Watu wengi wanafahamu ushirikina unaokataza wajawazito kuhudhuria mazishi na kuzuru makaburi. Mara nyingi, wanapoulizwa na wanawake wajawazito wachanga ambao wanakabiliwa na hitaji la kusikitisha la kuwapo kwenye uwanja wa kanisa, kwa nini hawawezi kwenda huko, wawakilishi wa kizazi cha zamani cha familia huinua mabega yao na kusema kwamba hii ni ishara mbaya.
Kwa kweli, katika wakati wetu, swali la ikiwa mwanamke mjamzito anaweza kwenda kwenye mazishi na kaburi inategemea tu hamu ya mwanamke mwenyewe kuona wapendwa kwenye safari yao ya mwisho, kuwapo kwenye uwanja wa kanisa.. Aina zote za ushirikina na ishara katika siku za kisasa hazizingatiwi chochote zaidi ya mabaki ya zamani au mambo ya ngano. Walakini, hata ikiwa mwanamke mjamzito hana mwelekeo wa fumbo, esotericism na mambo mengine kama hayo, lakini kwa kusema tu, haamini ishara, haupaswi kuwafukuza kwa upofu. Inaleta maana kuelewa wapiushirikina huu ulitokea, na ndipo tu kuamua kama kufuata ishara zinazohusiana nao au la.
Ushirikina ulikujaje?
Watu walianza lini kujiuliza ikiwa wajawazito wanaweza kwenda kwenye mazishi? Ishara ya kukataza jambo hili ilizuka katika nyakati za kale, na haiwezekani kutambua takriban umri wa ushirikina huu.
Wataalamu wanaosoma ngano wanaamini kuwa chimbuko la ishara hii ni wakati ule ule na malezi ya mawazo kuhusu dhana ya maisha na kifo. Kwa maneno mengine, kwa mara ya kwanza, watu walijiuliza swali la ikiwa inawezekana kuwa mjamzito kwenye mazishi wakati waligundua kinyume cha moja kwa moja cha matukio ya kifo na kuzaliwa.
Hapo zamani za kale, kama sasa, kuzaliwa kwa mtoto lilikuwa tukio la furaha na lililosubiriwa kwa muda mrefu. Bila shaka, katika familia ambapo kujazwa tena kulitarajiwa, walichukua hatua zote zinazowezekana ili kumlinda mwanamke mjamzito kutokana na hatari, zenye lengo na zisizohusiana na ulimwengu halisi.
Je siku zote haikuwa desturi kutembelea makaburi?
Hapo zamani za kale, watu walijaribu kuepuka “mkutano” wa kifo na maisha changa, wakiamini kwamba mawasiliano hayo hayangeishia kwa kitu chochote kizuri. Hali hii iliendelea hadi wakati ambapo misingi ya muungano wa ndoa ilianza kutengenezwa. Kisha kukawa na haja ya kuwepo kwa mjane kwenye mazishi ya mumewe, watoto kwenye mazishi ya wazazi wao.
Hata hivyo, ikiwa marehemu hakuwa ndugu wa moja kwa moja wa mwanamke mjamzito au hawakuwa washiriki wa familia yake, yaani, hawakumzika mumewe au watoto wa kuasili, mwanamke huyo hakulazimika kuja kwenye uwanja wa kanisa.
Lakini hakunamila moja ambayo haingekuwa na ubaguzi, haswa ikiwa inasababishwa na ukweli wa malengo. Katika Zama za Kati, wakati nchi za Uropa ziliingia katika kipindi cha mgawanyiko na vita, ujambazi, wizi, mauaji ya watu wengi ikawa kawaida katika jamii, hakuna mtu aliyeshangazwa na kutokuwepo kwa wanawake wajawazito kwenye mazishi ya jamaa wa damu na wanafamilia. Zaidi ya hayo, imani potofu za zamani zimepata nguvu tena, na mara nyingi wanawake walikwepa kimakusudi kutembelea viwanja vya kanisa.
Katika siku hizo, wakati magonjwa ya kutisha kama vile tauni yalipoenea ulimwenguni, hapakuwa na maswali kuhusu ikiwa inawezekana kuwa mjamzito kwenye mazishi. Wanawake wanaotarajia watoto hawakutembelea viwanja vya kanisa. Katika baadhi ya maeneo, kulikuwa na desturi za kitamaduni ambazo ziliwaamuru wanawake wajawazito kuwaaga jamaa zao kabla ya ibada ya mazishi na, bila shaka, kabla ya mazishi.
Wataalamu wa umio na waganga wana maoni gani?
Waganga wa kienyeji, wachawi, wapiga ramli, wapiga ramli na waganga wengine wa zamani wametoa hoja kuwa wanawake wanaotarajia kupata mtoto hawapaswi kushiriki katika shughuli za mazishi.
Kwa sababu gani watu ambao, kwa sababu ya kazi zao, huona ukweli unaowazunguka kwa njia tofauti kidogo na wengine, juu ya swali la ikiwa wanawake wajawazito wanaweza kwenda kwenye mazishi, wanafuata msimamo mbaya kama huo?
Kwa mtazamo wa watu wa fumbo, viwanja vya kanisa ni mahali ambapo mlolongo wa maisha hukatika, na kwa kuwa kuzaa mtoto ndio mwanzo wake kabisa, kutembelea kaburi la wajawazito huleta tishio la kuondoka mapema kwenda ulimwengu mwingine. NyingineKwa maneno mengine, nguvu za giza za kifo, nishati iliyo kinyume na uhai, inaweza kunyonya mtoto ambaye hajazaliwa, kwa sababu mtoto hana ulinzi kabisa.
Waganga wa kienyeji wanadai kwamba baada ya kushiriki katika maandamano ya mazishi na kutembelea viwanja vya kanisa, makaburi ya jamaa, karibu kila mara wanawake huhisi magonjwa mbalimbali, udhaifu wa kimwili na kiakili, kupoteza nguvu, nguvu. Hii haishangazi ikiwa tutazingatia nafasi ya wachawi, wachawi, wachawi na wasomi wengine. Nguvu ya maisha ya mwanamke huenda kumlinda mtoto aliyembeba.
Kwa nini usihudhurie mazishi? Hatari ni nini?
Mtoto ambaye hajazaliwa hana kinga yake ya nishati, kwa maneno mengine, hana malaika mlezi. Kila kitu kinachoweza kumlinda mtoto tumboni kutokana na ushawishi wa nguvu za uovu ni aura ya uzazi.
Lakini nguvu ya mwanamke inaweza kuwa haitoshi, na kisha kutakuwa na uwezekano mkubwa kwamba bahati mbaya isiyoweza kurekebishwa itatokea, yaani, kuharibika kwa mimba. Bila shaka, matokeo ya kutembelea makaburi yanaweza yasiwe ya kusikitisha sana. Inawezekana kwamba mwanamke hatapoteza mtoto wake, lakini atapata matatizo fulani au kuzaliwa itakuwa vigumu.
Hatari nyingine ambayo, kulingana na imani za kizamani, inamngoja mwanamke anayesubiri mtoto kwenye uwanja wa kanisa, ni kuwekwa kwa roho isiyotulia ya mtu aliyekufa katika mtoto wake ambaye hajazaliwa. Ingawa katika nyakati za kisasa kauli hii inaonekana kama hati au hakikisho la sinema ya kutisha, mababu zetu waliamini.kuwepo kwa hatari kama hiyo na kugeukia kila aina ya hirizi za ulinzi ikiwa kutembelea uwanja wa kanisa hakuwezi kuepukika.
Kwa maneno mengine, ikiwa swali la ikiwa inawezekana kuwa mjamzito kwenye mazishi halikuulizwa, yaani, uwepo wa mwanamke kwenye ibada ya mazishi na uwanja wa kanisa ulikuwa muhimu, basi alilindwa na msaada wa sala, hirizi, hirizi na mambo mengine.
Jinsi ya kujikinga wewe na mtoto wako ambaye hajazaliwa unapotembelea makaburi?
Njia za kila aina za kumlinda mwanamke mjamzito na mtoto wake ambaye hajazaliwa katika kipindi cha milenia iliyopita zimekusanya mengi sana. Hizi ni pamoja na hirizi na hirizi mbalimbali ambazo zilipaswa kuvaliwa, maombi ya ulinzi na njama, na mengine mengi.
Katika tukio ambalo mwanamke au jamaa na jamaa zake wana shaka juu ya ikiwa inawezekana kwa wajawazito kuhudhuria mazishi, mtu anapaswa kuchukua msaada wa sala za kinga, njama za watu na kuvaa aina fulani ya hirizi.. Hata ikiwa una shaka juu ya uwepo wa tishio la nishati, uwezekano wa kuivamia kwa roho ya mgeni, au chaguzi zingine za ujanja wa nguvu za giza, tiba za watu hazitageuka kuwa mbaya zaidi. Pamoja nao, mwanamke atajiamini zaidi, hatakuwa na wasiwasi.
Hirizi rahisi zaidi ni pamoja na nyuzi nyekundu, hirizi zilizo na picha ndani, misalaba ya kifuani na mengine mengi. Ni desturi kumgeukia Mama wa Mungu kwa maombi ya ulinzi, na njama za watu kawaida husomwa kabla ya kwenda kwenye uwanja wa kanisa.
Bila shaka, pia kuna hirizi zilizotengenezwa kwa mitishamba. Pia kuna maalum ambayo inalinda dhidi ya roho mbaya.embroidery, aina hii ya hirizi ilikuwa ya kawaida katika Little Russia na Don. Hata hivyo, ili kuzitengeneza na kuzitumia, ujuzi mahususi, aina fulani ya utu na, bila shaka, tajriba ya esoteric inahitajika.
Mapadri wana maoni gani?
Ni haswa kutokana na kuenea kwa Ukristo kwamba katika wakati fulani wa kihistoria wanawake wajawazito walilazimika kuhudhuria mazishi ya watu wa karibu wao, kinyume na ishara maarufu na mila imara.
Kwa sasa, nafasi ya kanisa haina tofauti na ile ya awali. Makuhani hawaoni chochote kibaya katika kifo, chenye uwezo wa kumdhuru mwanamke na mtoto aliyembeba. Kuhusu iwapo wanawake wajawazito wanaweza kwenda kwenye mazishi, maoni ya kanisa hayana utata - kumtuma mpendwa katika safari yao ya mwisho, kuagana naye ni wajibu wa kila Mkristo.
Mapadre wanapinga msimamo wao kwa ukweli kwamba kifo ni sehemu muhimu ya maisha, zaidi ya hayo, Bwana anawapenda watoto wake wote kwa usawa - wale walio duniani na wale ambao wamepata amani katika Ufalme wa Mbinguni.
Wanasaikolojia wanasemaje?
Hakuna makubaliano kati ya madaktari kuhusu iwapo wanawake wajawazito wanaweza kuhudhuria mazishi ya mpendwa wao. Wanasaikolojia wanazingatia suala hili kwa uhusiano wa moja kwa moja na mtazamo wa kiakili na hali ya afya ya mwanamke. Hii ina maana kwamba ikiwa mwanamke mjamzito anajiona kuwa ni wajibu wa kuwa kwenye kaburi wakati wa mazishi, sio maalum, huwa na fumbo, ushirikina, haonyeshi dalili za dhiki au unyogovu, basi hapana. Hakuna vizuizi vya kutembelea makaburi.
Walakini, ikiwa mwanamke anaamini ishara, anaogopa, ana wasiwasi, basi jibu la swali la ikiwa wanawake wajawazito wanaweza kwenda kwenye mazishi litakuwa "hapana" ya kategoria. Wanasaikolojia pia ni waaminifu kwa matumizi ya hirizi, kusoma sala za kinga au utumiaji wa talismans zingine. Mtazamo huo haukusababishwa na imani katika ishara za watu, lakini kwa sifa za kibinafsi za psyche ya mwanamke mjamzito. Kwa maneno mengine, ikiwa mama mjamzito atapata woga, mfadhaiko na ana uhakika kabisa kwamba anahitaji maombi na hirizi, basi anahitaji kuzitumia.
Ishara zinazohusiana na wafu na mazishi
Iwapo kuna mashaka juu ya kama inawezekana kuwa mjamzito kwenye mazishi, basi haitakuwa jambo la kupita kiasi kujua kuhusu dalili za jumla zinazohusiana na maziko.
Jeneza lenye marehemu lisinyanyuliwe na kupelekwa kwa jamaa, wanafamilia. Inakubaliwa kwa ujumla kwamba mtu aliyekufa anaweza kuvuta "damu yake ya asili" pamoja naye. Majirani, marafiki, marafiki wanaweza kusonga domino. Wanapaswa kufunga mikono yao kwa taulo mpya, ambayo huharibiwa baada ya kuzikwa au kuzikwa chini ya jeneza.
Mfuniko unaweza kupachikwa kwenye makaburi pekee. Ikiwa hii itafanywa mapema, basi kifo hakika kitarudi nyumbani. Kifuniko cha jeneza kilichosahaulika katika ghorofa kinachukuliwa kuwa ishara mbaya sana. Hii ina maana kwamba kifo hakijamaliza kazi yake. Watu wanatoa maana sawa kwa shimo kubwa sana, pana la kaburi.
Hupaswi kutembea mbele ya jeneza, na pia usichunguze kwenye madirisha ya wale wanaoshiriki.maandamano ya mazishi. Pia, kitendo kama vile kugeuka nyuma ni marufuku, hata kama mtu alipiga simu.
Ishara zinazohusiana na madirisha na mazishi
Tahadhari maalum kwa wanawake wanaoamini ishara na wanaotarajia mtoto inapaswa kulipwa kwa wale ambao hawahusiani na uwepo wa moja kwa moja kwenye uwanja wa kanisa au kushiriki katika msafara wa mazishi.
Si kwa bahati kwamba katika siku za zamani madirisha yote katika nyumba yalikuwa yamefungwa kwa pazia, ambapo msafara wa mazishi ulipaswa kupita. Kuna ishara kama hiyo - huwezi kuzingatia jeneza na marehemu. Vinginevyo, mtu aliyekufa anaweza kumvuta. Ishara pia zinasema kwamba watu wanaotazama mazishi kwa karibu, kupitia madirisha na kwa macho yao wenyewe, wana hakika kuwa wagonjwa sana. Ni hatari sana kuzingatia maandamano ya mazishi ya watoto na wale ambao mwili wao umedhoofika, kwa mfano, kwa ujauzito au ugonjwa wa hivi karibuni, utapiamlo wa muda mrefu, au kitu kingine.
Ikiwa sura ya jeneza lililobebwa kupita madirisha ilianguka kwa bahati mbaya, basi unahitaji kugeuka na kujivuka. Hapo zamani za kale, katika hali kama hizi, walifanya ishara ya msalaba mara tatu.
Ishara zinazohusiana na uwepo wa marehemu ndani ya nyumba
Inakubalika kwa ujumla kwamba wafu hawapaswi kuachwa peke yao. Hii ni moja ya mila chache ambazo kanisa na esotericists wameunganishwa. Wachawi wanaofanya mazoezi, wachawi, waganga na wengine wanaamini kuwa vitu kwenye mtu aliyekufa, na vile vile sehemu za mwili wake, kwa mfano, nywele au kucha, zina nguvu kali, ambayo ni, zinaweza kutumika katika mila yoyote, kwa mfano, kuleta uharibifu. Kwa maneno mengine, marehemu anapaswa kulindwa.
Kanisa linaita tusiwaache wafu peke yao kwa sababu nyinginezo. Kulingana na makuhani, roho ya marehemu inahitaji msaada wa maombi. Kwa sababu hii, mtu anapaswa kuwa karibu na kaburi na kumwomba Mola kwa bidii ili airehemu roho ya marehemu.
Kuna ushirikina mwingine. Ikiwa kope za mtu aliyekufa huinuka, basi mtu ambaye "hushika" macho yake hakika atakufa katika siku za usoni. Ipasavyo, kuwe na mtu karibu na jeneza ambaye anashusha kope za wafu.
Je, nizuru makaburi nikiwa na ujauzito? Matokeo yanayowezekana
Bila shaka, maswali kuhusu iwapo wanawake wajawazito wanaweza kwenda kwenye mazishi ya jamaa au la huamuliwa na wanawake wenyewe na wapendwa wao. Hata hivyo, ni lazima mtu aelewe kwamba tafrija kama hiyo inaweza kuwa na matokeo mabaya zaidi, na nguvu za fumbo hazitakuwa na lawama hata kidogo.
Mwanamke mjamzito, bila kujali kama ana mwelekeo wa kuamini ishara za watu au la, anavutiwa sana. Wakati wa kuzaa kwa mtoto katika mwili wa kike, asili ya homoni hubadilika na michakato mingine mingi ya kisaikolojia hutokea ambayo ina athari ya moja kwa moja kwenye hali ya kihisia, ya neva. Haishangazi wataalam wote, bila ubaguzi, wanasema kwamba mwanamke mjamzito anapaswa kupokea tu hisia nzuri, hisia nzuri. Kutembelea uwanja wa kanisa si mojawapo ya hizo.
