Euphrosinia wa Polotsk ndiye Kibelarusi wa kwanza, na kulingana na habari fulani za kihistoria, na mwalimu wa Slavic Mashariki. Kwa kuongezea, tunamjua kama mwanamke wa kwanza nchini Urusi, aliyetangazwa kuwa mtakatifu. Licha ya ukweli kwamba maisha ya Euphrosyne wa Polotsk yalianguka katika kipindi ambacho Ukristo ulikuwa tayari umegawanyika, anaheshimiwa sana na Waorthodoksi na Kanisa Katoliki pia.
Sifa kuu za mtakatifu ni tafsiri na uandishi upya wa vitabu, pamoja na ujenzi wa nyumba zao za watawa na makanisa, ambayo yalikuwa vituo vya elimu halisi vya ukuu wa Polotsk.
Binti wa mfalme maarufu
Euphrosyne of Polotsk… Jina hili limeandikwa kwa herufi za dhahabu sio tu kwenye kurasa za maisha ya kiroho yaliyokuwepo katika nchi za Slavic Mashariki, bali pia katika historia nzima ya utamaduni wa Belarusi.
Euphrosinia wa Polotsk ni binti mfalme na mtawa. Lakini, juu ya yote, yeye ni mwalimu anayejulikana ambaye aliacha kumbukumbu isiyoweza kusahaulika katika roho za watu. Zaidi ya karne nane ziko kati ya wakati wa sasa na kipindi ambacho kifalme maarufu aliishi. Na kwa hivyo, haishangazi kuwa hakuna habari nyingi juu yake. Imehifadhiwa katika historia ya watu wa Slavic Mashariki. Walakini, pia wana uwezo wa kutathmini mwanamke mkubwa wa Polotsk kama mwanamke mwenye talanta-mwangaziaji, akionyesha umuhimu wake wa pan-Uropa. Shughuli zote za Euphrosyne, pamoja na washirika wake maarufu K. Smolyatich na K. Turovsky, bila shaka yoyote, wanasema juu ya kuongezeka kwa kitamaduni ambayo ilionekana katika miaka hiyo kwenye udongo wa Belarusi.
Maisha ya Malkia Mtakatifu
Mtakatifu Euphrosyne wa baadaye wa Polotsk alizaliwa mnamo 1110. Hapo awali, alipewa jina la Predslava. Alikuwa binti ya Prince Svyatoslav wa Polotsk (mtoto wa Vseslav Mchawi) na alikuwa mjukuu wa Princess Rogneda na Prince Vladimir. Baba ya Predslava hakupokea urithi kutoka kwa wazazi wake, na kwa hiyo, pamoja na familia yake, aliishi katika mahakama ya kaka yake mkubwa, Boris Vsslavich.
Mwishoni mwa karne ya 12, kitabu "The Life of Euphrosyne of Polotsk" kiliandikwa. Mwandishi wake hatujulikani. Uwezekano mkubwa zaidi, alikuwa abate au mtawa ambaye aliishi katika moja ya nyumba za watawa zilizoanzishwa na binti mfalme. Kuna uwezekano mkubwa kwamba mwandishi wa kitabu hicho ni mwanafunzi wa Euphrosyne mwenyewe. Lakini iwe hivyo, simulizi hii inawaeleza wasomaji kwa undani kuhusu maisha ya mwanamke mtakatifu.
Kwa bahati mbaya, "Maisha …" katika toleo lake la kwanza haijasalia hadi leo. Hii ni kutokana na vita na moto. Hata hivyo, tunaweza kukifahamu kitabu hicho katika matoleo sita na katika orodha karibu 150. Huu ni uthibitisho wa umaarufu mkubwa wa kazi hiyo. Moja ya orodha kamili zaidi ni Pogodinsky. Ilianza karne ya 16.
"Maisha ya Mtakatifu Euphrosyne wa Polotsk" niukumbusho wa kweli wa fasihi ya hagiographic ya Slavic Mashariki ya karne ya 12. Maandishi ya kitabu hiki yamejengwa kulingana na kanuni ambazo zilitofautisha fasihi ya hagiografia. Inaaminika kuwa kazi hii ina mfano wake mwenyewe. Wangeweza kutumika kama kazi "Maisha ya Euphrosyne wa Alexandria." Walakini, mwandishi wa mnara wa fasihi wa Slavic Mashariki alianzisha sifa za mtu binafsi katika kazi yake. Kwa hivyo, watafiti wanaona mwangaza wa mazungumzo na monologues ya Euphrosyne mwenyewe. Inaelekea kwamba zilichukuliwa kutoka katika vitabu vilivyoandikwa na binti mfalme mtakatifu.
Muundo wa "Maisha ya Euphrosyne ya Polotsk"
Kazi maarufu hutanguliwa na utangulizi wa balagha, wa kimapokeo wa hagiografia. Ifuatayo inakuja sehemu kuu. Inasimulia juu ya njia ya maisha ya mwanamke mtakatifu wa Polochan, akithibitisha kupaa kwake kiroho. Sehemu ya mwisho ya kazi ni Sifa. Hapa, licha ya mila ya hagiografia, hakuna hadithi kuhusu miujiza ya baada ya kifo iliyotokea. Kwa wale ambao hawajasoma The Life of Euphrosyne of Polotsk, muhtasari wa kitabu hicho utatolewa hapa chini.
Kutamani maarifa
Kazi "Maisha ya Euphrosyne ya Polotsk" inatuambia kwamba tangu utoto alionyesha upendo mkubwa kwa sala ya kutoka moyoni na vitabu. Predslava, kulingana na vyanzo vingine, alipata elimu yake katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia, na kulingana na wengine - nyumbani, moja kwa moja kwenye mahakama ya mkuu (toleo hili linazingatiwa uwezekano zaidi)
Walimu wa wasichana walikuwa makasisi pekee. Walimpa elimu, wakitumia fasihi ya hagiografia na Maandiko Matakatifu badala ya vitabu vya kiada. Kulingana na waalimu na kutoka kwa wasifu wa watakatifu, msichanaNilipata wazo la sheria na mila ambazo zilikuwepo kwenye monasteri. Sayansi ilikuja rahisi kwake. Alikuwa mbele ya wenzake kwa njia nyingi. Katika "Maisha …" upendo wake usio wa kawaida wa kujifunza, uwezo mkubwa na bidii hujulikana. Predslava alikuwa na ufikiaji mpana wa vitabu. Katika nyumba yake kulikuwa na maktaba ya kina, ambapo, pamoja na fasihi ya kidini, msichana alisoma riwaya kuhusu ushujaa wa A. Kimasedonia, mkusanyiko wa aphorisms na maneno, nk. Baadaye kidogo, alipendezwa na kazi zinazoelezea tafsiri za kitheolojia za kiini cha asili, pamoja na vitabu vyenye historia ya kale.
"Maisha ya …" pia yanaonyesha kwamba msichana tangu umri mdogo alichanganya kupenda elimu na sala ya umakini. Hekima yake "ilishangaa" sio tu wazazi. Umaarufu wa Predslava umeenea katika miji mingi.
Kuchagua Njia ya Maisha
Binti wa kifalme wa Polotsk alitofautishwa sio tu na hekima yake, bali pia na uzuri wake. Walakini, alikataa mapendekezo mengi ya ndoa ambayo yalimjia bila kusita. Predslava aliamua kwa uangalifu kuacha maisha ya kidunia akiwa na umri wa miaka 12. Hiki ndicho kipindi ambacho wazazi walianza kufikiria juu ya ndoa ya binti yao. Msichana aliongozwa na maoni juu ya huduma ya kujitolea kwa maadili ya hali ya juu na umuhimu wa ukamilifu wa kiroho. Binti wa mfalme aliamua kumfuata "Bwana arusi wake" - kwa ajili ya Kristo.
Predslava alimgeukia jamaa aliyeishi Polotsk, mjane wa mjomba wake Roman Vsslavich. Alikuwa mtu mbaya na angeweza kumsaidia msichana kuwa mtawa. Walakini, uzuri wa ajabu wa Predslava na umri wake mdogoilionekana kwa binti mfalme wa zamani kutoendana na tonsure. Akili ya kina na imani ya juu ya kidini ya msichana ilisaidia kumshawishi binti wa kifalme. Jamaa alimwita kuhani, ambaye aliweka nadhiri, akimpa Predslava jina la Euphrosyne.
miaka ya utawa
Kwa muda, Euphrosyne wa Polotsk alipitia shule ya utii kwa Bwana. Wakati huo huo, aliishi katika nyumba ya watawa ambayo alichukua tonsure. Hata hivyo, baadaye kidogo alipokea baraka za Askofu wa Polotsk Eliya na akaenda kuishi katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia. Chumba chake kilikuwa kiini - "cranberry ya jiwe". Katika kanisa kuu hili, Euphrosyne alivutiwa sana na maktaba. Kutoka kwa vitabu vilivyokuwemo, mtawa huyo "alijaa hekima", na mkusanyiko wa ajabu wa binti mfalme ulisaidia kuielewa kwa kina.
Miaka yote hii, Mchungaji hakuacha upendo wa kufundisha. Na wakati huo huo, aliamini kwamba nuru ya kiroho ni sehemu muhimu ya rehema na upendo kwa watu. Euphrosinia alianza kuandika tena vitabu, akifunua hekima kwa kila mtu kwa msaada wa bidii yake. Katika miaka hiyo, ni wanaume tu waliohusika katika kazi hii ngumu. Na ukweli kwamba mwanamke mchanga alichukua kazi kama hiyo ilikuwa kazi nzuri yenyewe.
Sehemu ya vitabu vilivyonukuliwa na Euphrosyne vilianza kuuzwa. Mapato kutokana na hili, kwa ombi la watawa, yaligawanywa kwa maskini. Wakati huo huo, binti mfalme maarufu alianza kuandika vitabu vyake mwenyewe. Ndani yao, alinasa mafundisho na sala, na pia akafanya tafsiri kutoka Kilatini na Kigiriki. Kwa kuongezea, Euphrosinia aliandikiana na kaka zake kiroho na wenzake. Mmoja wao alikuwaKirill Turovsky. Wakati huo huo, Mchungaji hakuenda kupigana na mila ya zamani iliyopo. Alitafuta "kuangaza kwa nuru", ambayo ilidhihirisha hekima ya juu kabisa ya mwanamke.
Kufungua monasteri yako mwenyewe
Kulingana na "Maisha…", Eliya - Askofu wa Polotsk - alipokea kutoka kwa malaika wa Mungu uthibitisho wa urefu wa kujinyima na huduma ya Euphrosyne. Wakati huo huo, mamlaka za juu zilimweleza kwamba anapaswa kumweka mtawa mkuu wa monasteri. Mara tatu akiwa na ujumbe kama huo, malaika alimtokea Mtawa Euphrosyne, ambaye alikubali kwa furaha uchaguzi wa Kristo. Kwa eneo la monasteri, kijiji kilicho karibu na Polotsk kiliamuliwa. Hapa palikuwa na Kanisa la Mwokozi na mahali pa kuzikia maaskofu.
Makabidhiano ya sherehe ya Kijiji cha Euphrosyne yalifanyika katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia. Askofu Ilya mwenyewe alimbariki Mchungaji kuunda nyumba ya watawa mahali hapa.
Maua ya monasteri
Mchungaji Euphrosyne wa Polotsk alikua mwanzilishi wa Convent ya Kugeuzwa Umbo. Monasteri hii ilijulikana sana katika ardhi ya Polotsk. Dada Euphrosyne na dada Euphrosyne pia walipata toni hapa.
Shule ya wanawake ilianzishwa kwenye nyumba ya watawa. Ilifanya shughuli za kielimu za Euphrosyne wa Polotsk. Binti wa mfalme, ambaye aliwakusanya wasichana wadogo, akawafundisha kuimba na kuandika vitabu, kazi ya taraza na ufundi mwingine mwingi muhimu. Mtawa huyo pia alijali kwamba wasichana hao walijua sheria ya Mungu na walikuwa wachapakazi. Inafaa kukumbuka kuwa shule hiyo, iliyoanzishwa katika Monasteri ya Kugeuzwa kwa Mwokozi, ilichangia kwa njia nyingi kustawi kwa haraka.makazi.
Kujenga hekalu
Katikati ya karne ya 12, kwenye tovuti ya kanisa la mbao, Euphrosyne wa Polotsk aliamua kujenga jiwe. Ili kutimiza ndoto yake, alifika kwa John kwa ushauri. Mtawa huyu tayari alikuwa na uzoefu katika kujenga mahekalu. Kulingana na "Maisha …" kazi yote ilikwenda haraka sana. Tayari wiki 30 baadaye, hekalu la Euphrosyne la Polotsk lilijengwa. Ugunduzi wake ulifanyika mnamo 1161. "Maisha …" inasimulia hadithi ya diva ambayo ilitokea mwishoni mwa erection. Ilijumuisha ukweli kwamba wakati wa mchakato wa ujenzi matofali yalitoka, na waashi hawakujua jinsi ya kukamilisha kazi yao. Lakini siku iliyofuata, baada ya maombi ya mtakatifu, mafundi walipata nyenzo sahihi katika tanuri.
Kanisa la Euphrosyne la Polotsk haachi kamwe kuwashangaza watafiti. Inatofautiana na majengo mengi ya wakati huo kwa uwiano wake, dari ya gable, pamoja na urefu usio wa kawaida wa ngoma. Mambo ya ndani ya kanisa lenyewe yanaonekana kuwa ya ajabu kwa wageni: licha ya kuta kubwa, yamesheheni nguzo nene.
Vifaa vya Hekalu
Baada ya ujenzi wa kanisa jipya, Euphrosine alifanya kazi kwa bidii ili kuhakikisha kwamba nyumba hii ya Mungu ina kila kitu muhimu kwa ajili ya kufanya ibada. Mtawa huyo aliwaalika wasanii ambao walipaka kuta kwa matukio ya kibiblia yanayoonyesha sura za watakatifu. Michoro ya ajabu katika urembo wao ilichorwa kwenye kwaya, na vile vile kwenye seli iliyokusudiwa kwa Mchungaji.
Kwa ajili ya monasteri yake mwenyewe katika Kanisa la Euphrosynealipata icon ya Mama wa Mungu (Hodegetria ya miujiza ya Efeso). Kulingana na hadithi, Mwinjili Luka mwenyewe ndiye aliyeiandika.
Msalaba wa Madhabahu
Mahali maalum katika hekalu jipya palitolewa kwa bidhaa iliyotengenezwa na sonara bora wa Kievan Rus Lazar Bogsha. Huu ni msalaba wa Euphrosyne wa Polotsk. Iliagizwa na mtawa hasa kwa ajili ya kanisa alilojenga. Tarehe kamili ya utengenezaji (1161) na jina la bwana zilionekana kwenye msalaba.
Msalaba wa Euphrosyne wa Polotsk una umbo lenye ncha sita. Kulingana na wanatheolojia, uamuzi kama huo ni ishara ya nuru ya zamani. Ncha sita za msalaba zinamaanisha zile siku sita ambazo Bwana aliumba ulimwengu. Kito cha sanaa ya vito vya kale kilipambwa kwa vielelezo vinavyohusiana na historia nzima ya Agano Jipya, pamoja na kanisa la kale. Msalaba (tazama picha) wa Euphrosyne wa Polotsk ulikuwa na picha za Kristo na Mama wa Mungu, Malaika Mkuu Gabrieli na Mikaeli, mitume Paulo na Petro, Mtakatifu Euphrosyne mwenyewe, pamoja na Yohana Mbatizaji. Madini ya thamani na mawe yalipamba bidhaa hii muhimu ya kihistoria.
Lakini mabaki hayo yalipewa thamani maalum na chembe za masalia matakatifu. Kwa hivyo, katika sehemu za juu za msalaba upande wa mbele wa Msalaba, Damu ya Kristo iliwekwa. Chini kidogo ni "Mti Utoao Uzima". Katika sehemu ya juu ya nywele iliyovuka upande wa nyuma kulikuwa na jiwe lililochukuliwa kutoka kwenye Kaburi la Theotokos Takatifu Zaidi, na chini kulikuwa na chembe ya Kaburi Takatifu.
Kwa bahati mbaya, wakati wa vita na Ujerumani ya Nazi, kaburi lilitoweka bila kuonekana. Msalaba huu, kama Chumba cha Amber maarufu, inachukuliwa kuwa moja ya kazi muhimu zaidi za sanaa, utaftajiambazo bado zinaendelea. Hadi sasa, katika Monasteri ya Mtakatifu Euphrosyne Polotsk kuna nakala halisi ya masalio, ambayo ilifanywa mwaka wa 1997 na Brest jeweler-enameller N. P. Kuzmich.
Mtawa
Euphrosyne ya Polotsk inachukuliwa kuwa mwanzilishi wa sio tu nyumba ya watawa. Kwa agizo lake, nyumba ya watawa ilijengwa, na pamoja naye - kanisa la St. Mama wa Mungu.
Baadaye, monasteri zote mbili zikawa vituo halisi vya elimu kwa Utawala wa Polotsk. Katika shule zilizofunguliwa chini yao, vijana walijifunza kuandika na kusoma na kuandika. Maktaba na warsha za kuandika vitabu zilifanya kazi hapa, pamoja na uchoraji wa icon na kazi ya kujitia. Mtawa Euphrosyne wa Polotsk mwenyewe aliunda na kisha akaandika sala na mahubiri. Lakini pamoja na shughuli zake za elimu, mtawa huyo alijulikana kwa watu wa wakati wake kama mshauri, mtunza amani na mwamuzi mwadilifu.
Miaka ya mwisho ya maisha
Akiwa katika uzee, Euphrosyne aliamua kwenda kuhiji Yerusalemu takatifu. Huko, akiwa amechoka baada ya safari ndefu, aliugua na akafa hivi karibuni. Binti wa kifalme wa Polotsk alizikwa karibu na Yerusalemu, katika nyumba ya watawa ya St. Theodosius. Mnamo 1187, mazishi ya mtakatifu yalifanyika. Mabaki yake yalisafirishwa hadi kwenye pango la Feodosiev la Kiev-Pechersk Lavra. Mnamo 1910 tu masalia ya mtakatifu yaliwasilishwa Polotsk.
