Utambulisho wa kijamii ni dhana ambayo kila mwanasaikolojia hukabili. Neno hili linapatikana katika kazi nyingi za kisayansi. Katika makala hii tutajaribu kuelewa utambulisho wa kijamii ni nini, ni aina gani na sifa zake. Pia utajifunza jinsi inavyoathiri utu wa mtu.
Kujitambulisha na kujitambulisha
Dhana za utambulisho na utambulisho ni muhimu hasa kutofautisha wakati wa kusoma mahusiano baina ya vikundi. Zinakaribiana kimaana, lakini hutofautiana sana kama istilahi za kisayansi. Kitambulisho kwa maana ya jumla ni kufananisha kitu na kitu. Katika ubinadamu na sayansi ya kijamii, haswa katika saikolojia, kuna aina tofauti za utambuzi. Kwa mfano, mara nyingi hufafanuliwa kama kuanzisha utambulisho wa kitu kisichojulikana na kitu ambacho tayari kinajulikana kulingana na sadfa ya vipengele fulani muhimu. Pia kuna kitu kama kitambulisho cha kibinafsi, au kujitambulisha. Huu ndio mtazamo uliopo wa mtu binafsi kwake.
Sigmund Freud, mwanzilishi wa uchanganuzi wa kisaikolojia, kwanza alianzisha dhana ya utambulisho. Walakini, ni katika saikolojia ya kijamii ambayo hutumiwa sana. Freud awali aliona kitambulisho kama mchakato usio na fahamu wa kuiga. Aliamini kuwa hii ni moja ya njia za ulinzi wa kisaikolojia wa mtu binafsi. Katika saikolojia ya kijamii, inaaminika kuwa kitambulisho ni hali muhimu ya ujamaa, uigaji wa mtu (haswa kwa watoto) wa mifumo na mifumo ya tabia katika jamii. Kama matokeo ya ujamaa, mtu hukubali majukumu yake ya kijamii. Anafahamu kuwa yeye ni wa kundi fulani (umri, taaluma, dini, siasa, rangi, kabila) ambalo kanuni zake lazima zifuatwe.
Dhana ya utambulisho
Ubainishaji katika istilahi za kisasa ni jambo ambalo tunaona kana kwamba kutoka nje. Tunaweza kusema katika kesi hii uwepo wa mchakato fulani, kuamua matokeo yake. Pia kuna kitu kama utambulisho. Inahusu hali ya ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi. Hii ni sifa ya mtu binafsi kwa kikundi fulani cha kijamii (darasa, aina, spishi). Kwa hivyo, utambulisho katika hali yake ya jumla ni utambulisho wa mtu na wengine.
Mfumo wa Haiba wa Henry Tajfel
Henry Tajfel, mwanasaikolojia wa Kiingereza, ndiye muundaji wa nadharia ya utambulisho wa kijamii. Alitoa mchango mkubwa katika utafiti wa saikolojia ya mahusiano kati ya vikundi. Kulingana nanadharia ya Henry Tejfel, inawezekana kuwasilisha "I-dhana" ya mtu binafsi katika mfumo wa mfumo unaodhibiti kila aina ya tabia za kijamii. Mfumo huu unajumuisha mifumo ndogo miwili. Ya kwanza ya haya ni utambulisho wa kibinafsi. Inawajibika kwa jinsi mtu anavyojiamua mwenyewe, ni mchanganyiko wa kiakili, mwili, maadili na sifa zingine za mtu binafsi. Mfumo mdogo wa pili ni utambulisho wa kikundi. Ina jukumu la kumpanga mtu kwa taaluma, kabila na vikundi vingine. Mpito kutoka kwa utambulisho wa kibinafsi hadi wa kikundi unaofanyika katika ufahamu wa binadamu unalingana na mpito kutoka kwa aina mbalimbali za mahusiano ya kijamii baina ya watu hadi mahusiano baina ya vikundi, na kinyume chake.
Kazi za Tejfel zimeenea sana miongoni mwa wanasayansi. Kwa kuongezea, katika saikolojia ya kijamii, walizua mjadala juu ya uhusiano kati ya utambulisho wa kibinafsi na kijamii. Mjadala huu unaendelea hadi leo.
kitambulisho cha kibinafsi na kijamii
Kujitambulisha ni dhana ambayo katika maana ya kimapokeo ni mkusanyiko wa sifa za mtu binafsi zinazomtofautisha mtu fulani na watu wengine. Kuhusu utambulisho wa kijamii, mara nyingi huzingatiwa kama matokeo ya ufahamu wa mtu kuwa wa kikundi kimoja au kingine cha kijamii. Katika mchakato wa ufahamu huu, mtu hupata sifa za tabia za vikundi hivi. Ikumbukwe kwamba, katika viwango vya majaribio na vitendo, wakati mwingineinaweza kuwa vigumu kutofautisha kati ya dhana kama vile utambulisho wa kibinafsi na kijamii. Watafiti mara nyingi hulazimika kufikiria juu ya kile wanachoshughulikia.
Aina za Utambulisho wa Kijamii
Neno "kitambulisho" katika ubinadamu wa kisasa na sayansi ya kijamii linatumika sana. Inapaswa kueleweka kuwa hii sio mali ambayo ni ya asili kwa mtu binafsi. Utambulisho ni uhusiano wa mtu na yeye mwenyewe ulimwenguni, ambayo huundwa na hukua kwa wakati katika hali ya mwingiliano na watu. Idadi ya wanasaikolojia wanaamini kuwa ni asili tu katika masomo ya mtu binafsi. Wanaamini kuwa utambulisho unaweza tu kuhusishwa na vikundi kwa maana ya kitamathali.
Wanasayansi huzungumza kuhusu kikabila, kitaaluma, kisiasa, kikanda, umri, utambulisho wa kijinsia, n.k. Aina zinaweza kubadilika, kwa sababu maana ya kila mojawapo ni tofauti katika muundo wa haiba. Inategemea mambo ya muda na hali, kama vile mahali pa kuishi mtu, kazi, umri, elimu, mtazamo wa ulimwengu, n.k.
kitambulisho cha kabila
Inaweza kuwashwa au kuzimwa kutokana na mabadiliko ya mtazamo wa mtu kuelekea jumuiya ya kitaifa anayotoka. Mara nyingi, utambulisho wa kabila haufanyiki kama matokeo ya watu wengine "kuhusisha" sifa fulani ya kitaifa (ingawa hii pia hufanyika). Kawaida inaonekana katika mchakato wa ufahamu, uamuzi wa mtu binafsi. Kwa mfano, ikiwa jina la ukoo la mtu lina sifa za kabila wazi, hii haimaanishi utambulisho wake. Hiihaitoshi kujitawala kwa mtu binafsi kama mwakilishi wa utaifa fulani, ingawa hii pia hutokea katika jamii yenye migongano ya wazi ya kikabila.
kitambulisho cha kijinsia
Imeundwa katika utoto wa mapema wakati wa ukuaji wa kibaolojia wa mwanadamu. Inavyoonekana, inaweza kuamua sio tu kwa sababu za kibaolojia, bali pia na za kijamii. Kwa mfano, mwelekeo wa kijinsia usio wa jadi (utambulisho wa kijinsia) ni jambo gumu sana kuelewa, kwani katika jamii leo kuna mapambano ya kazi ya kuamua kanuni na masharti ya utambulisho wa kijinsia. Tatizo hili haliwezi kutatuliwa ndani ya mfumo wa saikolojia ya kijamii. Inahitaji uchambuzi wa utaratibu unaohusisha maoni ya idadi kubwa ya wataalamu - culturologists, wanabiolojia, wataalamu wa akili, wanasheria, na kadhalika. Mtu binafsi na kikundi kwa sasa wanalazimika kufanya maelewano, kwa kuwa utambulisho wa kijamii usio wa kitamaduni wa mtu husababisha usumbufu kwa wanachama wengi. jamii.
Utambulisho na maendeleo ya kibinafsi
Utu huundwa kwa kiasi kikubwa chini ya ushawishi wa jamii. Uchunguzi unaonyesha kwamba umri, kabila, utambulisho wa kijinsia ni sehemu kuu za utambulisho wa pamoja wa kijamii. Matatizo ya umri, sehemu ya kabila au jinsia inaweza kuingilia kati sana kuwepo na maendeleo ya kawaida ya mtu binafsi. Kwa mfano, zinaweza kuharibu afya ya mwili na akili, na matokeo yote yanayofuata.
kitambulisho cha kitaaluma
Moja zaidikazi muhimu zaidi inakabiliwa na mtu binafsi katika hatua fulani ni malezi ya utambulisho wa kitaaluma. Mara nyingi wanasayansi huzungumza juu ya uamuzi wa kitaaluma. Utaratibu huu hauishii katika ujana baada ya uchaguzi wa taaluma au elimu. Mtu mara nyingi hulazimika kujiamulia katika shughuli zake katika maisha yake yote. Inategemea sio tu kwa mtu binafsi, bali pia kwa hali ya nje. Mfano ni migogoro ya kiuchumi. Kama matokeo ya machafuko haya, fani zingine zinageuka kuwa sio lazima, wakati zingine zinahitajika zaidi. Mtu analazimika kukabiliana na mabadiliko ya soko la ajira.
Vikundi vya kijamii kama mada na madhumuni ya utambulisho wa kijamii
Utambulisho wa kijamii ni dhana ambayo katika saikolojia ya kijamii ya kisasa ni kitovu cha kuelewa mambo mahususi ya mahusiano baina ya vikundi. Baada ya yote, huu ndio wakati muhimu unaounganisha mtu binafsi na kikundi ambacho yeye ni wake. Ikumbukwe kwamba vikundi vya kijamii vya jamii ni jambo la tofauti sana. Kwa hivyo, ni muhimu kufafanua tunachomaanisha kwa neno hili.
Mahusiano haya ya watu binafsi yanatofautishwa kwa sifa na vigezo mbalimbali, licha ya ukweli kwamba kuna ishara za kawaida za kikundi cha kijamii. Kwa hiyo, itakuwa ni jambo la kimantiki kudhani kuwa mchakato wa utambuzi wa kijamii katika umaalum wake unaamuliwa na sifa za makundi ambayo mtu huyo anahusika.
Sifa za kikundi cha kijamii ni kama ifuatavyo:
- njia fulanimwingiliano wa wanachama wake, ambao unatokana na sababu au maslahi ya kawaida;
- mwamko wa uanachama katika kikundi hiki, hisia ya kuwa wa kikundi hiki, inayodhihirika katika kulinda maslahi yake;
- ufahamu wa umoja wa wawakilishi wa chama hiki au mtazamo wa wanachama wake wote kwa ujumla, si wao tu, bali pia na watu wanaowazunguka.
Hali ya kikundi na utambulisho wa kijamii
Wanasayansi wanabainisha kuwa wale walio katika vikundi vya kijamii vya hadhi ya juu kwa kawaida huwa na mawazo machache kuhusu uanachama wa kikundi kuliko wale walio wa hadhi ya chini. Ukweli ni kwamba uanachama katika vyama hivyo vya wasomi wa watu binafsi ni aina ya kiwango. Vikundi vingine vya kijamii vinalinganisha utambulisho wao na alama hii.
Uanachama katika vikundi vilivyonyanyapaliwa, kubaguliwa, na vikundi vya hali ya chini husababisha utambulisho mbaya wa kijamii. Watu katika kesi hii mara nyingi hutumia mikakati maalum. Kwa msaada wa njia mbalimbali, wanapata utambulisho mzuri wa kijamii wa mtu binafsi. Labda wanataka kuondoka kwenye kikundi hiki na kuingia katika kikundi kinachothaminiwa zaidi, au kufanya kikundi chao kionekane vyema zaidi.
Kama unavyoona, uundaji wa utambulisho wa kijamii ni mchakato changamano na wenye pande nyingi. Hakika inahitaji utafiti zaidi.
