Buryatia iko katika sehemu ya kusini-kati ya eneo la Siberi kando ya ufuo wa mashariki wa Ziwa Baikal, makutano ya Mongolia, Siberia na Uchina. Mazoezi ya kitamaduni ya kiroho ya Buryat ni mchanganyiko wa Ubuddha na Shamanism ya Tibet Gelugpa ya Siberia na inaweza kujibu swali la jinsi mtu anakuwa shaman. Wenyeji wamekuwa wakitumia njia hii kwa karne nyingi, lakini mila za shaman za Buryatia bado hazijulikani sana katika ulimwengu wa Magharibi kwamba tutazichambua.
Asili ya neno
Hata leo, watu wachache wanajua kwamba WaBuryati, Wamongolia, Wayakuts na mataifa mengine mengi na makabila mengine ya kiasili huko Siberi yamehifadhi desturi za kishamani kwa mamia ya miaka. Kuna mkanganyiko fulani kuhusu asili ya neno "mganga". Wengine wanasema inatoka kwa Sanskrit, wengine kutoka Kituruki. Kwa hivyo unakuwaje shaman? Ukweli ni kwamba neno "mganga" linatokana na Tungus na maana yake ni "mmiliki". Hii ni kwa sababu kazi ya mganga ni kuwasiliana na mizimu yake na kuiacha ifanye kazi katika mwili wake. Ni aina yamali ambazo ni kibali cha mganga tu kwao ili kupata ufikiaji wa ulimwengu wa kiroho.
Warusi walioikoloni Siberia katika karne ya kumi na nane na kwanza kugundua shamans waliowaita Tungus, kisha wakatumia neno hilo kurahisisha maelezo ya shamans wote wa Siberia, wakipuuza majina ya kienyeji kama vile oyun (huko Yakutia), voo (in. Buryatia), Kama (makabila ya Asia ya Kati yanayozungumza Kituruki), n.k. Kinyume chake, wasemaji wote wa shaman wa Kituruki na Kimongolia wanaitwa "Yudagan".
Zana na matambiko
Shamanism ni mojawapo ya aina kongwe zaidi za usemi wa kiroho ambapo dini zote zilianzia. Matumizi ya wanyama wa shamba na wa porini, uanzishaji, mbinu na njia takatifu, alama, zana na ibada, za kawaida kwa mila yote ya shaman kwenye sayari, ambayo ina uhusiano wa kina na mshikamano na maumbile, ardhi, anga, wanyama, mtandao wa ulimwengu. nishati na mababu. Leo, baada ya miaka mingi ya ukandamizaji wa kidini na mateso na serikali ya Sovieti, shamans wa Buryatia na Mongolia kwa mara nyingine tena wako huru kufanya mazoezi ya kudumisha uwiano wa kiikolojia na jumuiya.
Katika utamaduni wa watu wa kiasili wa Siberia, shaman huchukua jukumu muhimu katika jamii na elimu ya kiroho ya watu. Walijua jinsi ya kuwa shaman. Shamans wana haki ya kutoa baraka na ibada za ulinzi, baraka katika uwindaji na utabiri, kuonyesha hatima. Pia huponya sababu za kiroho za ugonjwa huo, kama vile kupenya kiroho na uchafuzi wa mazingira, kupoteza roho, na, ikiwa ni lazima, wanaweza kufuta.laana. Shamans pia ni walinzi wa tamaduni ya Buryat. Kwa sababu wanajua mila za zamani, ushauri wao umetafutwa tangu zamani.
Nini kinachohitajika ili kuchagua mababu
Anayetaka kuwa mganga lazima awe na historia ya familia - iliyozikwa na mizizi ya shaman. Hii ina maana kwamba ana babu ambaye alikuwa shaman. Inaaminika hata kuwa shaman anaweza kuwa na nguvu tu ikiwa ana watendaji kumi wa uchawi katika familia yake kati ya mababu zake, ambao kwa kweli wanakuwa roho za ulinzi za wateule wapya.
Ushahidi wa "uchaguzi huu wa roho" unaweza kuwa ishara bainifu kwenye mwili - ishara ya kiungu. Ishara hii inaweza kuwa mahali isiyo ya kawaida kwenye ngozi, vidole vilivyopigwa, tabia ya ajabu. Iliaminika hata kuwa shaman wa kweli anapaswa kuwa na mfupa wa ziada, na wale tu ambao roho zao zilisomwa katika ulimwengu mwingine, mazoezi ya shamanic huita wachawi wazuri. Hakuna mtu anayeweza kuwa shaman kwa sababu tu anataka.
Summon Spirits
Roho huja tu kwa waliochaguliwa wenyewe na hazisikii mtu mwingine yeyote. Isipokuwa ni ikiwa mtu huyo alipigwa na umeme na akanusurika, au ikiwa mtu huyo ni mzao wa babu ambaye aliuawa na umeme (chaguo la miungu), hata ikiwa mtu aliyekufa hakuwa shaman. Ingawa huko Magharibi watu wengi hutafuta uanzishwaji wa shaman, wanataka kuwa shamans na kuiona kama aina fulani ya burudani kali au uzoefu, katika tamaduni za Siberia na Kimongolia suala hili linashughulikiwa kwa hofu na heshima kubwa. Kawaida watuwale ambao wamepokea wito wa kuwa shaman hawafurahii sana kujua juu ya hatima yao. Wengi wanaogopa kuwajibika na matokeo.
Vyeo na viwango vya nishati
Wengi duniani wanaamini kuwa wito wa shaman sio zawadi, bali ni mzigo. "Wale waliochaguliwa" mara nyingi hugundua hili kwa ghafla, kwa njia ya "ugonjwa wa shamanic" wanaosumbuliwa, ambayo kwa nje inaweza kuonekana kuwa ugonjwa wa neuropsychiatric. Mara nyingi sana huwa walevi.
Kulingana na cheo, mganga anaweza kuwa na ngoma, taji ya chuma, vazi la kitamaduni, na haki ya kutekeleza matambiko magumu zaidi. Nafasi ya juu zaidi - Zaarin (kiwango cha 9) - ilikuwa nadra hata katika karne ya kumi na tisa. Kulingana na hekaya za kale, shaman wa kwanza wangeweza kuinuka na kupanda miti, kupanda maua na kijani kibichi, na kufanya miujiza ambayo wazao wao wa kisasa hawawezi kurudia.
Shaman ni mtu ambaye daima yuko kati ya dunia mbili. Ulimwengu usioonekana wa roho na ulimwengu wetu wa kimwili, kwa hiyo mara nyingi huwa peke yake na si mara zote kukubaliwa na jamii. Wale ambao wamechaguliwa kufuata njia hii hawana chaguo lingine. Kwa hivyo tulifikiria jinsi ya kuwa shaman katika maisha halisi.
Family Tree
Lakini usifikirie kuwa haiwezekani kwa mwananchi wa kawaida. Takriban kila mtu kutoka nchi iliyobaki baada ya Muungano wa Sovieti ana mababu wa shaman katika kizazi cha saba hadi cha kumi.
Kwa hivyo jipe moyo na ujue familia yako vyema. Jamaa atakuambia ikiwa kuna watu katika familia yako ambao walikua shamans. Hakika utapata watunzi hodari wa mababu. Maana unajua jinsi ganikuwa shaman. Hii itamaanisha kuwa nguvu zako zinahitaji tu kuamshwa. Lakini hautapata mila na ustadi wote wa uponyaji kwenye mtandao, kwa hivyo ni bora kuchukua safari kwenda nchi ambazo sanaa hii ilitoka. Utakuwa na nguvu zaidi na ikiwezekana kuwa mganga bora zaidi katika ulimwengu wa kisasa.
