Katika wakati mgumu, huwa tunamgeukia Mungu, tunamwomba atukomboe kutoka kwa shida, apate nafuu, amani ya akili. Licha ya mateso mengi dhidi ya Kanisa la Orthodox, kila mwaka huzaliwa upya na kwa ujasiri zaidi huinuka kwa miguu yake. Umati wa waumini wanaelekea kwenye milango ya makanisa kwenye likizo kuu za Orthodox, wakijaribu kuzingatia saumu na siku na tarehe zingine muhimu. Kuja hekaluni, hatujiombei sisi wenyewe tu, bali pia kwa kila mtu aliyepo kwenye ibada wakati huo. Maombi ya watu yana nguvu mara mia, ambayo ina maana kwamba maombi yanakuwa na nguvu zaidi. Katika monasteri, kaka na dada watuombee mchana na usiku, wakimwomba Bwana rehema. Leo tutazungumza kuhusu baadhi ya monasteri takatifu ambazo zimekuwa maarufu sio tu katika Urusi yote, bali ulimwenguni kote.
Convents of Russia
Hata katika karne ya 11, mara tu baada ya Urusi kukubali Ubatizo wa Bwana na kuwa Mtakatifu, pembe za imani na ibada ya Mungu zilianza kuibuka kila mahali. Monasteri mara nyingi ilicheza jukumu la ngome, ambayo iliweza kulinda dhidi ya mashambulizi ya wavamizi, ambayo ilikuwa kweli hasa katika Zama za Kati. Eneo la majengo kwenye eneo hilo lilikuwa la kawaida: katikati ya hekalu, karibu - seli za watawa au watawa. Kulikuwa na monasteri za wanawake na wanaume. Tutazungumza la kwanza leo.
Assumption Convent
Nyumba takatifu ya watawa inatokana na kuonekana kwake kwa Ivan wa Kutisha. Mfalme mnamo 1564 alisimama katika makazi ya Alexander ya mkoa wa Vladimir. Kutoka kwa washirika wake wa karibu, alianzisha ndugu wa watawa na kuunda upya njia ya maisha ya kimonaki. Zaidi ya miaka 17 iliyofuata, mfalme hakuishi tu katika eneo hilo, lakini pia alitawala nchi kutoka hapo. Nyumba ya watawa ilivumilia mengi, na wakati wa utawala wa tsar mkuu, Alexei Mikhailovich, monasteri ikawa ya wanawake. Kufikia 1727 kulikuwa na dada 400 hivi. Katika Convent ya Dormition kulikuwa na: shule, nyumba ya wazururaji, hospitali, karakana ya wanawake wa sindano.
Maisha mapya
Kuanzia katikati ya karne ya 19, monasteri nyingi za wanawake zilianza kurejeshwa hatua kwa hatua. Kwa hiyo Monasteri ya Kupalizwa ilifufuliwa: kanisa kuu kwa jina la Utatu Utoaji Uhai, mnara wa kengele ya kanisa, seli za watawa wa damu ya kifalme na majengo mengine yalirudishwa. Fahari ya monasteri ni Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira Maria, ambalo limekuwa kiungo kikuu cha monasteri tangu karne ya 16.
Tikhvin Convent
Kuibuka kwa monasteri takatifu ya wanawake kulihusishwa na muujiza wa kweli. Wakati mmoja mji mdogo kwenye eneo la Jamhuri ya kisasa ya Chuvash, Tsivilsk,kwa wiki kadhaa alirudisha nyuma shambulio la wapiganaji wa hadithi ya Stenka Razin. Hifadhi za jiji zilipungua, wenyeji walipoteza imani katika uwezo wa kulinda ardhi yao ya asili. Usiku ambao iliamuliwa kurudi, Mama wa Mungu alionekana katika ndoto kwa mkazi wa dean Iulania Vasilyeva na akatangaza kwamba jiji halitaanguka kwa wanyang'anyi, na wenyeji wanapaswa kujenga nyumba ya watawa peke yao kwa heshima ya hii. tukio. Sanamu takatifu ilionyesha kwa usahihi mahali ambapo ilikuwa ni lazima kuiweka. Unabii huo ulitimia, na raia wenye furaha na huru mnamo 1675 walijenga kanisa kwa heshima ya picha ya Mama wa Mungu wa Tikhvin, na baadaye nyumba ya watawa. Mnamo 1870, ilibadilishwa kuwa ya wanawake, na kutoka wakati huo ikapokea upepo wa pili.
Hadi leo
Shukrani kwa juhudi za makasisi, dada, mahujaji wengi na Waorthodoksi wanaojali, leo nyumba ya watawa inaishi maisha yake maalum. Mnamo 2001 alitembelewa na Alexy II, Patriaki wake Mtakatifu wa Urusi Yote. Kufikia wakati huu, idadi kubwa ya majengo yalikuwa yamerejeshwa na kuletwa kwa fomu yao sahihi. Takwimu za kitamaduni za Urusi, serikali ya Jamhuri ya Chuvashia kwa kila njia inasisitiza umuhimu wa Convent ya Tikhvin, kuiendeleza. Mtiririko wa mahujaji kwenda mahali patakatifu haukauki, kwa kiasi fulani maisha ya watawa yanategemezwa.
Nyumba nyingine ya watawa
Trinity Convent ni hadithi nyingine. Oktoba 15, 1692 inaweza kuzingatiwa kwa usalama siku ya kuzaliwa kwa monasteri takatifu ya mkoa wa Penza. Katika siku hii muhimu, Patriaki Wake Mtakatifu Kir Andrian alitoabaraka ya ujenzi. Ardhi ya monasteri takatifu ilikusanywa "na ulimwengu wote": sehemu kadhaa zilinunuliwa, ambayo baadaye ikawa tovuti ya monasteri. Licha ya eneo lisilofaa sana na ukaribu wa eneo la mwambao, monasteri takatifu ilipata umaarufu kote Urusi.
Heka heka za monasteri takatifu
Nyumba ya watawa imepitia mengi. Picha hadi leo zimehifadhi kile kilichotokea kwake kwa miaka mingi. Hii ni amri ya Mkuu Catherine II juu ya kurudi kwa ardhi kwa niaba ya serikali, na moto nyingi, baada ya hapo ilikuwa ngumu zaidi na zaidi kurejesha majengo ya monasteri ya mbao. Uasi wa Emelyan Pugachev pia ulionyeshwa katika historia ya monasteri: watawa ambao walikutana na wanyang'anyi walipoteza kinga yao.
Licha ya kila kitu, kupitia juhudi za waasi na akina dada mnamo 1780, monasteri takatifu ilijengwa upya karibu upya kutoka kwa mawe na matofali. Uongozi daima umezingatia sio tu kwa monasteri, bali pia kwa wenyeji wa ardhi yao ya asili. Shule ya kwanza katika mji katika eneo la monasteri ilifunguliwa kwa wasichana walioachwa yatima, watoto kutoka kwa familia za kipato cha chini. Wenyeji walifurahi kununua bidhaa zilizouzwa katika karakana ya washonaji, kwa sababu akina dada walikuwa waangalifu sana katika kazi yao. Kitani, embroidery na dhahabu, hariri, lace ya mikono walikuwa maarufu si tu katika Penza, lakini kote Urusi.
Jinsi ya kutembelea mahali patakatifu
Kila mtu anaweza kutembelea monasteri za wanawake na wanaume, kwa sababu safari kama hiyo itafaidi roho na mwili. Nasibuwasafiri walikaribishwa kwa uchangamfu katika monasteri takatifu, walipewa malazi kwa usiku na chakula rahisi. Siku hizi, baadhi ya watu wa Orthodox hutembelea monasteri, huishi huko kwa muda, kuomba na kufanya kazi kwa usawa na wanovisi. Kabla ya kuwasili, unahitaji kupata ruhusa kutoka kwa abbess, kuhudhuria mahojiano, kuthibitisha mawazo mazuri na nia. Mbali na nyaraka na mabadiliko ya nguo, unahitaji kuwa na toba, upole na utii na wewe. Inahitajika kufuata ushauri na mfano wa dada wa monasteri katika kila kitu, kutimiza kazi na maagizo yote. Utalii wa aina hii sio wa kawaida sana leo, lakini safari za kwenda kwa monasteri kwa wanawake au wanaume zitakuwa msukumo bora wa uamsho na wokovu wa roho. Hakuna kitu bora zaidi kuliko kuondoka kutoka kwa wasiwasi wa kidunia na kutumbukia katika ulimwengu mwingine ambapo imani, tumaini, upendo hutawala.
