Roma ya Tatu ni Kwa nini Moscow ni Roma ya Tatu?

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Je, maneno au mawazo ya watu wa kihistoria mara nyingi hupotoshwa ili kufurahisha chama tawala au itikadi? Chukua, kwa mfano, fundisho lisilo na madhara la Nietzsche la mtu mkuu, Mungu aliye ndani yetu. Iliongoza Ujerumani na ulimwengu wote kwenye vita vya ulimwengu, na vile vile wazo la usawa wa ulimwengu wote - kwenye vita vya uhuru na gwaride la mashoga. Historia ya Urusi ni tajiri katika dhana kama hizi: zinaibuka kila wakati watu wanasimama kwenye njia panda. Nadharia moja kama hiyo ni hadithi ya Rumi ya Tatu. Kwa nini Moscow ni Roma ya Tatu, jinsi ya kuielewa leo, mtawa mwenye kiasi alifikiri kwamba wangeweza kukisia maneno yake kwa karne nyingi? Hebu tuzungumze kuhusu hilo katika makala yetu.

Jinsi yote yalivyoanza: herufi za Filofey

Hapo zamani za kale, katika miongo ya kwanza ya karne ya 16, kasisi wa Pskov Filofei aliandika mfululizo wa nyaraka. Ya kwanza - kuhusu ishara ya msalaba - alizungumza na Grand Duke Vasily, ya pili - dhidi ya wanajimu - kwa shemasi, muungamishi wa mkuu. Hizi zilikuwa barua za onyo dhidi ya hatari za wakati huo: wanajimu, wazushi na walawiti. Katika hotuba kwa mtawala, anamwita "mlinzi wa kiti cha enzi cha kanisa" na "mfalme wa Wakristo wote", anaita Moscow "ufalme" ambao nchi zote za Kikristo zilikutana, na kuunda.hapa ni kituo cha kiroho cha Orthodox - "Ufalme wa Kirumi", Roma. Na zaidi: “Roma ya kwanza na ya pili ikaanguka; wa tatu amesimama, lakini wa nne hatatokea.”

Haijulikani ikiwa Filofey alikuwa mwanzilishi wa dhana hii. Kulingana na ripoti zingine, barua za Metropolitan Zosima zilishughulikia nadharia ya Roma ya Tatu miaka 30 kabla ya mtawa wa Pskov. Akielezea kiini kwa njia ile ile, Zosima aliita Moscow "mrithi wa Constantinople." Ili kuelewa kile ambacho makasisi wa Urusi walikuwa nacho akilini, unahitaji kuzama katika historia ya wakati huo.

Hali ya kihistoria

Mnamo 1439, Patriaki wa Constantinople alitia saini Muungano wa Florence na Roma, akitambua ukuu wa Papa na kuweka tu ibada rasmi kutoka kwa Orthodoksi. Ilikuwa kipindi kigumu kwa Byzantium: Waturuki wa Ottoman walisimama kwenye kizingiti, wakitishia uhuru wake. Constantinople ilitarajia kuungwa mkono na wafalme wa Magharibi katika vita dhidi ya wavamizi, lakini msaada haukuja kamwe.

Mnamo 1453 mji mkuu ulianguka, patriaki na mfalme waliuawa. Ilikuwa mwisho wa Milki ya Roma ya Mashariki.

Msimamo wa Kanisa la Othodoksi la Urusi

Hadi wakati huu, ni patriaki pekee, kasisi wa Mungu duniani, ndiye angeweza kumtia mafuta mtawala mkuu wa kanisa la mtaa la Urusi na tsars, na huko Konstantinople tu, mwili huu wa kibinadamu wa ufalme wa Kristo. Kwa maana hii, Warusi walikuwa wanategemea jirani yao wa mashariki. Grand Duke kwa muda mrefu alidai jina la kifalme. Mnamo 1472, Ivan III hata alioa Zoya (Sophia) Paleolog, binti ya mfalme wa mwisho wa Byzantine. NayeIvan alichukua tai mwenye kichwa-mbili kama ishara ya serikali mpya. Hapo awali, alikuwa na haki ya urithi - urithi wa mkewe.

Kwa mtazamo wa makasisi wa Urusi, muungano huo ulikuwa usaliti wa Kanisa la Othodoksi, kujitenga na imani ya kweli. Dola ililipa hili kwa uvamizi wa Waislamu. Ufalme wa Kirumi - ufalme wa Kristo, na pamoja na haki za baba wa ukoo, ulipitishwa kwa ngome pekee iliyobaki ya Orthodoxy - kanisa la ndani la Urusi. Na hapa sasa pamesimama Rumi ya Tatu - huu ni ufalme wa kidunia wa Mungu duniani.

Roma ya Kwanza na ya Pili

Kulingana na Philotheus, Roma ya Kwanza ni Jiji la Milele la kale, ambalo liliharibiwa katika karne ya 9. wahamaji baada ya mgawanyiko wa makanisa katika magharibi na mashariki. Walatini walikuwa wamezama katika "uzushi wa Apolinaria", walisaliti maadili ya Kristo. Milki ya Kirumi ilipitishwa kwa Constantinople.

Roma ya Pili ilisimama imara hadi karne ya 16, na kisha kuharibiwa na Waturuki wa Ottoman kama adhabu kwa usaliti wa kiroho. Hitimisho la Muungano wa Florentine lilionwa kuwa uzushi, ambapo Mtawala Mkuu wa Urusi, ambaye baadaye Tsar, alilazimika kuilinda Urusi.

Roma ya tatu ni Moscow

Je, kulikuwa na hesabu ya kisiasa katika maneno ya Filofei? Hakika, ufalme wa Mungu lazima uwe na mamlaka kuu na ushawishi mkubwa katika nyanja ya kimataifa. Lakini mtawa wa Pskov hakujali kuhusu hali ya kisiasa.

Baada ya Kanisa la Urusi kurithi haki za Patriarchate ya Byzantine, ni:

1. Ikawa huru, mji mkuu haukulazimika kuinama kwa Constantinople, aliteuliwa kutoka kwa wenyeji.makasisi, si kutoka kwa Wagiriki.
2. Bwana wa Urusi aliweza kumtawaza mwana mfalme kwa ufalme na kudai ulinzi wake.

Wazo la Rumi ya Tatu lilithibitishwa na mwandishi kutoka katika vitabu vya kinabii - Hadithi za Agano la Kale za falme nne za kidunia na wanyama wanne. Wa kwanza - wapagani - waliangamia katika nyakati za Misri, Ashuru na Ulaya ya kale. Ufalme wa pili ni Kilatini (Roma ya Kale), kwa kweli Mkristo wa kwanza; ya tatu ni Byzantium. Wa nne - wa kidunia - wanapaswa kuwa wa mwisho, kwa vile wataharibiwa na Mpinga Kristo mwenyewe na hivyo kutangaza mwisho wa dunia.

Katika jumbe za mtawa kulikuwa na hofu zaidi ya apocalypse kuliko kujivunia kuinuka kwa Kanisa la Urusi. Ikiwa Moscow itaanguka, sio Ukristo tu utaanguka, itakuwa mwisho wa ubinadamu. Kwa hivyo, mkuu, ambaye mji mkuu wa Urusi alimtia mafuta kwenye kiti cha enzi, lazima alinde imani ya kweli kutoka kwa Waislamu makafiri na uzushi, pamoja na Ukatoliki.

Maneno ya Filofei yalikubaliwa vipi katika jamii?

Tofauti na mwandishi asiye na matumaini, makasisi wa Urusi walibainisha upande chanya wa dhana: kiburi na ukuu. Rumi ya Tatu ndiyo nguzo ya Ukristo wote. Haishangazi kwamba hadi mageuzi ya Nikon katika hadithi na mifano, maneno ya mtawa yalisemwa tena kwa kila njia:

1. The Novgorod "Legend of the White Klobuk" (1600) inasema kwamba katika nyakati za kale, Constantine Mkuu alimpa Metropolitan Sylvester kofia - ishara ya cheo cha juu cha kanisa. Kasisi wa Urusi aliaibika na hakukubali zawadi hiyo, lakini masalio hayo yalirudi Moscow tena kupitia Novgorod, ambako ilipokelewa kwa haki na bwana mpya.
2. Mfano wa taji ya Monomakh: kuhusu jinsi ya kwenda Urusisi ya kikanisa, bali ni mali ya kifalme ya kilimwengu, ambayo yalipitishwa kwa mpakwa mafuta halali wa Mungu - Tsar wa kwanza John wa Kutisha

Licha ya ukweli kwamba ilikuwa wakati mgumu kwa kuunganishwa kwa ardhi ya Urusi kuwa hali moja ya Urusi, dhana ya Roma ya Tatu haisikiki popote katika hati rasmi. Kulingana na yaliyotangulia, inaweza kuhitimishwa kwamba wazo hilo lilikuwa la mtindo kati ya makasisi, ambao walitetea uhuru wa kanisa, mapendeleo yao. Kwa muda mrefu sana, nadharia hii haikuwa na umuhimu wa kisiasa.

Roma ya Tatu na Nikon

Katika sauti ya asili ya Philotheus kulikuwa na maandamano sio tu dhidi ya Waislamu, bali pia dhidi ya uzushi. Ilimaanisha sayansi na ubunifu wowote. Marekebisho ya Nikon ya kuunganisha ibada za kanisa pia ilikuwa ni kuondoka kwa mila. Wafuasi wa Avvakum walimwona Nikon kuwa Mpinga Kristo - mnyama wa nne ambaye angeharibu ufalme wa mwisho wa Warumi.

Maandiko ya Philotheus na hekaya na mifano yote ambayo moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja ilielekeza kwenye nadharia ya mtawa wa Pskov yalipigwa marufuku rasmi, kwa sababu yalithibitisha uhalali wa sheria za Waumini wa Kale. Schismatics walichukua wazo hili pamoja nao hadi Siberia na monasteri za mbali. Hadi sasa, Waumini wa Kale wanaamini kwamba Roma ya Tatu ni kanisa la kale la Agano la Kale la Moscow, ambalo lipo maadamu wako hai - wawakilishi wake wa kweli na pekee.

Nini kilifanyika baadaye?

Ilionekana kwamba wote wawili kanisa na wasomi wa kisiasa walikuwa wamesahau kuhusu dhana ya Rumi ya Tatu. Lakini katika nusu ya pili ya karne ya 19, ilipokea kuzaliwa upya. Kuhusiana na kuanzishwa kwa Patriarchalkiti cha enzi nchini Urusi na ukweli kwamba watu wa Urusi walihitaji haraka wazo la kuunganisha, barua za Filofei zilichapishwa. Nadharia hiyo ilitangazwa hadharani: "Moscow ni Roma ya Tatu", ambayo kiini chake kimebadilika kidogo: marejeo yote ya uzushi yaliondolewa, maneno tu kuhusu Waislamu yalibaki.

Mwanafalsafa wa Kirusi V. Ikonnikov alipendekeza tafsiri ambayo inaimarisha madai ya kifalme na itikadi ya Urusi: baada ya kuanguka kwa Byzantium, Moscow ilichukua nafasi yake katika mahusiano ya kimataifa, ni mwokozi wa Ukristo na ubinadamu, kwa sababu " hakutakuwa na Rumi ya nne." Hili ni jukumu lake la kihistoria, dhamira yake, kwa msingi huu ana haki ya kuwa himaya ya dunia.

Mabadiliko ya baadaye ya nadharia

Kuanzia sasa, Urusi inaitwa Roma ya Tatu kama ngome ya ubinadamu, ikihusisha nayo misheni kubwa. Waslavophiles na Pan-Slavists walijitahidi kuimarisha wazo hili. V. Solovyov, kwa mfano, aliamini kwamba Urusi ilikuwa na jukumu muhimu katika kuunganisha Mashariki na Magharibi, Wakristo wote chini ya usimamizi wa Orthodoxy ya Kirusi. Mwanahistoria I. Kirillov aliandika kwamba nadharia ya Moscow kama Roma ya Tatu ni wazo lile lile la Warusi, uamuzi wa kitaifa, kujitambua, ambayo nchi imekuwa ikikosa wakati huu wote. Waorthodoksi lazima sio tu kuunganisha watu wote wa kidugu karibu nao wenyewe, lakini pia kupiga Dola ya Ottoman ya Kiislamu ili isije kushambulia kwanza. Wakati wa vita vya ukombozi katika Balkan, mawazo yalipata umaarufu mkubwa miongoni mwa watu.

Kuanzia sasa, maneno ya Philotheushatimaye ikawa maana ya kisiasa, kiroho na kikanisa ikafinywa kutoka kwao.

Katika nyakati za Soviet

Nadharia hiyo ilitafsiriwa kwa njia tofauti wakati wa malezi ya serikali ya Soviet, lakini tayari na ujio wa Stalin, tafiti zilifanywa, historia na hadithi zilisomwa. Imethibitishwa kuwa dhana ya falme za Rumania ilihusu mambo ya kiroho pekee.

Hii inaeleweka. Serikali kuu ya Kisovieti haikuhitaji nadharia zingine isipokuwa ushindi wa ukomunisti ulimwenguni kote ili kuwakusanya watu wa jirani kuzunguka yenyewe. Ndiyo, dini ilipigwa marufuku. Hadithi za mtawa wa Pskov ziliondolewa hata kwenye vitabu vya kiada.

Siku zetu

USSR ilianguka, watu walimgeukia Mungu na wakaanza tena kuangalia katika historia yao vidokezo vya njia ya Urusi. Masomo yote na machapisho yalifufuliwa, kutoka kwa Philotheus hadi Berdyaev na Solovyov, akielezea kwa nini Moscow ni Roma ya Tatu. Nadharia hiyo imeingia katika vitabu vyote vya historia kama nadharia ya kisiasa, ambayo tangu Enzi Mpya imeonyesha watu wa Urusi mwelekeo sahihi wa maendeleo. Wazalendo walianza tena kuzungumza juu ya misheni ya Urusi katika historia ya ulimwengu.

Dini leo imetenganishwa na watu, walakini, watu wa kwanza wa serikali mara nyingi huenda kanisani, masomo ya Orthodoxy huletwa shuleni na vyuo vikuu, Mzalendo husikilizwa wakati wa kufanya maamuzi ya kidiplomasia. Je, mtu anawezaje kushangaa kwamba wanasayansi wa siasa za Magharibi wakati fulani hutumia dhana ya Roma ya Tatu kueleza nafasi ya Urusi katika nyanja ya kimataifa!

Kwa hivyo, pan-Slavism, Bolshevism, upanuzi wa Soviet, wazo la kitaifa la Urusi, njia ya kweli, misheni ya kihistoria -haya yote yalielezewa na dhana ya Rumi ya Tatu, iliyoelezewa na mtawa Philotheus mnamo 1523-1524. Je, mwanakanisa alijua kwamba maneno yake yangetumika sana? Ukisoma muktadha (rekodi kamili ya ujumbe) na hali ya kihistoria, unaweza kuona kwamba hakuna maana kubwa ya kisiasa katika nadharia. Tu ya kidini, apocalyptic, hofu ya kikanisa kwa uhuru na nguvu ya Kanisa la Kirusi. Walakini, kwa karne kadhaa, maneno ya Philotheus yalitumiwa bila huruma na wale waliofaidika na tafsiri tofauti, na kupata maana tofauti. Je, "Moscow - Roma ya Tatu" inapaswa kuelewekaje leo? Kama ilivyo kwa mawazo mengine yote ya kihistoria, kila mtu lazima ajiamulie mwenyewe kama ataizingatia kuwa zao la wakati huo au kueleza hali ya sasa ya mambo kwa nadharia.