Ukristo, kama dini nyingine yoyote iliyoanzishwa na kuanzishwa, una idadi kubwa ya matambiko. Wanaruhusu kundi kuhisi kuwa sehemu ya jambo muhimu na kujitahidi kwa hili kwa mawazo na matendo yao yote. Huduma za kimungu na mila katika Orthodoxy na Ukatoliki zina mengi sawa, lakini pia kuna tofauti nyingi kati yao. Kawaida, kwa wanaoanza ambao wamefika tu kwa Mungu, hawaonekani mara moja, kwani kanisa ni mchakato mrefu, wakati ambapo maana ya sakramenti na mila yote hufunuliwa polepole. Hata hivyo, hata wale washiriki wa parokia ambao wanaona kuhudhuria huduma za kimungu ni sehemu isiyobadilika ya maisha yao hawawezi kueleza maana yao kila wakati, kuzungumza juu ya maana na kuorodhesha huduma. Liturujia ya wakatekumeni ni ibada ya kanisa ambayo inaonekana kuwa moja ya ngumu zaidi kwa Waorthodoksi kuelewa. Wengi hawawezi hata kujua inaanza lini na inaishaje. Lakini juukwa hakika, liturujia ya wakatekumeni ni sehemu muhimu ya huduma ya pamoja kwa Mungu katika Ukristo na ina historia yake ya malezi, ikirejelea nyakati ambazo wafuasi wa dini walikuwa wakikabiliwa na mateso makubwa. Leo tutazungumza kwa kina kuhusu liturujia hii na kuangazia hatua zake zote kando.
Liturujia: tugeukie istilahi
Ili kuanza kuwaambia wasomaji moja kwa moja kuhusu liturujia ya wakatekumeni, ni muhimu kuwa na uelewa fulani wa istilahi za Kiorthodoksi. Kwanza kabisa, hebu tuangalie ibada hii ni nini hasa.
Neno "liturujia" lilikuja kwetu kutoka kwa lugha ya Kiyunani. Katika tafsiri, ina maana "sababu ya kawaida", ambayo inaonyesha kikamilifu kiini cha hatua hii. Tangu wakati Ukristo ulipokuwa mchanga, ibada zimekuwa za pamoja katika asili. Hapo awali, hii ilikuwa fursa pekee ya kumsifu Muumba na kupata ujuzi kuhusu Ukristo.
Leo watu wengi pia hushiriki katika liturujia. Zinaweza kugawanywa katika kategoria nne:
- kasisi akiongoza ibada;
- mashemasi;
- kwaya;
- parokia.
Matendo ya washiriki wote katika ibada kwa kawaida huratibiwa na kuzingatia sheria fulani. Wakati huo huo, waumini wengi wa parokia wanajiona kuwa wasikilizaji tu wa sala, ambayo kimsingi ni mtazamo mbaya kwa liturujia. Baada ya yote, watu wa kawaida wanaokuja hekaluni hawawezi kuwa watazamaji tu wa kila kitu kinachotokea kwenye madhabahu. Wanahusika moja kwa moja katika kila kitu. Na hii ni kweli hasa kwa maombi. Baada ya yote, katikaKatika Ukristo, sala ya pamoja hupewa nguvu maalum. Katika huduma kama hizi, unahitaji kumgeukia Mungu sio tu na shida na wasiwasi wako, lakini pia chunguza maneno ya kuhani ili kugeuza moyo wako kwa Muumba kwa msukumo mmoja. Katika nyakati kama hizo, baraka za kweli hushuka kwa wote wanaoomba.
Hapo awali, iliaminika kwamba bila maombi kama hayo haiwezekani kutekeleza sakramenti ya ushirika, kwa kuwa mkate na divai hazingegeuka kuwa damu na mwili wa Kristo. Hata hivyo, hadi leo katika makanisa mengi mtazamo huo umebakia kuelekea liturujia ya wakatekumeni. Kwa sehemu, inaweza kuchukuliwa kuwa kweli, lakini hata hivyo huduma hii ya ibada ina maana nyingine. Kwanza kabisa, inapaswa kutambuliwa kama sehemu muhimu ya Liturujia Kuu, ambayo inaweza kuwa ya kila siku na ya sherehe.
Maelezo mafupi
Tunapozungumza kuhusu huduma za kimungu katika Othodoksi, karibu asilimia mia moja tunarejelea ibada ya Byzantine. Ilizuka karibu mwanzoni mwa Ukristo na ina sehemu kadhaa, mojawapo ikiwa ni liturujia ya wakatekumeni.
Lengo kuu la ibada ya Byzantine inachukuliwa kuwa maandalizi ya mwamini kwa ajili ya ushirika. Lazima akumbuke tena misingi yote ya Ukristo, nyakati za maisha ya kidunia ya Kristo na mateso yake wakati wa kusulubiwa. Kanisa kwa muda mfupi linawaeleza waumini kwa nini Mungu alimtuma Mwanawe kwa watu na kueleza umuhimu wa sakramenti. Ni kwa njia hii mtu anaweza kueleza kwa ufupi kiini cha liturujia ya wakatekumeni.
Lakini kwa nini inaitwa hivyo? Swali hili ni la kupendeza kwa karibu kila mtu ambaye hivi karibuni amekuja kwa Mungu natu anapata khabari na zaidi ya ibada. Jibu lake ni rahisi sana. Huduma ya kimungu, ambayo kwa kawaida huitwa "liturujia", ni tendo moja. Lakini linajumuisha sehemu kadhaa. Liturujia ya wakatekumeni na Liturujia ya Waamini ni muhimu zaidi na ya kuvutia katika masuala ya wakati. Majina hayo walipewa katika nyakati za kale, na yanahusishwa na sakramenti ya ushirika.
Ukweli ni kwamba aina fulani ya waumini wa parokia hawana haki ya kushiriki katika sherehe hii. Kundi hili linajumuisha watu ambao wametengwa na ushirika, wale wanaotubu kwa ajili ya kufanya dhambi, na wale ambao wanajitayarisha tu kwa ubatizo. Wanaweza kuhudhuria ibada nzima, isipokuwa kwa hatua yake ya mwisho. Kwa wakati huu, lazima watoke nje ya hekalu. Ishara ya kuondoka kanisani ni tangazo la kasisi, kwa hiyo sehemu ya huduma inayopatikana kwa jamii iliyoorodheshwa iliitwa “liturujia ya wakatekumeni.”
Maana ya Liturujia
Leo sehemu hii ya huduma haithaminiwi na Waorthodoksi wengi, hawaelewi umuhimu wake na wanaiona kama hatua inayotangulia ushirika. Walakini, katika Urusi ya Kale, sakramenti zote za kanisa zilichukuliwa kwa umakini sana. Mtu wa nje ambaye hakupitia hatua ndefu ya maandalizi hangeweza kuwa Mkristo. Muda wa muda kutoka kwa mapenzi ya mtu kukubali Orthodoxy kwa sakramenti yenyewe inaweza kunyoosha kwa miaka. Hii ilikuwa tabia ya Waumini wa Kale, lakini hata katika kanisa la kawaida, mtu alipitia mafunzo ya miezi kadhaa na ndipo tu akapokea haki ya kuwa Mkristo. Mchakato wa kujifunza juu ya dinilazima ilijumuisha kuhudhuria ibada kuu kama mshiriki hai katika muda wote uliotolewa na mshauri wa kiroho kwa mafunzo.
Liturujia ya wakatekumeni ilikuwa fursa pekee ya kuhudhuria ibada iliyotangulia Komunyo. Baada ya kubatizwa, muumini alipata haki kamili ya kutetea ibada kikamilifu na kutotoka nje ya kanisa baada ya tangazo.
Inashangaza kwamba mapadre wenyewe huwa na furaha kila wakati kuwaambia waumini kuhusu maana ya liturujia kutoka kwa mtazamo wa kanisa. Wanasema kwamba kila hatua yake ni ishara ya matukio fulani. Kwa mfano, maneno ya kwanza ya utumishi wa kimungu ni aina ya wimbo wa kimalaika unaowatangazia wanadamu kuzaliwa kwa Mwana wa Mungu. Nyimbo za lazima zinarejelea mahubiri ya Kristo, ambayo aliongoza kwa nyakati tofauti. Mlango mdogo unaweza kuunganishwa na safari ya Yesu kupitia Palestina na kuhubiri katika miji na vijiji vyote vya imani ya kweli. Hatua zaidi za liturujia ziwakumbushe watu kwamba wanahitaji kusali si tu kwa ajili ya wapendwa wao, bali pia kwa wale ambao hawajapata neema ya uzima wa milele bila kumkubali Mwenyezi kama mungu wao wa pekee. Aina hii inahitaji mwongozo na mwongozo, ambayo ina maana kwamba sala inaweza kuwa aina ya nyota inayowaongoza.
Huko Constantinople na miji mingine katika nyakati za kale, liturujia zilifanyika kwa uzuri sana. Waliandamana na maandamano ya kidini yenye mahubiri makubwa. Kawaida, huduma kama hizo zilifanyika kama shukrani kwa kuondokana na janga hili, kwa heshima ya mwisho wa vita, au kama ombi la ulinzi katika nyakati ngumu. Nyakati za kale katika hekaluliturujia ya wakatekumeni haikuadhimishwa kila mara. Mara nyingi, baada ya maandamano kwenye milango ya kanisa, watu walibaki nyuma yao na kusikiliza ibada kutoka mitaani. Walizingatiwa washiriki wa moja kwa moja katika hatua hiyo, bila kujali eneo lao. Baada ya tangazo, milango ya hekalu ilifungwa, na wale tu waliokuwa na haki ya kisheria ya kuchukua sakramenti katika sakramenti ya sakramenti walikuwa ndani.
Hatua za Liturujia
Katika Orthodoxy, kuna sayansi maalum ya kuendesha huduma za kimungu - liturujia. Liturujia ya wakatekumeni, kulingana na kanuni zake, ina sehemu kadhaa. Kila moja ina maana yake mwenyewe na iko chini ya mlolongo mkali. Tutaainisha hatua zote za huduma katika toleo lililorahisishwa na fupi:
- Proskomedia. Ili kuwa sahihi iwezekanavyo, hii sio liturujia yenyewe, lakini usiku wake. Katika hatua hii, aina ya dhabihu inatengenezwa kwa mkate na divai, ambayo itatumika kwa ajili ya ushirika wa waumini.
- Litania Kubwa. Litania ni sehemu muhimu ya ibada zote za kanisa na huwakilisha orodha ya maombi kwa Bwana.
- Antifoni. Neno hili huficha nyimbo ambazo wanakwaya wanapaswa kuzitamka. Hapo zamani za kale, hii ilifanywa kupitia kwaya mbili zilizotazamana.
- Wimbo.
- Litany Ndogo.
- Kuimba.
- Mlango mdogo.
- Ufafanuzi wa imani ya Kikristo. Utaratibu huu unajumuisha kusoma injili.
- Litani nne mfululizo moja baada ya nyingine: ya kutisha, juu ya wafu, kuhusu kuingia kwa wakatekumeni na kuhusu kutoka.wakatekumeni.
Kwa wanaoanza, hatua zote zilizo hapo juu zinaweza kuonekana kuwa hazieleweki, na huduma yenyewe inaweza kuonekana kuwa ndefu sana. Liturujia ya wakatekumeni hudumu kwa muda gani, haiwezekani kujibu haswa. Licha ya ukweli kwamba sehemu zake zote ziko chini ya utaratibu mkali na umewekwa wazi, kila kasisi huweka roho yake yote na imani kwa Mungu ndani yake. Kwa hiyo, kunaweza kuwa na hitilafu kubwa wakati wa kumtumikia Mwenyezi.
Maswali yanayojulikana sana kuhusu liturujia
Mara nyingi, waumini ambao wametoka tu kuanza njia ya imani huona haya kuuliza maswali kuhusu ibada. Kwa hivyo, wanapoteza kupendezwa na shughuli hizi muhimu na wakati mwingine hukosa hatua muhimu ambazo zingezifanya kuwa na nguvu na nguvu zaidi katika siku zijazo.
Mara nyingi, kupendezwa ni kile liturujia ni muhimu zaidi - sherehe au kila siku. Hakuwezi kuwa na majibu mawili juu ya mada hii. Katika Orthodoxy, rufaa yoyote kwa Mungu ni hatua muhimu na muhimu. Na kushiriki katika sala ya pamoja, ambayo kwa maana fulani ni liturujia, humpa mtu nguvu za kiroho na kumtia nguvu katika imani. Kwa hiyo, hakikisha kwamba umetenga wakati na kushiriki katika tendo hili, ambalo ni muhimu sana kwa kila Mkristo. Wakati huo huo, mtu hapaswi kugawanya liturujia kati yao wenyewe kulingana na umuhimu wake.
Inapokuja kwa watu wanaoenda kanisani ambao si muda mrefu uliopita walikuja kifuani mwa kanisa, wanajulikana kwa kosa linalohusishwa na kugawanya huduma moja ya kimungu katika sehemu kulingana na kiwango cha umuhimu. Liturujia ya wakatekumeni na liturujia ya waamini inachukuliwa kuwa tofauti katika mtazamo huu. Kwanza watu waliobatizwainachukuliwa kuwa ya hiari kwa uwepo. Na ya pili, baada ya hapo ushirika hutokea, inachukuliwa kuwa muhimu sana. Makuhani wanapinga kabisa njia hiyo ya kumtumikia Mungu. Wanasema kuwa liturujia ya wakatekumeni ni hatua ya matayarisho ya sakramenti, na kwa hiyo haipaswi kukosa kamwe.
Ili kurahisisha kwa wasomaji kuelewa kiini kikuu cha liturujia na kushiriki kwa uangalifu ndani yake, tutatoa baadhi ya ufafanuzi wa hatua zake muhimu zaidi.
Mwanzo wa Liturujia
Baada ya proskomedia, kuhani na shemasi wanaanza kuwatayarisha waumini kwa ajili ya sakramenti ya ushirika. Maneno ya kwanza ya liturujia ni maombi ya wito wa Roho Mtakatifu. Hutamkwa na kuhani na shemasi kwa zamu. Wanaungwa mkono na wanakwaya. Kundi kwa kawaida hurudia maneno ya mwisho tu ya maandishi, ambayo ni aina ya muhuri ambayo huthibitisha na kuunganisha kile kilichosemwa.
Inaaminika kuwa wakati wa liturujia Bwana mwenyewe huongoza kila kitu kinachotokea. Na washiriki katika hatua hiyo ni wasaidizi wake. Zaidi ya hayo, hadhi ya mtu si muhimu hapa - mapadre na waumini wa kawaida wa parokia ni sawa mbele ya Mungu.
Inayofuata inakuja zamu ya litania kubwa. Inapaswa kufanyika tu katika hali nzuri, hivyo kuhani huanza kwa sala iliyopangwa ili kuingiza amani katika mioyo ya washirika. Katika Ukristo, ni marufuku kabisa kuleta dhabihu yoyote kwa Bwana, ambayo inajumuisha maombi, ukiwa na hasira au hali ya kuudhika.
Maombi yanasomwa katika hatua kadhaa, kila moja inajumuisha maombi fulani. Katika mchakato huo, kuhani anakumbatiakaribu nyanja zote za maisha ya mwanadamu, mkazo maalum unawekwa kwenye utambuzi wa kiroho. Pia inaomba rehema kwa wale wote wanaosali na kanisa lenyewe. Mbali na mambo ambayo tayari yametajwa, maombi ya baraka huonwa kuwa muhimu. Ni wakati wa liturujia ambapo neema ya Mungu huwashukia wote wanaoshiriki humo.
Antifoni
Kuimba ni sehemu muhimu ya kumtumikia Bwana. Lakini ina tofauti fulani kulingana na aina gani ya huduma inayofanywa. Wakati wa liturujia, tahadhari kubwa hulipwa kwa antifoni. Ni zaburi zinazoimbwa kwa ujumla au kwa vikundi vya mistari kadhaa. Kipengele tofauti cha antifoni kutoka kwa nyimbo zingine ni jinsi ya utendaji wao. Kwaya zote mbili zinapaswa kuimba zaburi kwa kubadilishana.
Hii inaunda mazingira maalum ambayo yanajaza hekalu utukufu wa Mungu. Antifoni hujumuisha kabisa maandishi ya utukufu, na wakati uimbaji unatoka pande zote, wema wa pekee huwashukia wale wanaosali, wakijaza mioyo na nafsi zao upendo kwa Bwana.
Cha kufurahisha, antifoni awali zilikuwa nyimbo zinazojitegemea. Mara nyingi yalifanywa na wanaparokia walipokuwa wakienda hekaluni. Kisha zilianza kutumika wakati wa maandamano ya msalaba kabla ya kuanza kwa liturujia.
Na baada ya muda tu wakawa sehemu kamili ya ibada. Leo ni vigumu sana kufikiria liturujia bila sifa hizi kuunganishwa na sala.
Tunatambua mara moja kwamba kwaya inaimba antifoni kadhaa. Zimeunganishwa na litania ndogo na sala ya kasisi. Wakati antifoni ya kwanza inapoimbwa, mhudumu wa kanisa anasoma sala ya ulinzi wa woteOrthodox, na haswa wale ambao ni wa washirika wa kanisa hili. Sambamba na hilo, litania ndogo inasomwa, kwa maneno ambayo wote waliopo hujiunga kwa msukumo mmoja.
Antifoni ya pili imejitolea kabisa kwa Mwana wa Mungu. Nyimbo hizo zinaeleza jinsi kanuni za kimungu na za kibinadamu zilivyounganishwa katika Yesu Kristo, ambayo ilimruhusu kuwapenda watu wote bila ubaguzi na kutoa maisha yake kwa ajili yao. Sambamba na hilo, kuhani anasoma sala ya kupewa uzima wa milele na baraka. Mara tu baada yake, litania nyingine ndogo hutamkwa.
Antifoni ya tatu imewekwa wakfu kwa amri za Mungu. Katika nyimbo Bwana hutukuzwa, ambaye alihukumu kwa busara, akiwapa watu seti ya sheria, kulingana na ambayo wanaweza kuishi kwa haki. Kwa kawaida kuna kiingilio kidogo katika hatua hii.
Mlango mdogo: maelezo na maana
Hata katika harakati za kuimba zaburi katika chorasi, kasisi huja nyuma ya madhabahu. Dakika chache baadaye anatoka na Injili na kuwazunguka wote waliokuwepo. Sambamba, sala inasomwa, ambayo waumini hujiunga nayo. Matendo yote kwa pamoja yanalenga kuzitukuza shughuli za Bwana.
Inafurahisha kwamba ingizo dogo lina maana mbili - kiroho na kivitendo. Ya pili ilitujia kutoka wakati ambapo dini ilikuwa inapitia hatua ya malezi. Ukweli ni kwamba Injili ni kitabu cha thamani sana, ambacho si watu wote wa kawaida wangeweza kuwa nacho. Hata kanisa mara nyingi liliipokea kama zawadi ya thamani kutoka kwa paroko tajiri. Kitabu kiliwekwa mahali fulani na mara nyingi sio hekaluni. Hili lingeweza kumuokoawizi katika kesi ya kuporwa kanisa na maadui. Kwa hiyo, wakati wa liturujia, Injili ililetwa kwa heshima hekaluni ili isomwe mbele ya wote waliokusanyika.
Pia, kiingilio kidogo kina maana ya kiroho au kiishara. Inaaminika kwamba anaonyesha mwonekano wa kanisa kama hilo la kumtukuza Bwana.
Kusoma maandishi
Baada ya antifoni, liturujia inaendelea na usomaji wa troparia, kontakia na maandiko kutoka kwa Maandiko Matakatifu. Haya yote huchaguliwa kwa mujibu wa siku ambayo huduma inafanyika.
Litani za mwisho
Mwishoni mwa Liturujia ya wakatekumeni, kasisi anasoma litani nyingi. Sugubaya amejitolea kwa maombi kwa wakuu wa Kanisa la Orthodox. Ifuatayo baada yake ni ukumbusho uliowekwa kwa ukumbusho wa Orthodox wote ambao wameacha ulimwengu huu. Hata hivyo, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba siku ya Jumapili na sikukuu za umma ni kurukwa. Hatua ya mwisho ya liturujia hii ni litania ya wakatekumeni. Wakati wa usomaji wake, maelezo yanatolewa kwa sakramenti ya ubatizo na maana ya maandalizi kwa ajili yake. Baada ya mwisho wa kifungu, kasisi anawataka wakatekumeni kuondoka hekaluni. Kwa hivyo, liturujia inaishia kwao.
"Liturujia ya wakatekumeni" na Alexei Rybnikov
Katika miaka ya hivi majuzi, kupendezwa na Kanisa Othodoksi miongoni mwa watu kumeongezeka sana. Makanisa yanahuishwa mijini na vijijini, watu wanabatizwa na kuolewa, na wasanii hata wanafanya maonyesho yenye mada ya Ukristo.
Huko nyuma katika miaka ya tisini ya karne iliyopita, uzalishaji katika ukumbi wa michezo wa Alexei Rybnikov - "Liturujia ya Wakatekumeni" - ulizua kelele nyingi. Aliunganishayenyewe ya kimungu na ya kawaida, na hivyo kuthibitisha kwamba kanisa halitenganishwi na watu. Leo, kulingana na utayarishaji, filamu imeundwa ambayo si ya kuvutia na isiyo ya kawaida kama tamthilia.
