Wafuasi waaminifu wa Uislamu wanaishi kulingana na kanuni kali zinazozingatia maandiko ya kidini. Korani, Sunnah na vyanzo vingine vingi vinaeleza kwa undani kile ambacho hakiruhusiwi kwa Waislamu. Mapungufu yapo katika maeneo mengi ya maisha. Tutazungumza kuhusu miiko ya kawaida katika makala hii.
Lala kwa tumbo
Kutokana na kile ambacho Waislamu hawawezi, baadhi ya mambo yanaonekana kustaajabisha sana. Kwa mfano, hii inatumika kwa taboo ambayo inakataza kulala juu ya tumbo. Kwa mujibu wa Quran, kitendo hiki kinaweza kuwafanya watu wawe kama wakaaji wa kuzimu.
Marufuku hii inawahusu wanaume na wanawake. Baadhi ya hadithi zinadai kuwa Mtume wa Mwenyezi Mungu alimtokea Mtume alipokuwa amelala kwa tumbo lake, na kusema kuwa Mwenyezi Mungu anachukia iwapo watalala katika hali hiyo.
Muislamu mwaminifu anapaswa kulala na kuelekeza uso wake kwenye kaburi kuu la Makka - Msikiti Haramu. Katika hali hii, macho yanapaswa kuwekwa kwenye Qibla. Huu ndio mwelekeo wa jengo hili la kidini, ambalo linaweza kuanzishwa kwa usahihi wa hali ya juu kutoka mahali popote ulimwenguni.
BKwa kweli, unapaswa kulala katika nafasi ya fetasi upande wako wa kulia. Inadaiwa kuwa, Muhammad mwenyewe alilala namna hii, akipiga magoti, na kuweka mkono wake wa kulia chini ya shavu lake.
Mwaka Mpya
Marufuku nyingine inahusishwa na sherehe za Mwaka Mpya. Hivi majuzi, wafuasi wengi zaidi wa Uislamu wamejitokeza ambao wanawaeleza vijana kwa nini Waislamu wasisherehekee sikukuu hii.
Ukweli ni kwamba hakuna habari kuhusu yeye kwenye Qur'ani. Kwa hivyo, inaaminika kuwa sherehe yake inapingana moja kwa moja na sheria za Waislamu. Sikukuu nyingine nyingi za kilimwengu za kawaida nchini Urusi pia zimepigwa marufuku. Hii ni Siku ya Kimataifa ya Wanawake, Siku ya Watetezi wa Nchi ya Baba, tarehe nyingine nyekundu kwenye kalenda.
Badala yake, wafuasi wa Uislamu wanahimizwa kusherehekea tu sikukuu ambazo zimetajwa katika Koran. Wakieleza kwa nini Waislamu wasisherehekee Mwaka Mpya, wafuasi wa imani hiyo wanasisitiza kwamba katika hali hii mtu anakuwa muumini duni.
Bila shaka, mtazamo huu bado haujaenea, upo tu miongoni mwa kundi fulani la wafuasi wa Uislamu. Kutokana na mazoea, watu wengi bado husherehekea Mwaka Mpya, wakichukulia kuwa likizo ya familia.
dhahabu na hariri
Qur'ani inaeleza kwa uwazi kwamba Mwenyezi Mungu anahimiza kila kitu ambacho kinaweza kumpamba Muislamu kwa nje. Lakini kuna tofauti mbili. Hivi ni vitu ambavyo mwanamke anaruhusiwa kutumia, lakini mwanamume ni marufuku kabisa kutumia - hariri na dhahabu.
Inafaa kuangalia kwa nini Waislamu hawapaswi kuvaa vito vya dhahabu. Sahaba wa Muhammad Ali alidaikwamba Mtume (s.a.w.w.) alivinyanyua vitu hivi viwili mikononi mwake, akitangaza kwamba amevihalalisha kwa wanawake tu.
Zaidi ya hayo, kisa kinajulikana wakati Muhammad, alipoona pete ya dhahabu mkononi mwa mmoja wa masahaba zake, aliivua na kuitupa kando ghafla. Kutangaza kwamba hili ni jiwe la kuzimu, ambalo kwa vyovyote haliwezi kutegemewa.
Kutokana na hayo, katika ulimwengu wa kisasa, vitu ambavyo Waislamu hawaruhusiwi kujumuisha kalamu za dhahabu, viungio, saa na vitu vingine vyovyote vyenye chuma hiki. Marufuku ya nguo safi za hariri na vito vya dhahabu inalinganishwa kwa umuhimu na mwiko wa kunywa pombe.
Katika ndoa, inashauriwa mwanamume avae vito vya fedha kama pete ya ndoa.
Pombe
Kutokana na kile ambacho Waislamu hawawezi kufanya, mwiko wa unywaji pombe unachukuliwa kuwa moja ya maarufu na kali katika dini hii.
Muhammad aliwakumbusha mara kwa mara waumini wenzake kuhusu marufuku kamili ya mvinyo. Mtume aliweka mwiko juu yake, kwani pombe inakuwa sababu ya matendo mengi mabaya na yasiyopendeza. Wakati huo huo, ni muhimu kulaani sio tu mtu anayekunywa mwenyewe, lakini pia mtu yeyote anayehusiana na ulevi huu, kwa mfano, muuzaji.
Kurani inabainisha kuwa kama adhabu kwa kunywa mvinyo, wenye hatia walipigwa kwa matawi ya mitende. Ilikuwa ni katika mvinyo ambapo Mtume aliona sababu ya uovu wote, basi yeyote anayekunywa anakabiliwa na adhabu kali.
Marufuku ya chakula
Wafuasi wa Uislamu wana vikwazo vingi vya lishe. Kutokana na yale ambayo Waislamu hawaruhusiwi, inajulikana sana kuhusu uharamu wa nyama ya nguruwe, na pia nyama ya ndege na wanyama wowote waharibifu.
Viumbe hai wengine wote wanaruhusiwa ikiwa tu hakuuawa kwa rungu au mkondo. Ili kuua mnyama, kisha kuruhusiwa kuliwa, unahitaji kumchinja na kumsifu Mwenyezi Mungu.
Wakati huo huo, kuna tahadhari muhimu katika mwiko huu. Inaaminika kuwa mtu hana hatia na haipaswi kuadhibiwa ikiwa alikula mnyama aliyeuawa kimakosa kwa sababu ya ujinga wake. Katika hali kama hiyo, anaachiliwa kabisa kutoka kwa dhima.
Kwa mfano, asiyekuwa Muislamu akimnywesha nyama, Muislamu asimuulize jinsi mnyama huyo alivyouawa.
Mwili wa kike
Uislamu ni dini ya kihafidhina na ya mfumo dume. Kwa mfano, ni marufuku kabisa hapa kuangalia mwili wa kike, isipokuwa mikono na uso. Ndio maana wanawake wengi wa Kiislamu wanapendelea mavazi hayo ya kufungwa.
Vighairi vimefanywa kwa mke, dada, binti na mama. Wafuasi wa Uislamu wanaruhusiwa tu kumwangalia mwanamke ambaye amevaa nguo zilizolegea zisizoshikamana na mwili na kuufunika kabisa.
Ikiwa mwanamke amevaa suti ya kukumbatia mwili ni haramu kumwangalia hata bila matamanio.
Marufuku kali zaidi inahusishwa na kutafakari kwa chupi za wanawake, ikiwa wakati huo huo mwanamume anaanza kuwa na msisimko na mawazo ya dhambi kuonekana.
Wanyama najisi
Katika Uislamu, wanyama najisikuchukuliwa mbwa. Watu wachache wanajua kwamba Waislamu hawapaswi kuwaweka nyumbani. Mawasiliano yoyote nao inapaswa kupigwa marufuku. Inaaminika kuwa mbwa anaweza kuchafua chakula, nguo na mtu mwenyewe kwa uwepo wake pekee.
Muumini wa kweli baada ya unajisi kama huo lazima apitie ibada ya utakaso.
Kwa sababu hii, mbwa hawezi kununuliwa, lakini ikiwa inahitajika kwa biashara, kama vile kulinda mifugo au kuwinda, bado inawezekana kumtunza.
Wakati huo huo, Sharia hukuruhusu kuwa na paka nyumbani. Inasemekana kuwa Mtume mwenyewe aliwapenda wanyama hawa. Kuna hekaya kuhusu jinsi aliwahi kukata upindo wa nguo yake ili asisumbue paka aliyelala.
Lakini haipendekezwi kuwaweka wanyama wengine vipenzi nyumbani. Kwa mfano, panya wasio na maana (hamsters, chinchillas) wanaofugwa kwa ajili ya kujifurahisha pekee.
Riba
Kama miongoni mwa Wayahudi taaluma ya mpokea riba ilikuwa ya kawaida sana, basi Koran inawakataza moja kwa moja Waislamu kujihusisha na biashara hii. Kukopa au kukopesha pesa kwa riba ni mwiko mwingine. Haijalishi madhumuni ya mkopo ni nini au viashiria ambavyo riba inakokotolewa.
Ni vyema kutambua kwamba katika hali kama hii, sio tu mpokea riba mwenyewe anachukuliwa kuwa mtenda dhambi, bali pia mtu aliyekopa kwa masharti haya, pamoja na yeyote ambaye alihusika katika shughuli hiyo. Kwa mfano, shahidi akitengeneza IOU.
Isiofuata kanuni ipo katika kesi hii pia. Lakini tu ikiwa mtu anasukumwa kuchukua pesa kwa riba kwa kutokuwa na tumaini. Katika hali hiyo, mdaiwa hutolewakutoka kwa dhima, na lawama zote huanguka mabegani mwa mkopeshaji.
Inafaa kusisitiza kwamba katika ulimwengu wa kisasa Mwislamu anaweza kuchukua mkopo kutoka benki ikiwa tu inathibitishwa na hitaji la kweli, na sio kwa hamu ya kuboresha ustawi wao wenyewe. Kiasi cha mkopo haipaswi kuzidi kiasi kinachohitajika kutatua tatizo. Zaidi ya hayo, ni lazima kwanza mtu afanye kila awezalo ili kujiondoa katika hali ngumu kwa njia nyingine yoyote ile.
