Kwa uamsho wa hali ya kiroho katika jamii, watu zaidi na zaidi wanamgeukia Mungu, kwa maombi, toba. Wengi wa waumini wanaendelea kutawaliwa na kile kinachoitwa mtazamo wa watumiaji kuelekea imani na hali ya kiroho, ambayo ni pamoja na ukweli kwamba mtu humkumbuka Bwana katika nyakati ngumu za maisha, huku akiomba zaidi ya yeye mwenyewe anajaribu kutoa. Pamoja na hayo, idadi ya watu wanaomtegemea Mwenyezi Mungu inazidi kuongezeka, na usemi “Ombeni nanyi mtapata thawabu …” unazidi kuthibitisha ukweli wake.
Nguvu ya Maombi katika Imani
Wanapoomba kwa Mwenyezi, Mama wa Mungu au Watakatifu, watu wengi wanaamini kuwa inatosha kwa sala kutoka kwa kitabu cha maombi au kitabu cha maombi kusomwa kwa usahihi, mchango katika mfumo wa mshumaa hufanywa., na ombi lazima likubaliwe. Bila kungoja matokeo, wanaacha kuamini katika ufanisi wa maombi na hata katika Orthodoxy yenyewe.
Swala ni silaha kali ya Muumini ikiwa muulizaji ana hakika ya kweli kwamba ombi lake au rufaa yake itasikilizwa na kuridhika, hata kama si mara moja, basi baada ya muda fulani. Mfano wa Kikristo kuhusu kutanga-tanga kwa Yesu Kristo, unaoeleza juu ya njia ya kidunia ya Mwana wa Mungu, unavuta uangalifu wa Wakristo kwenye nguvu ya imani: “… magonjwa na udhaifu, Yesu alijibu kwanza kabisa: “Je, unaamini? Kulingana na imani yako itakuwa … . Nguvu ya maombi ya wimbo ni kubwa kweli, lakini ukuu wake unatokana na uaminifu na uaminifu.
Unyofu wa maombi katika kuelewa maana
Anayeuliza, akigeukia nguvu za mbinguni, mara nyingi husoma maandishi ya sala bila kuzama katika maana yake. Maana ya kina ya tangazo hili mara nyingi hubaki bila fahamu katika mbinu hii. Inaingilia lugha ya Slavonic ya Kale, ambayo sala zote za zamani za Wakristo wa Orthodox ziliundwa. Licha ya kubadilishwa kwa maandishi kwa lugha ya kisasa katika kitabu cha maombi, inaendelea kuwa ngumu. Hutaki kabisa kufikiria juu ya yaliyomo, kwa hivyo watu wengi wanaamini kwa ujinga kwamba kutamka seti ya maneno ambayo imepewa tayari inatosha. Muumini lazima aelewe kile anachomwambia Mwenyezi Mungu, anachoomba kabla ya kuanza mawasiliano ya maombi na nguvu za Mbinguni na kutumia maombi makubwa.
Ufanisi wa maombi ya dhati
Mifano ya ufanisi wa maombi yanayotamkwa "kutoka moyoni" inaweza kupatikana katika mafumbo mengi ya Kikristo. Mmoja wao anasimulia jinsi wavuvi walionaswa na dhoruba walivyopata wokovu kwenye kisiwa kilichojitenga. Wazee watatu waliishi kwenye kisiwa hicho, ambao walikula chakula cha asili, walikuwa na sanamu moja ya Utatu Mtakatifu, nao waliiabudu: “Watatu kati yenu na watatu kati yetu, utuhurumie.” Maombi ya pamoja ya wazeeiliwasaidia kuishi na sio kunung'unika. Wavuvi waliwafundisha sala "Baba yetu", wakivuta mawazo ya wazee kwa ukweli kwamba wanaomba vibaya, wito wao kwa Bwana hauwezi kusikilizwa. Wakiondoka kwa meli wakiwa na hisia ya kufanikiwa, ghafla wavuvi hao waliwaona wazee watatu kutoka kisiwani wakikimbia baada ya mashua juu ya maji na kupiga kelele kwamba walikuwa wamesahau maneno ya sala, wakiomba kukumbushwa. Wavuvi walioshikwa na mshangao wakajibu: "Ombeni mnapoomba." Maneno ya dua kwa Bwana yanapaswa kutamkwa “kutoka moyoni” na kwa kuelewa maana ya rufaa hiyo.
Athari za imani zinazoshirikiwa kwenye utendakazi
Maombi kwa Watakatifu, yanayosemwa na mtu aliye peke yake, yanaimarishwa na msukumo wa kiroho wa Mkristo. Lakini Kristo alisema: “… kwa kuwa walipo wawili watatu wamekusanyika kwa jina langu, nami nipo papo hapo katikati yao. Maana ya ujumbe sio kwamba ufanisi wa maombi huimarishwa sana unapotolewa na watu kadhaa. Yesu yuko katika wakati wa maombi pamoja na kundi la watu na akiwa na kitabu cha pekee cha maombi. Hata hivyo, katika tukio ambalo mtu mmoja anakuja kwa sakramenti ya kugeuka kwa Bwana rasmi, basi kati ya sala zote kutakuwa na mtu mmoja au zaidi ambao kwa dhati na kutoka moyoni "huunda" ujumbe wao kwa Mwenyezi. Katika enzi ya malezi ya Ukristo, katika mara ya kwanza baada ya ufufuo wa Kristo, mara nyingi mitume walikusanya wote pamoja. Katika mikutano hiyo walimega mkate na kusali pamoja. Maombi kama haya ya pamoja yaliwaunganisha, Roho Mtakatifu, akiishi ndani ya kila mmoja wao, akawaunganisha katika umoja, akiinua maneno yao moja kwa moja kwa Bwana.
Dua mojaWakristo wa Orthodox
Maandiko Matakatifu hayajataja popote kwamba nguvu ya maombi ya pamoja ni ya ufanisi zaidi kuliko rufaa "peke yake". Tofauti ni kwamba, kwa bahati mbaya, Wakristo wengi sana hutumia maombi kama njia ya kupata kitu kutoka kwa Mungu na kama kisingizio cha kuorodhesha mahitaji na mahitaji ya mwanadamu. Maombi ya pamoja, kama sheria, huwaunganisha watu na maandishi moja yaliyochukuliwa kutoka kwa kitabu cha maombi au muhtasari, inawezekana kusoma Ps alter pamoja wakati wa Kwaresima Kubwa.
Tofauti kati ya maombi ya kibinafsi na ya pamoja
Maana ya ujumbe wa pamoja mara chache huungana na kuorodhesha mahitaji ya kibinafsi ya wale wanaouliza. Isipokuwa ni maombi wakati watu wanaomba mbele ya Kiti cha Enzi cha Mbinguni mtu mmoja ambaye amepata majaribu makali na ambaye anahitaji msaada wa Wakristo. Nyimbo-maombi ya rufaa ya pamoja huchukuliwa kutoka kwa vitabu vya Biblia vya Wakristo wa Orthodox, maneno hutamkwa, kama sheria, katika hekalu pamoja na makasisi. Isipokuwa ni maagizo maalum yaliyotolewa na makuhani wenyewe. Kwa mfano, waumini wote wa parokia wanapojiunga na sala moja ya amani katika nchi ambayo wakati huo iko katika hali ya migogoro ya silaha.
Onyo kutoka kwa Kanisa Takatifu
Mkristo mwamini lazima ajifunze mwenyewe kanuni kuu ya kuzingatia sala moja: inafanywa Hekaluni, isipokuwa kuna maagizo maalum kutoka kwa watumishi wa Kanisa. Umuhimu wa sheria hii katika ulimwengu wa kisasa ni mkubwa sana. Hivi karibuni, wale wanaoitwa "watakatifu" wameanza kuonekana hadharani mara nyingi zaidi.wafuasi wa Yesu Kristo au Mama wa Mungu, ambao hukusanya watu kwa maombi ya misa. Mengi ya matukio haya, yanayohusisha maelfu ya watu, hutumia vipengele vya hypnosis ya trance, kuonyesha "miujiza ya uponyaji" yenye shaka. Sala hiyo ya pamoja haitawafaa wale wanaoisali. Kitendo chake ni kinyume kabisa, kwani wahudumu wa Kanisa wanadai kwamba matendo hayo yanatoka kwa yule mwovu. Badala ya kuokoa nafsi yake, mwanadamu ataiharibu. Kishawishi cha kukubali msaada kutoka kwa walaghai kama hao ni kikubwa mno, lakini hatupaswi kusahau kwamba wokovu wa kweli wa Mkristo wa Orthodoksi uko Kanisani, na silaha kuu ya mwamini ni sala kwa Kristo.
Maana ya kina ya Maombi ya Yesu
Kitabu cha Maombi kinatoa idadi kubwa ya maandiko matakatifu kwa matumizi wakati wa kuwasiliana na walinzi na walinzi wa mbinguni. Nguvu maalum, kulingana na wengi, ina sala fupi na rahisi kukumbuka kwa Yesu Kristo. Maneno ndani yake huchaguliwa kwa namna ambayo mtu, akigeuka kwa Mwana wa Mungu, anamwomba rehema, huku akitegemea maombezi ya Mama wa Mungu na Watakatifu. Kuelewa kiini cha dhambi yake, Mkristo wa Orthodox anayeishi katika jamii anaelewa kuwa ni vigumu kwake kulinda nafsi yake kutokana na majaribu na majaribu na kuiweka safi. Mtu aliyetubu kwa dhati, asiyethubutu kumgeukia Bwana Mungu moja kwa moja, huwageukia Watakatifu wakuu na ombi la rehema, unyenyekevu na maombezi. Sala kwa Yesu Kristo hutegemeza mtu na kumtia nguvu katika imani, na hivyo kumlinda kutokana na anguko: “Bwana Yesu. Kristo, Mwana wa Mungu. Nihurumie mimi mwenye dhambi. Amina"
Uwezo wa kukubali hekima ya Mwenyezi
Mtu anayeamini kwamba kwa kuomba juu ya shida zinazomsukuma atapata ukombozi mara moja kutoka kwao sio sawa, sawa na yule ambaye ana uhakika kwamba kupitia maombi yake atapata mara moja kile anachoombwa. Watu wenye busara wanasema kwamba Bwana husikia na hatoi kile mtu anachoomba, lakini kile ambacho mtu anahitaji zaidi wakati huu. Katika hili, hekima kubwa ya Kimungu inaonyeshwa, kwa kuwa watu hawajui kila wakati tamaa zao, mara nyingi hufanya chini ya ushawishi wa msukumo na msukumo wa muda. Bwana ni mwenye busara na anaelewa kile ambacho ni kizuri kwa mtu, kwa hivyo atatoa tu kile ambacho kitachangia sio kutimiza matamanio, lakini kukidhi hitaji la haraka zaidi. Maombi kwa Watakatifu yana nguvu sawa: mtu hupewa kile kinachohitajika hasa.
Wakati mmoja Mchina aliyesafiri aliona ikoni yenye uso wa St. Nicholas kwenye kituo. Niliitazama kwa muda na kuendelea. Siku chache baadaye aliingia kwenye dhoruba kwenye meli, meli ikazama, na Wachina, bila kuelewa ni kwa nini, walisema hivi: “Mzee kutoka kituoni, niokoe!” Boti ilitokea, mzee mwenye mvi alikuwa ameketi ndani ya mashua, na akamchukua msafiri hadi ufukweni. Wachina walihakikisha kuwa ni "mzee" yule yule ambaye picha yake aliiona kituoni. Kwa kutegemea mapenzi ya Mungu na kuliitia jina lake kwa ajili ya wokovu wake, kwa njia hiyo mtu huiokoa nafsi yake.
