Katika dini ya Kikristo, sanamu ya msalaba ina umuhimu wa kina kifalsafa na kimaadili. Ikawa ishara ya dhabihu kuu ya ukombozi iliyoletwa na Mungu ili kuwakomboa watu kutoka katika kifo cha milele, ambacho kilikuwa tokeo la dhambi ya asili iliyofanywa na mababu zetu, Adamu na Hawa. Picha zake ni tofauti sana, na kila moja ina maana maalum ya semantic. Mmoja wao, yaani Msalaba wa Kalvari, ndio mada ya makala haya.
Msalaba ni picha ya tukio kuu
Muhtasari wake unafahamika kwa kila mtu ambaye kwa namna fulani alikutana na alama za Orthodox, na unaweza kuziona kwenye vazi la watawa, vyombo vya kanisa, na pia katika sifa zinazohusiana na uwekaji wakfu wa makao na magari. Msalaba wa Kalvari ni picha ya mtindo wa tukio ambalo lilifanyika zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita huko Palestina, ambalo lilibadilisha kwa kiasi kikubwa mwenendo mzima wa historia ya dunia.
Muundo wake unajumuisha picha za Msalaba - chombo cha mateso cha Mwokozi wetu Yesu Kristo, Mlima Golgotha, juu yake tukio hili lilifanyika, kichwa cha Adamu, kikipumzika ndani yake.matumbo, yaliyoonyeshwa jadi kwenye mguu wa Msalaba. Kwa kuongeza, inajumuisha maandishi ambayo ni ya ufafanuzi na matakatifu kabisa.
Ingaza katika anga ya Kirumi
Kiini cha utunzi ni Msalaba wenyewe. Inajulikana kuwa picha yake kama ishara ya kichawi na hata kama sanamu ya mungu ilipatikana hata kati ya wawakilishi wa tamaduni za zamani zaidi za kabla ya Ukristo. Ni katika Milki ya Kirumi tu ndipo ikawa chombo cha mauaji ya aibu na maumivu, ambayo yalifanywa hasa na watumwa na wahalifu hatari sana. Alama zake zilionekana kwenye kuta za makaburi, ambapo katika karne ya 2 na 3 Wakristo wa kwanza walifanya huduma za siri. Zilikuwa picha za tawi la mitende, mjeledi na ufupisho wa jina la Kristo.
Katika hali ya kawaida, "umbo lisilosimbwa", Msalaba ulionekana kwa mara ya kwanza katika karne ya 4, Ukristo ulipopokea hadhi ya dini ya serikali huko Roma. Kulingana na Tamaduni Takatifu, Mwokozi alimtokea Mtawala Konstantino katika maono ya usiku na kumwamuru kupamba bendera na picha ya Msalaba, ambayo jeshi lake lilikuwa likijiandaa kupigana na adui. Asubuhi, mng'ao kwa namna ya msalaba ulionekana angani juu ya Roma, ukiondoa mashaka yake ya mwisho. Akitimiza agizo la Yesu Kristo, Konstantino upesi aliwashinda maadui.
Misalaba mitatu ya ukumbusho
Mwanahistoria wa Kirumi Eusebius Pamphilus anafafanua bendera hii yenye picha ya Msalaba katika umbo la mkuki wenye upau unaovuka na ufupisho wa herufi ya jina la Yesu Kristo umeandikwa juu. Hakuna shaka kwamba Msalaba wa Kalvari, picha ambayo imewasilishwa katika makala hiyo, ilikuwa matokeo yamarekebisho yaliyofuata ya nembo iliyopamba bendera ya vita ya maliki wa Kirumi.
Baada ya ushindi alioupata Konstantino, kama ishara ya shukrani kwa Mwokozi, aliamuru kuwekwa kwa Misalaba mitatu ya ukumbusho na kuweka juu yake maandishi "Yesu Kristo Mshindi." Kwa Kigiriki, inaonekana kama hii: IC. XP. NIKA. Maandishi sawa, lakini kwa Kislavoni, yana Misalaba yote ya Kalvari ya Kiorthodoksi.
Mnamo 313, tukio kubwa lilitokea: kwa msingi wa Amri ya Milan, iliyopitishwa kwa mpango wa Mtawala Constantine, uhuru wa dini ulianzishwa katika Milki ya Kirumi. Ukristo, baada ya karne tatu za mateso, hatimaye ulipokea hadhi rasmi ya serikali, na alama zake zilipewa msukumo mkubwa kwa maendeleo zaidi.
Vipengele vikuu vya Msalaba
Licha ya ukweli kwamba ishara kuu ya Kikristo ina mitindo tofauti, ni kawaida kuonyesha Misalaba ya Kalvari ya Kiorthodoksi kama sehemu tatu, yaani, yenye ncha nane. Wao ni mchanganyiko wa post wima na crossbar kubwa, kwa kawaida iko katika ngazi ya theluthi mbili ya urefu wao. Hiki, kwa kweli, ndicho chombo chenyewe cha mateso ambacho Mwokozi alisulubishwa juu yake.
Juu ya upau mkubwa wa mlalo, usawa wake mdogo unaonyeshwa, ukiashiria ubao uliopigiliwa misumari msalabani kabla ya kunyongwa. Juu yake kulikuwa na maneno yaliyoandikwa na Pontio Pilato mwenyewe: "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi." Maneno yale yale, lakini kwa mtindo wa Slavic, yana Misalaba yote ya Kalvari ya Kiorthodoksi.
Kipimo cha ishara cha dhambi
Upau mdogo unaoteleza umewekwa chini ya safu wima - kiti cha mfano, kilichoimarishwa baada ya Mwokozi kupigiliwa misumari kwenye Msalaba. Msalaba wa Kalvari, kama misalaba yote ya Waorthodoksi kwa ujumla, unaonyeshwa kwa upau, ambapo ukingo wa kulia ni wa juu zaidi kuliko wa kushoto.
Mapokeo haya yanarejea kwenye andiko la Biblia, linalosema kwamba wezi wawili walisulubishwa pande zote mbili za Mwokozi, na yule wa kulia alitubu, akapata uzima wa milele, na yule wa kushoto alimkufuru Bwana na alijiwekea kifo cha milele. Kwa hivyo, sehemu ya mteremko ina jukumu la kipimo cha mfano cha dhambi ya mwanadamu.
Alama ya Uwanja wa Utekelezaji
Msalaba wa Kalvari kila mara unasawiriwa juu ya msingi fulani, unaofananisha Mlima Kalvari, ambao jina lake limetafsiriwa kutoka kwa Kiebrania kama "fuvu". Hii ilitumika kama msingi wa jina lingine, lililotajwa katika tafsiri za Slavic na Kirusi za Injili, - "Mahali pa Utekelezaji". Inajulikana kuwa katika nyakati za zamani ilitumika kama mahali pa kuuawa wahalifu hatari sana. Kuna ushahidi kwamba mlima wa chokaa wa kijivu ulionekana kama fuvu la kichwa.
Kama sheria, Golgotha inaonyeshwa katika matoleo kadhaa. Inaweza kuwa hemisphere, pamoja na piramidi yenye kingo hata au kupitiwa. Katika kesi ya mwisho, hatua hizi zinaitwa "hatua za kupanda kiroho", na kila mmoja wao ana jina maalum: ya chini ni Imani, ya kati ni Upendo, ya juu zaidi ni Rehema. Pande zote mbili za mlimaambayo inaonyesha Msalaba wa Kalvari, herufi mbili zimewekwa - "GG", ambayo inamaanisha "Mlima Golgotha". Mtindo wao ni wa lazima.
miwa, mkuki na fuvu
Pamoja na hayo yote hapo juu, Msalaba wa Kalvari, ambao maana yake, kwanza kabisa, ni utu wa dhabihu na ukombozi wa mwanadamu kupitia mateso ya Kristo, kama sheria, unaonyeshwa na sifa. wa wauaji waliotajwa katika Injili. Hii ni miwa, ambayo mwisho wake ni sifongo na siki, na mkuki uliochoma mwili wa Mwokozi. Kwa kawaida huwekwa alama kwa herufi zinazolingana - "T" na "K".
Nafasi muhimu katika utunzi wa jumla inashikwa na fuvu linaloonyeshwa ndani ya Golgotha. Hiki ndicho kichwa cha mfano cha babu yetu Adamu, kama inavyothibitishwa na herufi “G” na “A” zilizoandikwa karibu nayo. Inakubalika kwa ujumla kwamba damu ya dhabihu ya Kristo, baada ya kupenya kupitia unene wa mlima, iliosha kutoka kwa dhambi ya asili. Kuna matoleo kadhaa kuhusu jinsi kichwa cha Adamu kiliishia kwenye matumbo ya mlima huu. Mmoja wao anadai kwamba mwili wa mtangulizi uliletwa hapa na malaika, kulingana na mwingine, mzao wa Adamu Sethi aliuzika hapa, na kulingana na toleo la kawaida, mwili uliletwa na maji ya Gharika.
Maandishi mengine
Kulingana na mapokeo yaliyothibitishwa, kuna maandishi mengine ya ishara ambayo yanaambatana na Msalaba wa Kalvari. Maana ya maandishi (yaliyotekelezwa kila wakati kwa Slavic) inalingana kikamilifu na hadithi ya Injili kuhusu Mateso ya Bwana. Juu ya msalaba mara nyingi huandikwa "Mwana wa Mungu". Katika baadhi ya matukio, inabadilishwa na uandishi "Mfalme wa Utukufu". juu kubwauandishi "IC XP" - "Yesu Kristo" umewekwa kwenye upau wa usawa, na chini, kama ilivyotajwa tayari, "NIKA" - "Ushindi". Mahali pa tukio lililokamilishwa na matokeo yake kuu yanaonyeshwa na herufi "ML" - "Mahali pa mbele", na "RB" - "Kuwa paradiso."
Chembe ya Neema ya Mungu
Uwakilisho wa mpangilio wa mahali pa kusulubishwa kwa Kristo - Msalaba wa Kalvari, kifuani, kifuani na madhabahu - umekuwa moja ya alama za Kiorthodoksi zinazoheshimiwa sana. Siku hizi, sio tu sifa ya kujinyima utawa, bali pia ni kaburi, lililohifadhiwa kwa uangalifu na waumini wacha Mungu.
Warusi wengi, wakati mwingine hata wale ambao hawajioni kuwa waumini, hata hivyo hufuata mila za kale na kuvaa alama za Ukristo kwenye vifua vyao, kutia ndani Msalaba wa Kalvari. Iwe fedha ilikwenda kwa utengenezaji wake, dhahabu, au imetengenezwa kwa metali nyingine, iliyowekwa wakfu katika Kanisa la Kristo, daima hubeba chembe ya Neema ya Kimungu, muhimu sana katika maisha ya kila mmoja wetu.
