Yunusovskaya, "Kanisa Kuu la Kwanza", Msikiti wa Marjani ni ukumbusho wa utamaduni na historia ya watu wa Kitatari, ambayo kila mtu jijini anajua. Muhtasari wa fahari wa muundo wa ajabu una zaidi ya karne mbili zilizopita.
Msikiti wa Marjani (Kazan): historia ya uumbaji
Lazima isemwe kwamba katika mji mkuu wa Tatarstan leo kuna madhabahu mengi sawa ya Waislamu. Lakini mambo yalikuwa tofauti katika karne ya kumi na nane.
Msikiti wa Marjani huko Kazan ulijengwa, picha ambayo inaweza kuonekana kwenye makala, kutoka 1767 hadi 1770. Akawa mfano wa kipindi cha uvumilivu wa kidini kote Urusi. Wawakilishi wa wakuu wa Kitatari na wafanyabiashara matajiri wakati wa ziara ya Empress huko Kazan walilalamika kwa "mama mlinzi" juu ya kuteswa na viongozi wa eneo hilo, ambayo haikuwaruhusu kutambua mila zao za Kiislamu.
Akiwa mfuasi mwenye bidii wa uvumilivu wa kidini, Catherine Mkuu aliamuru mara moja A. N. Kvashnin-Samarin, gavana wa jiji hilo, asiingiliane na ujenzi wa majengo yoyote ya kidini. Wakiongozwa na hili, wenyeji wa Kazan walianza kukusanya pesa kwa ajili ya ujenzi. Waliweza kukusanya kiasi cha rubles elfu tano. Ni kwa pesa hizo ndipo ulipojengwa msikiti wa mawe wa Marjani. CatherineYule Mkuu aliandika ruhusa hiyo kwa mkono wake mwenyewe na hata, kulingana na hekaya, alionyesha mahali pake.
Asili ya jina
Madhabahu haya ya Kiislamu yamekuwa na baadhi yao katika historia ya kuwepo kwake. Hapo awali, iliitwa "Kanisa Kuu la Kwanza". Kisha ikapewa jina la "Efendi" (Mwalimu), na kisha kwa Yunusovskaya - kwa jina la wafanyabiashara ambao wakawa walinzi wake. Jina la mwisho - msikiti wa al-Marjani - ulipewa kwa heshima ya Imam Shigabutdin Marjani, ambaye alihudumu ndani yake katika nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa na alifanya mengi kwa maendeleo ya elimu ya kidini huko Kazan.
Maelezo
Msikiti wa kanisa kuu la Marjani ulijengwa na mabwana wa Kitatari. Mradi huo uliundwa na "Luteni wa usanifu" V. Kaftyrev. Anajulikana kama mwandishi wa urekebishaji wa sehemu za juu zilizochomwa na zilizosalia za jiji la Kazan, ambalo alilijenga kulingana na mpango wa jumla mara tu baada ya shambulio la Pugachev. Leo, Msikiti wa Marjani wenye mapambo yake ya Kibulgar-Kitatari na mapambo ya mawe yaliyochongwa unachukuliwa kuwa mapambo halisi ya mji mkuu wa Tatarstan.
Mnara, ulio kwenye paa la kijani kibichi, ni kawaida kabisa kwa usanifu wa ndani. Kando ya msikiti huo ni nyumba ya mwanasayansi, mwanahistoria, mwanamageuzi wa kidini na mwanasaikolojia Shigabutdin Marjani. Pia kuna madrasa ambapo aliwafundisha wanafunzi wake imani iliyoendana na uelewa wa kisayansi na uhalisia wa mpangilio wa dunia.
Msikiti wa Marjani ni jengo la orofa mbili na kiendelezi chenye umbo la T upande wake wa kaskazini, katika mrengo wa kulia wa kusini ambaomlango upo. Kiutendaji, jengo limegawanywa katika matumizi ya kwanza na ghorofa ya pili, ambapo kumbi za maombi za enfilade ziko. Vyumba ndani ya msikiti vimefunikwa na vaults. Katika kumbi zilizo kwenye ghorofa ya pili, kuna pambo maridadi sana lililopambwa kwenye dari, linalochanganya michoro ya mapambo ya maua ya baroque na sanaa ya Kitatari.
Mapambo ya ndani
Kuta zenye muundo zimepakwa rangi ya kijani, bluu na dhahabu. Staircase ya ond, iko ndani ya minaret, kupitia tier ya juu huenda kwenye balcony. Inafanywa kwa namna ya semicircle na inalenga kwa muezzin. Katika sehemu ya ukuta wa kulia, kugawanya ukumbi, kuna mlango unaoongoza kwenye minaret. Tatu ya tabaka zake hazina mapambo yoyote. Kwa upande mwingine, fursa za juu za dirisha kwenye ghorofa ya pili zimewekwa na architraves za baroque, na pembe na piers zinaonyeshwa na pilasters moja na paired. Mastaa walisuka vipengee vilivyowekwa maridadi kutoka kwa sanaa na ufundi wa Kitatari hadi kwenye vichwa vyao vya Ionic.
Anwani
Msikiti wa Marjani ni moja wapo ya vivutio kuu vya makazi ya Kitatari ya Kale. Ni wazi kwa watalii, hata hivyo, kwa kufuata sheria zinazotumika katika taasisi za kidini za Kiislamu. Kama katika msikiti wowote, viatu lazima viachwe kwenye mlango. Wanawake lazima wawe wamevaa sketi na hijabu. Hii ndiyo njia pekee ya kuingia Msikiti wa Marjani (Kazan). Anwani ya kaburi hili la Waislamu ni mtaa wa Kayum Nasyri, jengo la 17.
Ujenzi upya
Mmoja wa waanzilishi wa ujenzi na Mullah Yunusovskaya wa kwanzamsikiti alikuwa Abubakir Ibragimov, ambaye ni mtu wa kidini mwenye mamlaka sana kwa wakati wake. Baada ya kifo chake mnamo 1793, mwanatheolojia mashuhuri Ibrahim Khuzyash alikua Imam-Khatib. Kadiri ilivyohitajika, jengo la msikiti lilikarabatiwa na kukamilika. Kazi hiyo ilifanywa kwa gharama ya watu binafsi.
Mwanzoni, paa la msikiti lilifunikwa na shingles, lakini tayari mnamo 1795, kwa juhudi za walinzi wawili, ilijengwa upya na kufunikwa kwa mbao za msumeno. Na baada ya moto uliotokea mwaka 1797, ilibidi msikiti uzuiwe tena. Gubaidulla mwana wa Muhammadrahim na mwanawe Ibrahim walifanya kazi kwenye paa. Wakati huu bodi zilizokatwa zilibadilishwa na karatasi za bati. Ibrahim pia aliizunguka eneo hilo kwa uzio wa mawe.
Mnamo 1863, msikiti ulipanuliwa kwa nyongeza, dirisha lilitengenezwa ndani yake. Zaidi ya miongo miwili baadaye, mnara huo uliimarishwa.
Amri ya Baraza la Mawaziri la RSFSR mwaka wa 1960, msikiti ulitambuliwa kama mnara wa usanifu wa umuhimu wa shirikisho. Tangu 2001, jengo hilo limejengwa tena. Kazi hiyo ilikamilishwa kwa sherehe ya milenia ya mji mkuu wa Tatarstan. Zaidi ya rubles milioni ishirini na saba zilitengwa kwa ajili ya ujenzi wa msikiti huu wa kanisa kuu.
Leo
Madhabahu haya ya Kiislamu kwa hakika hutembelewa na wale wageni wengi wanaofika katika mji mkuu wa Tatarstan. Wajumbe wa serikali pia wanaletwa hapa. Tunaweza kusema kwamba alama mahususi ya jamhuri ni Msikiti wa Marjani (Kazan). Picha ya nikah (ndoa ya Kiislamu) ndani ya kuta zake inaweza kutazamwa hapa chini.
Kuanzia 1995 hadi sasa, parokia hiyo imekuwa ikiongozwa na Imam Mansur-Khazrat. Takriban waumini mia sita hukusanyika kwa ajili ya swala ya Ijumaa chini ya matao ya msikiti huo. Wakati wa Gaits, kwa kweli hakuna mahali katika msikiti. Wale wanaokuja ambao hawafai ndani husoma sala ya likizo nje, wakiwa wameketi katika eneo la karibu.
Leo, jimbo limeweka hali zinazofaa zaidi kwa watu wa dini zote. Kupitia juhudi za Imam Mansur-Khazrat, kituo kikubwa cha kitamaduni kiliundwa karibu na msikiti wa Marjani. Aliunganisha miundo kadhaa mara moja: makazi ya watoto yatima na nyumba ya wauguzi, maktaba tajiri ya Kiislamu, jumba la kumbukumbu la nyumba, kituo cha matibabu, duka la Halal Rezik ambalo huuza vyakula vinavyoruhusiwa kwa Waislamu, warsha ambapo bidhaa za watu zinaundwa, mgeni. nyumba n.k. Msikiti wa Marjani leo umehifadhi mila: kama hapo awali, unachukuliwa kuwa kitovu cha Uislamu katika eneo lote la Volga.
Maoni
Hapa unaweza kuona sio waumini tu, bali pia watalii. Ziara nyingi za kutalii zinatia ndani kutembelea madhabahu ya kidini kama vile Msikiti wa Marjani (Kazan). Maoni ya wale walioona jengo hili la kustaajabisha yanashuhudia kwamba, bila kujali dini, sehemu takatifu zinapendwa sawa na kila mtu. Wageni wanasema kwamba katika hali ya hewa ya jua, msikiti unaonekana kama kilele cha mlima wa theluji kutoka mbali. Na wakati wa usiku jengo hilo huangaza vizuri.
