Uongozi wa mbinguni na duniani katika Enzi za Kati ni nini? Ilikuwa kwa kanuni ya kwanza kwamba ya pili "ilijengwa", ambayo iliongozwa na wafalme na mapapa, wengine wote walikuwa chini yao. Makasisi walijaribu kuhesabu kategoria zilezile tisa za wanadamu, ili ulimwengu wa kidunia ulingane kikamili na ulimwengu wa mbinguni. Kama ilivyotokea, hawakuelewa kabisa uongozi wa nchi ni nini.
Baada ya yote, ikiwa kila kitu kilikuwa wazi na viongozi wa juu zaidi - wafalme na mapapa, basi watu wengine "hawakufaa" kwenye piramidi hii. Kisha wanasayansi wakajiunga na kuweza kugawanya jamii katika "nyangumi watatu" - wale wanaosali, wale wanaopigana, na wale wanaopanda na kulima.
Ni upi uongozi wa "nguzo tatu" za Enzi za Kati
Hatua ya kwanza. Kwa kuwa watu wa enzi hiyo waliamini kwamba jambo la maana zaidi lilikuwa uhusiano na Mungu, hatua ya kwanza ya uongozi wa kidunia ilikuwa daraja la juu zaidi na la chini zaidi la kiroho. Hawa ni makasisi wa juu, wawakilishi wa maagizo ya monasteri na monasteri, makasisi wa mijini na vijijini, pamoja na ombaomba.watawa. Kulikuwa na watu wengi hawa - jeshi zima! Iliaminika kwamba makasisi wanampendeza zaidi Bwana kazi ya watu wa duniani kuliko nyingine yoyote.
Hatua ya pili. Wachungaji, bila shaka, lazima wafuatwe na nguvu ya kidunia, yaani, wale walio katika vita.
Katika Enzi za Kati walikuwa mashujaa. Lakini wazo la "knight" (kama, kwa kweli, maana ya neno "uongozi") ni utata. Kwa wengine, huyu ni mwizi, aliyejaa uchoyo kabisa, na kwa mtu - mfano wa ujasiri, heshima na ujasiri katika uhusiano na wanawake. Na katika uwakilishi huu wote kuna chembe ya ukweli. Miongoni mwa wapiganaji hao walikuwa watu tofauti - wanyang'anyi, washairi, waungwana mashuhuri, washirikina wa kidini, pamoja na askari jasiri. Vyovyote vile mashujaa, kila mmoja wetu anahusisha dhana ya "uungwana" kwa usahihi na ushujaa na ujasiri, na hakuna anayeghairi usemi wa "knight juu ya farasi mweupe" hadi leo!
Hatua ya tatu. Huu ndio msingi wa "nguzo tatu". Msingi wa jamii ya enzi hiyo ilikuwa, bila shaka, wakulima - wale watu wanaopanda na kulisha. Haijalishi jinsi kitendawili kinaweza kuonekana, lakini wale waliolisha mabwana walitendewa isivyo haki na upendeleo na wa mwisho. Ingawa wakulima wengine pia hawakuwa na makosa na walilipa muungwana kama huyo, kama wanasema, "na sarafu moja." Wamiliki wa ardhi bora wakati huo walikuwa mabwana wa kidunia na kanisa.
Hivi ndivyo uongozi wa "nguzo tatu" ulivyokuwa katika Enzi za Kati. Sasa fikiria ni watu wangapi wengine walikuwepo (wanafalsafa, wafanyabiashara, watani, maharamia,wasanii, mafundi, n.k.), ambao hawakuwa wa hatua yoyote kati ya tatu za ngazi ya uongozi wa kidunia! Wakati huo huo, mtu haipaswi kuchanganya taaluma ya mtu na "suti" yake. Kwa mfano, mwanafunzi hatawahi kuokota sarafu anayorushiwa na baroni, kwa sababu yeye ni mwanafunzi, si ombaomba!
Maongozi ya Kanisa leo
Leo uongozi wa kanisa katika Othodoksi ni tofauti sana na ule wa zama za kati, lakini hata hivyo, hii sio "meza ya vyeo" kwako. Kanisa limepangwa kulingana na kanuni za kiumbe cha mwanadamu, na kwa hivyo kila mtu aliye ndani yake ana nafasi yake hapo. Muundo wa kihierarkia hapa una hatua kadhaa. Wawili wa juu kati yao ni malaika na watu wanaomjua Bwana. Akili inayofikiri nje ya mwili, na mwili ambao una roho ya mwanadamu yenye akili. Viwango vitatu vya chini kabisa ni wanyama, mimea na asili isiyo hai.
