Uislamu ni dini ya pili kwa ukubwa duniani kwa idadi ya watu wanaoudai. Inasimamia nyanja zote za maisha ya mwanadamu, na kwanza kabisa familia, ambayo ni kipaumbele kwa Waislamu. Kuzaliwa kwa mtoto katika Uislamu ni tukio muhimu sana. Hii si tu furaha kubwa na rehema iliyotolewa na Mwenyezi Mungu, bali pia ni wajibu mkubwa kwa wazazi, ambao kazi yao ni kulea Muislamu anayestahiki. Mtoto anapaswa kulelewa vipi kwa mujibu wa kanuni za Kiislamu, ni haki na wajibu gani yeye, baba yake na mama yake, ni ibada gani zinazofanywa baada ya kuzaliwa kwa mtoto? Tutazungumza juu ya haya yote katika makala.
Sunnah
Chanzo kikuu kinachoweka kanuni na sheria za kulea mtoto katika Uislamu ni Sunnah. Hii ni mila ya kidini iliyowekwa kwa maisha ya Mtume Muhammad. Wazazi wote Waislamu wachamungu wanapaswa kuongozwa nayo ili kumlea mtoto mchanga katika mila za Kiislamu na kumtia ndani yake kanuni muhimu za kimaadili na kidini.
Maneno matakatifu
Hakuna haja ya kufanya ibada yoyote maalum kwa mtoto kusilimu, kwani, kwa mujibu wa Qur'ani, tayari amezaliwa akiwa Mwislamu.
Hata hivyo, mara tu baada ya mtoto kuzaliwa, ni muhimu kumnong'oneza maneno 2 ambayo yana maana takatifu ya kidini: Azam na Iqamat. Ya kwanza inasemwa kwa sikio la kulia, na la pili kwa sikio la kushoto. Wanaweka urithi wa mtoto mchanga kwenye Uislamu na wanampa ulinzi dhidi ya nguvu mbaya na mbaya. Maneno haya matakatifu lazima yatamkwe na baba au Mwislamu mwingine anayeheshimiwa.
Kunyonyesha
Kabla ya kunyonyesha kwa mara ya kwanza, inashauriwa kufanya utaratibu ufuatao: kulainisha palate ya juu ya mtoto na tende, ambayo hapo awali ilitafunwa na mama au baba. Inaaminika kuwa kwa njia hii reflex ya kunyonya itaunda kwa kasi na maziwa ya mama yatapita kwa ufanisi zaidi ndani ya mwili wa mtoto mchanga. Tarehe zinaweza kubadilishwa na zabibu kavu au asali.
Unapaswa kumnyonyesha mtoto wako kwa miaka 2. Hii ni haki ya mtoto mchanga, ambaye anahitaji maziwa ya mama kwa ajili ya malezi kamili ya mwili na maendeleo ya kinga. Katika umri wa miaka 2, mtoto huhamishiwa kwenye lishe ya kawaida, kwani maziwa ya mama hupoteza thamani yake.
Tohara
Tohara ya govi la wavulana, au khitan, ni moja ya mila kongwe ya Kiislamu. Katika Misri ya kale, utaratibu huu ulikuwa sehemu ya ibada ya kufundwa - mpito kutoka hali ya kijana hadi hali ya mtu. Pia tunapata kutajwa kwake katika Agano la Kale.
Kulingana na Uislamudini, baada ya tohara mtoto wa kiume anaanguka chini ya ulinzi na ulinzi wa Mwenyezi Mungu, akipata umoja na Mungu.
Hata hivyo, ibada hii haina uhalali wa kidini tu, bali pia uhalali wa vitendo. Waislamu wengi wanaishi katika maeneo ya joto, hivyo operesheni hii pia ni muhimu kwa madhumuni ya usafi.
Hakuna makubaliano kuhusu wakati tohara inapaswa kufanywa. Jambo kuu ni kwamba inapaswa kufanywa hadi mtoto afikie umri wa watu wengi. Kila watu wanaokiri Uislamu wana muda wake. Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, ni bora kufanya hivyo haraka iwezekanavyo ili si kusababisha madhara makubwa kwa mtoto na ili mwili urejee kwa kasi. Kitendo cha kawaida ni kukeketa siku ya 8 baada ya mtoto kuzaliwa.
Operesheni inaweza kufanywa nyumbani na kliniki. Chaguo la mwisho ni, bila shaka, vyema. Mtoto anapaswa kufanyiwa upasuaji na mtu ambaye si daktari aliyehitimu tu, bali pia Muislamu mcha Mungu.
Jina la mtoto
Jina la mtoto kwa kawaida hupewa siku ya 7 ya maisha. Hata hivyo, inajuzu kuwapa majina watoto mara tu baada ya kuzaliwa.
Kuchagua jina la mtoto katika Uislamu ni muhimu sana. Inapendeza kuwa ina maana ya kidini. Inapendekezwa kwamba watoto wapewe majina ya manabii na Waislamu wachamungu wanaoheshimiwa katika Kurani. Majina yenye kiambishi awali "abd", ambayo ina maana ya "mtumwa", yanapenda sana, lakini ikiwa tu sehemu ya pili ya neno ni mojawapo ya majina ya Mtume. Kwa mfano, Abdulmalik, ambayo hutafsiriwa kama "mtumwa wa Bwana." Wakati huo huo, huwezi kutoajina la Bwana mwenyewe kwa mtoto - linaweza tu kuwa asili kwa Mwenyezi (kwa mfano, Khalik - Muumba).
Leo, jina la kawaida la Kiislamu ni Muhammad (kwa heshima ya nabii mkuu), pamoja na aina zake mbalimbali - Mohammed, Mahmud na wengineo.
Kata ya kwanza
Baada ya siku 7 kutoka tarehe ya kuzaliwa, mtoto hunyolewa kwa upara. Kisha nywele hupimwa na, kulingana na uzito wake, wazazi wanapaswa kutoa kiasi sawa cha dhahabu au fedha kwa maskini. Kweli, leo wanatumia fedha za kisasa kwa hili. Ikiwa mtoto ana nywele kidogo au hana kabisa, basi wazazi hutoa sadaka kwa kiasi wanachoweza kumudu (kulingana na hali yao ya kifedha).
Sadaka
Ili kumshukuru Mwenyezi Mungu kwa zawadi ya mtoto, kafara ya mnyama hutolewa: kondoo dume 2 kwa mvulana na 1 kwa msichana. Nyama iliyopikwa hutolewa kwa ombaomba kama sadaka, au inahudumiwa kwa jamaa wote, pamoja na mkunga aliyejifungua.
Nafasi ya baba na mama katika kulea watoto
Wazazi wote wawili wanapaswa kushirikishwa katika malezi ya watoto, wakitumia muda wao wa kutosha katika mchakato huu. Hata hivyo, hadi miaka 7 kwa wavulana na mara nyingi hadi umri wa wengi kwa wasichana, kazi hii inafanywa hasa na mama. Kwanza, wanawake kwa asili ni wapole zaidi, wenye upendo na wenye subira. Na pili, baba yuko busy kupata pesa, kwa sababu msaada wa kifedha wa familia uko kwenye mabega yake. Hata kama wanandoa waliachana, sawa, hadi umri wa watu wengi, mwanamume lazimakusaidia kikamilifu watoto wao wote.
Kanuni za malezi
Inaaminika kuwa mtoto huja katika ulimwengu huu safi kabisa na asiye na dhambi. Kwa hivyo, watoto wote wanaokufa kabla ya umri wa utu uzima katika Uislamu huenda mbinguni, kwani mwanzoni wana roho nzuri na angavu.
Mtoto, kwa mujibu wa imani ya Kiislamu, ni karatasi nyeupe ambayo unaweza kuchora chochote. Kwa hiyo, jukumu la jinsi anavyokua liko kwa wazazi kabisa. Jinsi wanavyomlea mtoto wao, ni kanuni gani za kimaadili na za kidini wanazoweka ndani yake, na jinsi wanavyomtia nguvu kwa tabia zao wenyewe, inategemea mtoto wao atakuwa mtu wa aina gani.
Elimu inapaswa kuwa ya kidini kimsingi, kwa kuzingatia desturi za Kiislamu. Kuanzia umri mdogo, inahitajika kuwaambia watoto juu ya Uislamu, kuwasomea Kurani, na kuwafundisha maadili ambayo Waislamu wanadai. Ujuzi huo ni jambo la kwanza, lakini hauzuii elimu ya kilimwengu, ambayo kila mtoto anastahili kuipata.
- Watoto walelewe kwa upole na upendo, tabia ya wazazi iwe ya upole na uelewa, hasa hadi mtoto afikishe miaka 10. Ingawa adhabu ya kimwili inaruhusiwa katika Uislamu, inapaswa kutumika mara kwa mara na si kwa matakwa ya wazazi, lakini kwa madhumuni ya elimu tu. Sio lazima kumpiga mtoto kwa nguvu, ili kupiga mtoto hakusababisha maumivu na hakuacha alama yoyote, badala ya hayo, kupiga uso ni marufuku - hii inadhalilisha mtu na kukandamiza utu wake.
- Wazazi wanamilikitabia inapaswa kutia nguvu mitazamo na mawazo wanayokuza kwa watoto wao. Ikiwa mama au baba wanasema mambo sahihi, lakini wao wenyewe hawafuatii katika maisha, basi mtoto ataona utata huu na kuiga hasa matendo ya wazazi wao. Kwa hivyo, ni muhimu kuelimisha kizazi kipya, kwanza kabisa, kwa mfano wa kibinafsi.
- Mtoto anahitaji kufafanua kwa uwazi mipaka ya tabia ili ajue anachoweza na asichoweza kufanya. Kazi ya wazazi ni kuunda miongozo yake ya maadili. Lakini sheria na marufuku lazima zihalalishwe, yaani, watoto wanahitaji kuelezwa kwa nini kitendo hiki au kile hakikubaliki au hakitakiwi.
- Inaaminika kuwa mtoto hana hamu ya ndani ya kufanya mambo mabaya - ama tabia ya wazazi wake inaweza kumsukuma kufanya kitendo kisichofaa, au watu walio karibu naye wanaweza kumpoteza. Kwa hiyo, ni muhimu kudhibiti mzunguko wa mawasiliano ya watoto wako. Hasa leo, katika zama za Mtandao na mitandao ya kijamii, ni muhimu kwa kila Muislamu kutokubali kuathiriwa na athari za nje zenye madhara.
- Wazazi lazima wawatendee watoto wao wote kwa usawa, bila kujali jinsia zao, sifa za kimwili na vigezo vingine. Wanapaswa kuwapa kiasi sawa cha wakati na uangalifu, kumtunza kila mmoja wao ili kwamba hakuna mtoto anayehisi kutengwa au kumuonea wivu kaka au dada yake. Isipokuwa ni ulemavu wa mmoja wa watoto, kama matokeo ambayo anaweza kuhitaji uangalizi na utunzaji zaidi kutoka kwa wazazi wake. Jinsia ya mtoto katika Uislamu haijalishi: wavulana na wasichana ni kabisani sawa. Ingawa katika maisha halisi, watoto wa kiume mara nyingi hupendelewa, hasa kwa akina baba.
- Kumjengea mtoto hisia ya kuwajibika na kujiheshimu yeye na wanajamii wengine ni muhimu tangu akiwa mdogo. Hii inawezeshwa na kuwazoeza watoto kazi za nyumbani. Mtoto angali mchanga, hizi zinapaswa kuwa kazi rahisi, kama vile kuosha kikombe au kutoa pipa la takataka. Unapokua, kiasi cha kazi za nyumbani kinapaswa kuongezeka. Hivi ndivyo mtoto anavyoandaliwa kwa ajili ya maisha ya utu uzima, ambayo atalazimika kufanya mambo mengi.
- Ni haramu kuwabusu watoto wako wa jinsia tofauti kwenye midomo. Udhihirisho kama huo wa hisia nyororo unaruhusiwa kati ya mume na mke tu. Kwa hivyo, kusiwe na busu kama hilo kati ya mama na mwana, na vile vile kati ya baba na binti yake.
Dua kwa watoto katika Uislamu
Dua ni maombi ambayo kwayo Waislamu hurejea kwa Mungu wakiwa na ombi mahususi. Orodha nzima ya maandishi iko kwenye Koran. Kuna maombi mengi kuhusu mtoto katika Uislamu. Waumini wanamwomba Mwenyezi Mungu awalinde watoto wao kutokana na maradhi, shida na dhiki mbali mbali, athari mbaya, ili wapewe furaha, ustawi, afya ya kimaadili na kimwili. Kuna dua zinazookoa mtoto kutokana na athari za nishati hasi za mtu mwingine, kuzuia uharibifu na jicho baya. Mtoto katika Uislamu anaombewa kihalisi, haswa akiwa peke yake. Kwa hiyo, haishangazi kwamba wazazi hukata rufaa kwa vikosi vya Juu na maombi mbalimbali.mlinde mtoto wako kutokana na uovu. Waorthodoksi hufanya vivyo hivyo.
Haki za mtoto ambaye hajazaliwa
Katika Uislamu, mtoto hupewa haki hata kabla ya kuzaliwa. Kwa hiyo, ni haramu kuua maisha yaliyozaliwa tayari, ambayo yalitolewa na Mwenyezi. Tamko la Kiislamu la Haki za Binadamu, lililoanza kutumika tangu mwaka 1990, linaweka haki ya mtoto kuishi tangu anapotungwa mimba. Uondoaji wa bandia wa ujauzito unawezekana tu katika kesi moja - ikiwa kuna tishio kwa maisha ya mama. Kwa sababu zingine, uavyaji mimba hauwezi kufanywa.
Ikiwa wazazi wa mtoto ambaye hajazaliwa wametalikiana au tayari wametengana, baba bado analazimika kumpatia mwanamke mjamzito kila kitu kinachohitajika kifedha na hana haki ya kumfukuza nyumbani kwake kabla ya kuzaliwa.
Serikali inahakikisha huduma bora ya matibabu kwa wanawake wajawazito. Aidha, katika Uislamu, mtoto ambaye bado hajazaliwa pia anastahiki sehemu ya kisheria ya mirathi. Katika tukio la kifo cha baba yake, "mgao" wa mali unafanywa tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto.
Haki za Mtoto
Kama ilivyoandikwa katika Azimio la Cairo la Haki za Kibinadamu, ni lazima mtoto apokee matunzo, nyenzo na usaidizi wa kimatibabu. Ana haki ya kuishi, afya na elimu. Kwa kuwa mtoto mdogo hana ulinzi kabisa na hawezi kujitunza, utambuzi wa haki hizi ni wajibu wa wazazi na serikali.
Haki za Vijana
Ujana ni hatua ya kati kati ya utoto na utu uzima. Mwanzo wake kawaida huhusishwa nawakati wa kubalehe. Aidha, kwa wasichana huanza mapema zaidi kuliko wavulana, kutoka umri wa miaka tisa. Walakini, katika Uislamu, vijana waliopevuka kijinsia tayari wanachukuliwa kuwa watu wazima walio na haki na wajibu unaolingana. Zingatia zile kuu:
- Wanawajibika kwa matendo yao.
- Kidini. Vijana ambao wamebaleghe ni lazima washike saumu na sala zote zilizowekwa na Qur'an.
- Haki ya kuoa. Kuundwa kwa familia ni wajibu kwa kila Muislamu mchamungu. Mkataba wa ndoa unahitimishwa kati ya wazazi wa bibi na arusi (mbele ya mashahidi 2 zaidi). Kuna imani iliyoenea kwamba wasichana wanapaswa kuolewa na mwanamume ambaye baba au mlezi wao amewachagulia. Hata hivyo, sivyo. Ikiwa msichana hajaridhika na uwakilishi wa mume anayetarajiwa, ana haki ya kutoolewa. Pia, mwanamke mchanga anaweza kukomesha umoja uliohitimishwa tayari ikiwa ulifanywa kwa kulazimishwa. Mahusiano ya kindani kabla ya ndoa kwa jinsia zote mbili yamekatazwa na Qur'an.
- Haki ya kutoa mali pia huja baada ya watoto kufikia balehe. Wakati huo huo, wavulana wana haki ya hisa 2 za urithi, na wasichana - moja tu. Lakini tofauti hii inalipwa na ukweli kwamba majukumu yote ya kifedha kwa ajili ya matengenezo ya familia na watoto wa baadaye huanguka tu juu ya mabega ya wanaume. Aidha, mali ya wasichana pia ni zawadi ya harusi ya mume, ambayo ana haki ya kuiondoa kwa hiari yake.
- Watoto ambao wamebalehe lazima watii"Mavazi" ya Kiislamu, yaani, kuvaa nguo zilizowekwa na kanuni za dini ya Kiislamu zinazofunika mwili kwa kadri inavyowezekana.
kulea watoto kwa wazazi waliotalikiana
Kwa hakika, watoto wa Kiislamu wanapaswa kulelewa katika familia kamili, ambayo ndani yake kuna mama na baba. Hata hivyo, kutokana na sababu mbalimbali, muungano wa ndoa unaweza kuvunjika, hasa kwa vile talaka inaruhusiwa rasmi katika Uislamu. Na ikiwa ilitokea kwamba mwanamume na mwanamke hawaishi pamoja, hii haiwaondolei majukumu ya uzazi na baba. Lakini je, katika kesi hii, yanatekelezwa na kusambazwa vipi?
Baba ana wajibu wa kuwatunza watoto wake kikamilifu hadi watakapokuwa watu wazima, akiwalipia gharama zote zinazohitajika. Iwapo atakufa au kwa sababu nyingine hawezi tena kutimiza wajibu wake wa kifedha, basi kazi hii inapita kwa wanaume wengine wa aina yake.
Wavulana walio chini ya miaka 7 na wasichana hadi miaka 9, na wakati mwingine hadi wakubwa, wanalelewa na mama yao. Hata hivyo, mwanamke lazima atimize masharti fulani:
- kuwa Muislamu;
- awe na afya njema ya kiakili na asiwe na ugonjwa wowote mbaya wa kimwili unaoweza kuathiri uzazi wake;
- hapaswi kuolewa (isipokuwa ni kwa mtu ambaye ana undugu na watoto wake, kama vile ndugu wa mume wa zamani).
Iwapo mahitaji yoyote yamekiukwa, basi nyanya mzaa mama ana haki ya msingi ya kulea watoto, na kisha nyanya mzaa baba.
Mtoto ambaye amefikisha umri wa miaka 7-8 (umri wa Mumayiz) mwenyewe ana haki. Chagua mzazi unayetaka kuishi naye. Hata hivyo ni lazima awe Muislamu mchamungu, mwenye akili timamu, na ikiwa inamuhusu mwanamke, basi asiolewe na mtu ambaye hana uhusiano wa damu na mtoto wake.
Ikiwa mwana au binti atasalia na mama yake, basi baba anaendelea kuwafadhili kikamilifu, na lazima pia atoe muda wa kutosha wa kuwasiliana nao. Ikiwa mtoto alikaa na baba, basi mke wake mpya, kwa mujibu wa kanuni za Uislamu, hawi mama kwa watoto wa mumewe, lakini haipaswi kuwadhulumu haki zao ikilinganishwa na watoto wake mwenyewe. Na mama wa asili ana haki ya kumtembelea mtoto wake wakati wowote anaotaka.
Kuasili na Ulezi
Quran inakataza kabisa kuasili. Inachukuliwa kuwa kitendo kisicho cha asili ambacho husawazisha watoto walioasiliwa na jamaa, na kukiuka haki za mtoto. Kwa kuongezea, kuasiliwa kwa mtoto wa kuasili katika familia kumejawa na mawasiliano yake ya karibu na mama yake na dada yake, ambao si ndugu zake wa damu.
Wakati huohuo, kumlea mtoto ambaye amefiwa na wazazi wake kwa sababu mbalimbali ni kitendo cha kiungwana. Walezi wahakikishe watoto mayatima wanapata elimu na malezi yanayofaa katika mila za Kiislamu. Pia, mtoto kama huyo anastahili 1/3 ya urithi.
Malezi ya mtoto katika Uislamu tangu kuzaliwa hadi utu uzima yanazingatiwa sana. Ndiyo, watoto hukua katika mfumo wa kidini ulio ngumu sana. Walakini, mtoto amehakikishiwa ulinzi wa kweli kutoka kwa serikali na ushiriki wa wazazi wote wawili au jamaa zao katika maisha yake - wanasisitiza watoto.maadili ya msingi na kanuni za maadili.
