumshika panya, hofu haikuisha hata baada ya kutengana na mnyama kwa muda wa wiki moja. Rafiki huyo wa zamani alipoonyeshwa tena, alitokwa na machozi. Mtoto alionyesha mwitikio sawa alipoona vitu vilivyofanana na wanyama. Watson alifaulu kuthibitisha nadharia yake, lakini woga ulibaki kwa Albert maisha yake yote.
Pambana na ubaguzi wa rangi
Bila shaka, Albert sio mtoto pekee aliyefanyiwa majaribio ya kikatili ya kisaikolojia. Mifano (pamoja na watoto) ni rahisi kutaja, sema, jaribio lililofanywa mwaka wa 1970 na Jane Elliott, inayoitwa "Macho ya Bluu na Brown." Mwalimu wa shule, chini ya ushawishi wa mauaji ya Martin Luther King, Jr., aliamua kuwaonyesha wadi yake maovu ya ubaguzi wa rangi kwenye kata.mazoezi. Masomo yake ya mtihani yalikuwa wanafunzi wa darasa la tatu.
Aligawa darasa katika vikundi kulingana na rangi ya macho yao (kahawia, buluu, kijani kibichi), kisha akapendekeza kuwachukulia watoto wenye macho ya kahawia kama watu wa jamii duni ambao hawakustahili heshima. Kwa kweli, jaribio hilo liligharimu mwalimu kazi yake, umma ulikasirika. Katika barua za hasira zilizotumwa kwa mwalimu huyo wa zamani, watu waliuliza ni jinsi gani angeweza kuwatendea watoto weupe bila huruma hivyo.
Gereza Bandia
Inashangaza kwamba sio majaribio yote katili ya kisaikolojia yanayojulikana kwa watu yalitungwa hivyo. Miongoni mwao, nafasi maalum inachukuliwa na utafiti wa wafanyakazi wa Chuo Kikuu cha Stanford, ambao walipokea jina "gereza la bandia". Wanasayansi hawakufikiria hata jinsi majaribio ya "asiye na hatia" yangekuwa mabaya kwa psyche ya masomo, iliyofanywa mnamo 1971, iliyoandikwa na Philip Zimbardo.
Mwanasaikolojia alikusudia kupitia utafiti wake kuelewa kanuni za kijamii za watu ambao wamepoteza uhuru wao. Ili kufanya hivyo, alichagua kikundi cha wanafunzi wa kujitolea, kilichojumuisha washiriki 24, kisha akawafungia katika chumba cha chini cha kitivo cha kisaikolojia, ambacho kilipaswa kutumika kama aina ya gereza. Nusu ya watu waliojitolea walichukua jukumu la wafungwa, wengine walinzi.
La kushangaza, haikuchukua muda kwa "wafungwa" kuanzakujisikia kama wafungwa halisi. Washiriki hao hao katika jaribio hilo, ambao walipata jukumu la walinzi, walianza kuonyesha mielekeo ya kweli ya kusikitisha, wakizua uonevu zaidi na zaidi juu ya wadi zao. Jaribio lilipaswa kukatizwa kabla ya ratiba ili kuepusha kiwewe cha kisaikolojia. Kwa jumla, watu walikaa katika "gereza" kwa zaidi ya wiki moja.
Mvulana au msichana
Majaribio ya kisaikolojia kwa watu mara nyingi huisha kwa huzuni. Uthibitisho wa hili ni hadithi ya kusikitisha ya mvulana anayeitwa David Reimer. Hata utotoni, alifanyiwa upasuaji wa tohara ambao haukufanikiwa, matokeo yake mtoto huyo karibu kupoteza uume wake. Hii ilichukuliwa na mwanasaikolojia John Money, ambaye aliota ya kudhibitisha kuwa watoto hawakuzaliwa wavulana na wasichana, lakini wanakuwa kama matokeo ya malezi. Aliwashawishi wazazi kuridhia mtoto huyo afanyiwe upasuaji wa kubadili jinsia kisha wamchukue kama bintiye.
David mdogo alipewa jina la Brenda, hadi anafikisha miaka 14 hakujulishwa kuwa yeye ni mwanaume. Katika ujana, mvulana alipewa estrojeni kunywa, homoni ilitakiwa kuamsha ukuaji wa matiti. Baada ya kujifunza kweli, alichukua jina Bruce, alikataa kufanya kama msichana. Tayari akiwa mtu mzima, Bruce alifanyiwa upasuaji kadhaa, ambao madhumuni yake yalikuwa ni kurejesha dalili za kimwili za ngono.
Kama majaribio mengine mengi maarufu ya kisaikolojia, hili lilikuwa na matokeo mabaya. Kwa muda, Bruce alijaribu kuboresha maisha yake, hata akaoa na kuchukua watoto wa mke wake. Walakini, kiwewe cha kisaikolojia kinatokautoto haujapita bila kutambuliwa. Baada ya majaribio kadhaa ya kujiua bila kufanikiwa, mtu huyo bado aliweza kujiwekea mikono, alikufa akiwa na umri wa miaka 38. Maisha ya wazazi wake, ambao waliteseka kutokana na kile kinachotokea katika familia, yaligeuka kuharibiwa. Baba aligeuka mlevi, mama naye alijiua.
Asili ya kigugumizi
Orodha ya majaribio ya kisaikolojia ambayo watoto walishiriki inafaa kuendelea. Mnamo 1939, Profesa Johnson, kwa msaada wa mwanafunzi aliyehitimu, Maria, aliamua kufanya funzo la kupendeza. Mwanasayansi huyo alijiwekea lengo la kuthibitisha kwamba wazazi “wanaosadiki” watoto wao kwamba wao ni watu wenye kigugumizi ndio hasa wa kulaumiwa kwa kigugumizi kwa watoto.
Ili kufanya utafiti, Johnson alikusanya kikundi cha watoto zaidi ya ishirini kutoka katika vituo vya watoto yatima. Washiriki katika jaribio hilo waliambiwa kwamba walikuwa na shida na hotuba, ambayo haikuwepo kwa ukweli. Kama matokeo, karibu wavulana wote walijitenga, wakaanza kuzuia mawasiliano na wengine, walikua na kigugumizi. Bila shaka, baada ya kumalizika kwa utafiti, watoto walisaidiwa kuondokana na matatizo ya usemi.
Miaka mingi baadaye, baadhi ya wanachama wa kikundi walioathiriwa zaidi na vitendo vya Profesa Johnson walipokea malipo makubwa ya pesa kutoka Jimbo la Iowa. Jaribio hilo la kikatili lilithibitishwa kuwa chanzo cha kiwewe kikubwa cha kisaikolojia kwao.
Mazoezi ya Milgram
Majaribio mengine ya kuvutia ya kisaikolojia yalifanyikawatu. Orodha haiwezi kuimarishwa na utafiti maarufu, ambao ulifanyika katika karne iliyopita na Stanley Milgram. Mwanasaikolojia wa Chuo Kikuu cha Yale alijaribu kusoma utendakazi wa utaratibu wa kuwasilisha kwa mamlaka. Mwanasayansi huyo alijaribu kuelewa ikiwa kweli mtu ana uwezo wa kufanya mambo ambayo si ya kawaida kwake, ikiwa mtu ambaye ni bosi wake atasisitiza jambo hili.
Washiriki katika jaribio la Milgram aliunda wanafunzi wake ambao walimtendea kwa heshima. Mmoja wa wanakikundi (mwanafunzi) lazima ajibu maswali ya wengine, ambao badala yake hufanya kama walimu. Ikiwa mwanafunzi alikosea, mwalimu alilazimika kumpa mshtuko wa umeme, hii iliendelea hadi maswali yakaisha. Wakati huo huo, mwigizaji aliigiza kama mwanafunzi, akicheza tu mateso kutokana na kupokea matoleo ya sasa, ambayo hayakuambiwa washiriki wengine kwenye jaribio.
Kama majaribio mengine ya kisaikolojia ya binadamu yaliyoorodheshwa katika makala haya, tukio lilitoa matokeo ya kushangaza. Utafiti huo ulihusisha wanafunzi 40. Ni 16 tu kati yao walikubali ombi la mwigizaji huyo, ambaye aliuliza kuacha kumshtua kwa makosa, wengine walifanikiwa kutokwa, wakitii agizo la Milgram. Walipoulizwa ni kitu gani kiliwafanya wamuumbue mtu asiyemfahamu, bila kushuku kuwa kweli hakuwa anaumwa, wanafunzi hawakupata la kujibu. Kwa hakika, jaribio lilionyesha upande wa giza wa asili ya mwanadamu.
Utafiti wa Landis
Inashikilia na inayofananajuu ya uzoefu wa Milgram wa majaribio ya kisaikolojia kwa wanadamu. Mifano ya masomo kama haya ni mengi sana, lakini maarufu zaidi ilikuwa kazi ya Carney Landis, iliyoanzia 1924. Mwanasaikolojia alipendezwa na hisia za kibinadamu, alianzisha mfululizo wa majaribio, akijaribu kutambua vipengele vya kawaida vya kujieleza kwa hisia fulani kwa watu tofauti.
Washiriki wa hiari katika jaribio walikuwa wengi wanafunzi, ambao nyuso zao zilipakwa mistari nyeusi, kukuwezesha kuona vizuri zaidi msogeo wa misuli ya uso. Wanafunzi walionyeshwa nyenzo za ponografia, wakilazimishwa kunusa vitu vilivyopewa harufu ya kuchukiza, na kuweka mikono yao kwenye chombo kilichojaa vyura.
Sehemu ngumu zaidi ya jaribio ilikuwa kuua panya, ambao washiriki waliamriwa kuwakata kichwa kwa mikono yao wenyewe. Uzoefu huo ulitoa matokeo ya kushangaza, kama majaribio mengine mengi ya kisaikolojia kwa watu, mifano ambayo unasoma sasa. Takriban nusu ya watu waliojitolea walikataa katakata kutekeleza agizo la profesa, huku wengine wakistahimili kazi hiyo. Watu wa kawaida, ambao hawajawahi kuonyesha tamaa ya kutesa wanyama, kutii amri ya mwalimu, walikata vichwa vya panya hai. Utafiti haukuturuhusu kubainisha miondoko ya uso ya ulimwengu wote iliyo katika watu wote, lakini ulionyesha upande wa giza wa asili ya mwanadamu.
Pigana dhidi ya ushoga
Orodha ya majaribio maarufu zaidi ya kisaikolojia haingekamilika bila jaribio la kikatili lililofanywa mwaka wa 1966. Maarufu katika miaka ya 60alipata vita dhidi ya ushoga, sio siri kwamba watu siku hizo walichukuliwa kwa nguvu kutokana na kupendezwa na watu wa jinsia moja.
Jaribio la 1966 lilifanywa kwa kikundi cha watu ambao walishukiwa kuwa na mielekeo ya ushoga. Washiriki wa jaribio hilo walilazimika kutazama ponografia ya watu wa jinsia moja huku wakiadhibiwa kwa mshtuko wa umeme. Ilifikiriwa kuwa vitendo kama hivyo vinapaswa kukuza kwa watu chuki ya mawasiliano ya karibu na watu wa jinsia moja. Kwa kweli, washiriki wote wa kikundi walipata kiwewe cha kisaikolojia, mmoja wao hata alikufa, hakuweza kuhimili mishtuko mingi ya umeme. Haikuwezekana kujua ikiwa tukio hilo liliakisiwa katika mwelekeo wa watu wa jinsia moja.
Vijana na Vifaa
Majaribio ya kisaikolojia kwa watu nyumbani mara nyingi hufanywa, lakini ni majaribio machache tu kati ya haya yanayojulikana. Utafiti ulichapishwa miaka kadhaa iliyopita, ambapo vijana wa kawaida wakawa washiriki wa hiari. Watoto wa shule waliulizwa kuacha vifaa vyote vya kisasa kwa masaa 8, pamoja na simu ya rununu, kompyuta ndogo, TV. Wakati huo huo, hawakukatazwa kutembea, kusoma, kuchora.
Majaribio mengine ya kisaikolojia (nyumbani) hayakuvutia umma kama utafiti huu. Matokeo ya jaribio yalionyesha kuwa washiriki wake watatu tu waliweza kuhimili "mateso" ya masaa 8. 65 iliyobaki "ilivunjika", walikuwa na mawazo ya kuacha maisha, waouzoefu wa mashambulizi ya hofu. Watoto hao pia walilalamikia dalili kama vile kizunguzungu, kichefuchefu.
Athari ya mtazamaji
Cha kufurahisha, uhalifu wa hali ya juu pia unaweza kuwa kichocheo kwa wanasayansi wanaofanya majaribio ya kisaikolojia. Ni rahisi kukumbuka mifano halisi, kwa mfano, jaribio la “Athari ya Shahidi,” lililofanywa mwaka wa 1968 na maprofesa wawili. John na Bibb walishangazwa na tabia ya mashahidi wengi waliotazama mauaji ya msichana Kitty Genovese. Uhalifu huo ulifanyika mbele ya makumi ya watu, lakini hakuna aliyejaribu kumzuia muuaji.
John na Bibb waliwaalika watu waliojitolea kukaa kwa muda katika ukumbi wa Chuo Kikuu cha Columbia, wakidai kuwa kazi yao ilikuwa kujaza karatasi. Dakika chache baadaye, chumba kilijaa moshi usio na madhara. Kisha jaribio kama hilo lilifanywa na kundi la watu waliokusanyika katika chumba kimoja. Zaidi ya hayo, badala ya moshi, rekodi zilizo na vilio vya kuomba msaada zilitumiwa.
Majaribio mengine ya kisaikolojia, mifano ambayo imetolewa katika makala, yalikuwa ya kikatili zaidi, lakini uzoefu wa "Athari ya shahidi" pamoja nao uliingia katika historia. Wanasayansi wamegundua kuwa mtu aliye peke yake ana haraka sana kutafuta msaada au kutoa kuliko kundi la watu, hata kama kuna watu wawili au watatu ndani yake.
Kuwa kama kila mtu mwingine
Katika nchi yetu, hata wakati wa uwepo wa Umoja wa Kisovyeti, majaribio ya kisaikolojia yalifanywa kwa watu. USSR ni hali ambayo kwa miaka mingi ilikuwa kawaida kutojitokezaumati wa watu. Haishangazi kwamba majaribio mengi ya wakati huo yalitolewa kwa uchunguzi wa hamu ya mtu wa kawaida kuwa kama kila mtu mwingine.
Watoto wa rika tofauti pia walishiriki katika utafiti wa kisaikolojia unaovutia. Kwa mfano, kikundi cha watoto 5 kiliulizwa kujaribu uji wa mchele, ambao ulitibiwa vyema na wanachama wote wa timu. Watoto wanne walilishwa uji mtamu, basi ikawa zamu ya mshiriki wa tano, ambaye alipokea sehemu ya uji wa chumvi usio na ladha. Wakati watu hawa waliulizwa ikiwa walipenda sahani, wengi wao walitoa jibu la uthibitisho. Hii ilitokea kwa sababu kabla ya hapo wenzao wote walisifu uji, na watoto walitaka kuwa kama kila mtu.
Imeigizwa kwa watoto na majaribio mengine ya asili ya kisaikolojia. Kwa mfano, kikundi cha washiriki kadhaa kiliulizwa kutaja piramidi nyeusi nyeupe. Mtoto mmoja tu hakuonywa mapema, alikuwa wa mwisho kuulizwa juu ya rangi ya toy. Baada ya kusikiliza majibu ya wenzao, watoto wengi ambao hawakuonywa walihakikisha kwamba piramidi nyeusi ni nyeupe, hivyo kufuata umati wa watu.
Majaribio na wanyama
Bila shaka, majaribio ya kisaikolojia ya kitambo hayafanywi kwa watu pekee. Orodha ya tafiti za hali ya juu ambazo zimeshuka katika historia hazitakamilika bila kutaja jaribio la nyani lililofanywa mnamo 1960. Jaribio liliitwa "Chemchemi ya Kukata Tamaa" na Harry Harlow.
Mwanasayansi alipendezwa na tatizo la kutengwa na watu kijamii, alikuwa akitafuta njia za kujikinga nalo. Katika utafiti wake, Harlow hakutumia watu, lakininyani, au tuseme vijana wa wanyama hawa. Watoto walichukuliwa kutoka kwa mama zao, wakafungwa peke yao kwenye vizimba. Washiriki katika jaribio walikuwa tu wanyama ambao uhusiano wao wa kihisia na wazazi wao haukuwa na shaka.
Nyani wachanga, kwa amri ya profesa mkatili, walikaa mwaka mzima kwenye ngome bila kupokea "sehemu" ndogo ya mawasiliano. Kwa sababu hiyo, wengi wa wafungwa hawa walipata matatizo ya kiakili yaliyo dhahiri. Mwanasayansi aliweza kuthibitisha nadharia yake kwamba hata utoto wenye furaha hauokoi kutokana na unyogovu. Kwa sasa, matokeo ya jaribio yanatambuliwa kuwa hayana maana. Katika miaka ya 60, profesa huyo alipokea barua nyingi kutoka kwa watetezi wa wanyama, bila kujua walifanya harakati za wapigania haki za ndugu zetu wadogo kujulikana zaidi.
Kujifunza kutokuwa na uwezo
Bila shaka, majaribio mengine ya hali ya juu ya kisaikolojia yalifanywa kwa wanyama. Kwa mfano, mwaka wa 1966, uzoefu wa kashfa ulifanyika, unaoitwa "Usio na Msaada." Wanasaikolojia Mark na Steve walitumia mbwa katika utafiti wao. Wanyama walikuwa wamefungwa kwenye vizimba, kisha walijeruhiwa na shoti za umeme ambazo walipata ghafla. Hatua kwa hatua, mbwa walipata dalili za "kutokuwa na msaada", ambayo ilisababisha unyogovu wa kliniki. Hata baada ya kuhamishwa kufungua vizimba, hawakukimbia kutokana na mishtuko iliyokuwa ikiendelea. Wanyama walipendelea kuvumilia maumivu, wakiwa na hakika kwamba hayawezi kuepukika.
Wanasayansi wamegundua kuwa tabia ya mbwa kwa namna nyingi inafanana na tabia ya watu ambao walitokea kushindwa mara kadhaa katika moja au nyingine.tendo. Pia hawana msaada, tayari kukubali bahati yao mbaya.
