Seraphim wa Sarov ni mtu halisi ambaye alitangazwa kuwa mtakatifu mnamo 1903. Kabla ya kufanya uamuzi kuhusu kutawazwa kwa mzee huyo, sinodi hiyo ilimpa maliki habari kuhusu uponyaji wa kimuujiza ambao Seraphim alifanya wakati wa uhai wake. Nicholas II aliacha alama kwenye rekodi hizi: “Niliisoma kwa hisia ya furaha ya kweli na huruma nyingi.”
Seraphim wa Sarov alikuwa karibu na familia ya kifalme. Mawazo ya busara na maombi ya mtakatifu yanathaminiwa na waumini hadi leo. Utu wa mzee si wa kawaida katika historia ya kanisa. Maisha yake yanatofautishwa na ukali na nguvu ya kushangaza. Siku ya Kumbukumbu inaangukia Januari 15. Tarehe 1 Agosti ilikuwa siku ya kutafuta mabaki ya Seraphim wa Sarov.
Mzee aliacha urithi kwa wazao waaminio katika mfumo wa sala na sheria za Orthodox asubuhi na jioni. Seraphim wa Sarov alichukua uteuzi waokatika kuweka nidhamu kwa watumishi wa kanisa. Lakini kwa walei, sheria fupi za asubuhi na jioni zilifaa. Wakati wa uhai wake, waumini walimlalamikia mzee huyo kuhusu ukosefu wa muda wa maombi na kutembelea hekalu. Tatizo hili halipoteza umuhimu wake leo. Seraphim wa Sarov alishauri kuomba kila siku kutoka mahali popote pazuri. Jambo kuu ni kwamba sala inatoka moyoni. Kwa urahisi wa mchakato huu, sheria ya maombi ya asubuhi na jioni ya Seraphim wa Sarov imeundwa.
Utoto
Katika maisha ya kidunia, mzee aliitwa Prokhor Moshnin. Alizaliwa Julai 19, 1759. Mahali pa kuzaliwa - mji wa Kursk. Familia ya mfanyabiashara ambayo mvulana huyo alitoka haikuwa na pesa kidogo. Isidor Moshnin, baba ya Prokhor, alikuwa na viwanda vya matofali na alipendezwa sana na kufanya shughuli za ujenzi. Wazazi walifuata sheria za maisha ya Orthodox, walishiriki katika ujenzi wa hekalu katika mji wao wa asili na walikuwa mfano mzuri kwa mtoto wao. Baba ya Prokhor aliondoka ulimwengu huu mapema, akihamisha bahati yake yote na biashara ya kujenga hekalu kwa mkewe Agafya, mwanamke mcha Mungu sana. Alitumia muda mwingi wa maisha yake katika sala na kusaidia maskini. Wakati huo, Prokhor alikuwa na umri wa miaka mitatu tu.
Ishara ya kwanza ya neema ya Bwana juu ya Prokhor ilionekana mtoto alipokuwa na umri wa miaka 7-8 hivi. Wakati wa kukagua hekalu lililofuata, mama na mwana walipanda mnara wa juu zaidi wa kengele. Mvulana, kama inavyofaa mtoto katika umri wake, alikuwa mwerevu na anavutiwa na ulimwengu unaomzunguka. Akikimbia kwenye jukwaa la juu la mnara wa kengele, hakuweza kupinga na kuanguka. Mama alikimbilia chini, akifikiria kwamba Prokhor alikuwa tayari amekufa. Hata hivyo kijanaalikutana naye bila kujeruhiwa, akiwa amesimama kwa miguu miwili.
Ishara ya pili ilitokea miaka miwili baadaye. Prokhor aliugua sana, na hakuna matibabu yaliyosaidia. Katika ndoto, Mama wa Mungu alimtokea na kusema kwamba atamtembelea na kumwokoa kutokana na ugonjwa. Wakati huo, ibada ilikuwa ikiendelea katika kanisa la karibu na maandamano ya kidini yalifanyika na icon ya Ishara ya Mama wa Mungu. Kwa bahati mbaya, njia ya maandamano ilipitia ugawaji wa ardhi wa Moshnins. Kisha mama wa Prokhor aliamua kumpeleka mtoto kwa watu na kuinama kwa icon. Na ugonjwa ukapungua. Kwa hiyo ikawa wazi kwamba Bwana alimchagua mvulana huyo kwa mambo muhimu na hatima yake ingeunganishwa na imani ya Kiorthodoksi.
Vijana
Prokhor Moshnin alikuwa na kaka yake Alexei. Kuanzia utotoni, watoto wote wawili walifundishwa kusimamia biashara ya baba zao, kufanya kazi katika biashara. Lakini, tofauti na kaka yake, Prokhor hakuwa na nia ya kupata pesa katika uwanja huu. Baada ya kupita umri wa miaka kumi na miwili, mvulana huyo alipendezwa zaidi na kusoma Biblia, akajaribu kuhudhuria ibada zote hekaluni, akasoma Ps alter.
Agafya Moshnina, bila shaka, aliona mwelekeo huu wa mtoto wake na hakuingilia misukumo yake. Kwa kuwa Prokhor hakuwa na fursa ya kuhudhuria ibada za jioni (alisoma biashara), alizoea kuamka mapema na kwenda kwenye ibada za asubuhi. Wakati huo, mjinga mtakatifu aliishi Kursk (jina lake halijahifadhiwa). Mpumbavu mtakatifu alizingatiwa kuwa amebarikiwa na kuheshimiwa, mvulana huyo alifahamiana naye haraka. Mtu huyu alishawishi kuimarishwa kwa imani ya Orthodox ndani ya roho mchanga. Hapo ndipo, katika ujana wake, ndipo nidhamu ilipoanza kuwekwa ndani yake, ambayoilipelekea kuundwa kwa kanuni za sala ya asubuhi na jioni.
Kuwa Imani
Baada ya muda, Prokhor alianza kuelewa kwamba wasiwasi na shida za kidunia humzuia kutoa mawazo yake yote kwa utumishi wa Bwana. Hatua kwa hatua, utambuzi ulizidi kuwa na nguvu katika kichwa chake kwamba maisha yake yanapaswa kufanyika nje ya kuta za monasteri. Aliona mustakabali wake katika kutumikia ulimwengu na watu. Kijana huyo aliwaambia marafiki zake kuhusu hili, ambao walimuunga mkono katika matamanio haya. Kwa miaka mingi, nia ya kuwa mtawa ilithibitishwa tu katika nafsi yake, na Prokhor aliamua kumfungulia mama yake. Agafya, kama kawaida, alimuunga mkono kikamilifu mwanawe, ambaye mielekeo yake iligunduliwa muda mrefu uliopita.
Prokhor aliaga familia yake na pamoja na wenzake watano walikwenda kwenye makao ya watawa ya Kiev-Pechersk. Kabla ya kuondoka, Agafya alimruhusu ainame mbele ya sanamu za Kristo na Mama wa Mungu. Kisha akabariki na kutundika msalaba wa shaba kwenye kifua chake. Prokhor alibeba msalaba huu maisha yake yote na akazikwa pamoja naye.
Kulikuwa na njia ndefu kuelekea Kyiv, ambayo ilibidi kushinda kwa miguu. Barabara ya kijana huyo na wenzake ilipita katika maeneo yote ya ibada. Katika mmoja wao, alikutana na mtawa Dositheus, ambaye alitofautishwa na maono ya kina ya watu na ufahamu. Ukweli wa kuvutia: chini ya jina la Dosifey, binti mtukufu Daria Tyapkina alikuwa akijificha. Alijificha kutoka kwa jamaa zake katika monasteri ya kiume, amejificha kama mwanaume. Mabadiliko haya hayakujulikana hadi baada ya kifo chake. Na kwa kweli, Prokhor Moshnin hakujua juu yake wakati huo. Mtawa Dositheus aliona neema ya Mungu juu ya kijana huyo na kumwamuru aende Sarov Hermitage. Huko, Prokhor ilimbidi kubeba neno la Mwokozi ndani ya roho za watu.
Njia ya maisha
Baada ya kuzungumza na Dosifei, Prokhor alirudi Kursk na kuishi huko kwa miaka mingine miwili. Katika kipindi hiki, aliimarisha imani ndani yake. Hatua kwa hatua, kijana huyo aliachana na kila kitu cha kidunia, hakushiriki tena katika maswala ya biashara. Na kwa wito wa roho saa kumi na tisa, alijitayarisha kwenda njiani tena. Akiwa na masahaba wawili, kwa baraka za mama yake, alihamia Sarov.
Mnamo 1786, Prokhor Moshnin alibadilisha jina lake milele. Seraphim anakuwa hierodeacon, baadaye mtawa.
The Hermit
Inajulikana kuwa katika wakati wake Seraphim wa Sarov aliishi mbali na makao ya watawa. Kiini chake kilikuwa msituni, mtawa aliishi maisha ya kujistahi, kama inavyofaa kasisi. Seraphim katika maisha yake yote alihubiri kukataliwa kwa kupita kiasi, ukali katika chakula na maisha. Wakati wowote wa mwaka, unaweza kuona nguo sawa juu yake. Alipata chakula chake msituni. Seraphim wa Sarov alilala usingizi mfupi, alisali bila kukoma na kusoma Maandiko Matakatifu. Kando ya seli yake, mtawa huyo alitengeneza bustani ya mboga mboga na kuweka nyumba ya nyuki. Angeweza kula akiwa ameshiba kwa miezi kadhaa.
Seraphim alichagua hija kama hatua ya njia yake ya kiroho. Alisimama juu ya mwamba kwa miezi mingi na akasoma sala bila kuchoka. Kwa njia hii, cheo cha mchungaji, yaani, kama Yesu, kilimjia. Tangu 1807, Seraphim wa Sarov aliacha kupokea wageni, na akaweka kiapo cha ukimya kwa miezi mingi. Baadaye, akirudi kwenye nyumba ya watawa, alikwenda kujitenga, ambayo ilidumu miaka kumi na tano. Baada ya kumalizika, mtawa aliendelea kupokea wageni.
Sheria ya maombi
Maserafi wa Sarov alikuwa kielelezo cha utauwa, hali ya kiroho na kujitolea kwa imani ya Kristo. Aliunga mkono kutengwa kwa kupita kiasi katika chakula na katika maisha ya kila siku. Aliona kuwa ni muhimu kukubali vikwazo vikali, kukataa utajiri wa mali. Mzee wa Sarov aliamini kwamba ilikuwa ni lazima kutenga wakati wa maombi kila siku. Wakati wowote wa mchana au usiku, unaweza kupata dakika chache kurudia maombi matatu rahisi kwa Bwana. Kwa nini usome sheria ya asubuhi na jioni? Kiini cha maombi haya ni kuacha wasiwasi wa kidunia kwa muda na kuwa safi kiroho. Tamaduni hii hutoa hali ya kiroho kwa zogo la siku, inarudisha mawazo kwa Mungu katika imani na roho.
Matumizi ya kila siku ya kanuni ya maombi ya asubuhi na jioni ni ya manufaa makubwa kwa muumini. Wakati huo huo, hata walio na shughuli nyingi zaidi watapata wakati wa kurudia rufaa kwa Mwokozi. Vitendo kuu vya mtu wa Orthodox kuzingatia sheria za sala ya asubuhi na jioni ni kama ifuatavyo:
1. Baada ya kuamka asubuhi, mwamini anahitaji kupokea baraka kwa siku inayokuja ili mambo yaende sawa na siku iende sawa. Sheria ya maombi ya asubuhi inaashiria ukuu wa imani katika roho ya mwanadamu. Ukweli kwamba mtu wa Orthodoksi humgeukia Yesu jambo la kwanza asubuhi huonyesha kwamba maisha ya kiroho ni jambo la kwanza kwake.
2. Inapendeza kusema sala kwenye icons, kuwasha mishumaa.
3. Mlolongo wa maombi ya kusoma lazima uzingatiwe kwa uangalifu. Kumbuka kwamba baadhi hurudiwa mara kadhaa.
4. Wakati wa mchana, ni muhimu kukumbukaMungu, mgeukie yeye. Wasiwasi wa kilimwengu haupaswi kuvuruga njia ya roho ya mtu wa Kiorthodoksi kweli.
5. Ikiwezekana na ikiwezekana, rudia kanuni ya maombi wakati wa chakula cha mchana. Inatosha kupata mahali tulivu ambapo unaweza kupumzika na kutafakari ndani yako.
Maserafi wa Sarov walibishana kwamba marudio ya utaratibu wa sheria za sala za asubuhi na jioni hutakasa roho, hutuliza dhambi.
Sheria
Sheria za maombi za Seraphim wa Sarov zinajumuisha maandishi yafuatayo:
• Baba yetu. Kurudia mara tatu.
• "Bikira Maria, furahi." Kurudia mara tatu.
• "Imani". Rudia mara moja.
Nini tafsiri ya swala ya asubuhi na jioni?
Sala ya kwanza inajulikana kwa Waorthodoksi wote tangu utotoni. Inatumika katika hali mbalimbali za maisha. Ni fupi na rahisi kukumbuka. Hutumika katika sheria ya maombi ya asubuhi na jioni.
Fungu la pili ni rufaa kwa Mama wa Mungu. Husaidia kushinda matatizo siku nzima na kupunguza vikwazo baada yake. Maandishi pia si marefu, ni rahisi kurudia, yanatumika asubuhi na jioni.
"The Creed" ni neno refu la maombi, inaruhusiwa kulisoma kutoka kwa chombo chochote. Kiini chake ni maonyesho ya postulates kuu ya imani ya Orthodox. Inaruhusiwa kuisoma tu asubuhi. Walakini, kurudiwa kwa maandishi jioni kutaimarisha roho ya mwamini, hasira kwa mafanikio yajayo.
Jinsi ya kuomba kwa usahihi?
Kuanzia sheria ya maombi ya asubuhi na jioniSeraphim wa Sarov, unahitaji kuinuka, kuvuka mwenyewe na kuanza kusoma maandiko matakatifu. Kwa wanawake katika mchakato wa kuomba, scarf inayofunika vichwa vyao ni jambo la lazima. Wanaume lazima wawe bila kofia. Mwishoni mwa shughuli ya asubuhi, omba baraka kwa siku inayokuja na uende kazini au shuleni.
Katika kanuni ya maombi ya jioni, mwamini humshukuru Bwana kwa siku ambayo ameishi. Unaweza kuongeza maandishi ya sala "Acha Mungu ainuke tena" kwake. Mwishoni mwa ibada, vuka pembe za chumba ulichomo.
Katika kesi ambapo hakuna wakati uliobaki wa kushika ibada nzima, Seraphim wa Sarov alitoa wito wa kukariri sheria fupi ya maombi ya asubuhi na jioni wakati wa mchana kama ishara ya kuunganishwa na mamlaka ya juu. Maneno kama vile "nihurumie mimi mwenye dhambi / mwenye dhambi" haitakuwa ngumu kutamka katika msukosuko wa maisha ya kawaida ya kila siku. Kwa wale ambao hawapati muda wa kutakasa nafsi zao kwa maombi, misemo hii fupi huwezesha kukumbuka kwamba mtu hapaswi kujitahidi kwa bora na anapaswa kuleta wema kwa ulimwengu.
Sheria ni muhimu kwao
Si kila mtu anayefaa kutumia sheria za asubuhi na jioni za Seraphim wa Sarov. Athari nzuri itahisiwa na Orthodox, ambao wanaamini kwa moyo wote katika Yesu Kristo. Ni muhimu kuelewa njia yako ya kiroho, kujitahidi kwa maendeleo na ukuaji wake. Kila neno la maandiko haya mafupi hubeba maana takatifu, ambayo inapaswa kutafakari katika nafsi ya mwamini. Unapaswa kuwa na sifa ya kujiboresha kiroho. Ni lini sheria ya asubuhi na jioni haijasomwa? Kwa wale ambao imani yao si thabiti, kuna fursa ya kufanyamaombi kwa Bwana katika eneo la kanisa, kuungama kwa kuhani.
Maana
Sheria za asubuhi na jioni za Seraphim wa Sarov ni sawa na mazoezi ya kawaida ya mwili. Kama vile mazoezi hufunza mwili, ndivyo maombi yanavyokasirisha roho za waumini, na kuwaimarisha. Mzee mtakatifu mwenyewe aliwaita wenzake wote na wageni kusali kila siku, kwa njia hii kutakasa mawazo, kujitolea kabisa kwa ufahamu wao kwa Bwana. Tafsiri ya sheria ya asubuhi na jioni ni kufikia ukamilifu katika imani ya Kikristo. Kusali sala zote tatu kila siku, mtu hukua kiroho, mtazamo wake wa ulimwengu hubadilika.
Miujiza ya Seraphim wa Sarov
Baada ya miaka kumi na saba ya kutengwa, mzee aliacha ukimya wake. Baada ya kusema, alimwambia kila mtu kama "Furaha yangu!". Seraphim wa salamu ya Sarov ilikuwa maneno "Kristo Amefufuka!". Alianzisha Convent ya Diveevo, ambayo sheria za kila siku za asubuhi na jioni za Seraphim wa Sarov ziliandikwa hapo awali. Kwa kitendo hicho, mzee huyo alitaka kutia nidhamu kwa watawa na kuimarisha roho yao hatua kwa hatua katika imani kwa Mungu.
Tayari katika monasteri, wageni wanaanza kuja kwa mzee mtakatifu. Wengine walikuwa na magonjwa, kimwili na kiroho. Inajulikana kwa hakika kwamba washiriki wa familia ya kifalme pia walitembelea Seraphim wa Sarov. Inaaminika kwamba kutokana na maombi ya mzee huyo, wanandoa hao wakuu walikuwa na mtoto wa kiume, Tsarevich Alexei Romanov.
Msimu wa vuli wa 1831 Seraphim wa Sarov alimponya mwenye shamba tajiri. Nikolai Motovilov baadaye akawamfadhili wa monasteri ya Diveevsky. Pia alirekodi mazungumzo naye kutoka kwa maneno ya Seraphim wa Sarov, ambayo baadaye yalitolewa katika toleo lililochapishwa. Inaitwa "Juu ya Kusudi la Maisha ya Kikristo."
Baada ya kifo cha mzee, kitabu hiki kitaashiria wosia wake. Seraphim wa Sarov alikufa mnamo 1833 katika seli yake, akainama chini kwa sala. Masalia ya mzee mtakatifu na mtenda miujiza yanatunzwa katika Kanisa Kuu la Utatu la Diveevo Convent. Kutangazwa kwa Seraphim wa Sarov kuwa mtakatifu kulisababisha mabishano mengi, kama ilianzishwa na Grand Duchess Alexandra (mke wa Nicholas II), kwa shukrani kwa maombi yake kwa mtoto wake na mrithi wa kiti cha enzi. Lakini kwa kuzingatia maisha ya mzee huyo na miujiza aliyoifanya na maisha yake, ombi la Alexandra Feodorovna lilikubaliwa.
Utabiri
Mzee aliyaita maisha yake yote ya fahamu kutuliza mwili, kuacha baraka za ulimwengu, kuishi maisha ya kujinyima raha. Anasa na mali, hata ndogo zaidi, kwa maoni yake, hazina maana katika maisha ya mwamini wa kweli wa Orthodox.
Seraphim wa Sarov alitabiri kwamba tawi la kifalme la wakuu wa Romanovs litaishia katika nyumba ya Ipatievs. Kuanzia umri mdogo, mfanyikazi wa miujiza aliona matukio ya kihistoria ya Urusi. Inajulikana kuwa utabiri wake wa kwanza ulikuwa uasi wa Maadhimisho. Baadaye, alipewa ishara kuhusu Vita vya Crimea (1853-55). Vita vya Russo-Japani na vita vingine vya dunia pia vilitabiriwa na mtu huyu mkuu.
Unabii wake maarufu zaidi unahusiana na familia ya kifalme. Kuhusu Nicholas II, alisema kwamba atamtukuza. Kuuawa kwa familia nzima ya kifalme na mapinduzi yaliyofuata yalitabiriwa na maneno haya: "Malaika hawana.watakuwa na wakati wa kuhesabu roho."
Mzee alitabiri kutawazwa kwa familia ya kifalme kwa maneno haya: "Mungu atamtukuza mfalme." Karibu wakati wa sasa, Seraphim wa Sarov alisema kwamba baada ya serikali ya kikomunisti (aliwaita wavamizi, waasi na wauaji), nchi ingepewa miaka 15 ya kutubu. Katika miaka hii, watu wanapaswa kuomba msamaha kutoka kwa Kristo na kuomba kulingana na sheria za maombi za Seraphim wa Sarov.
Toba kubwa ya nchi nzima haijawahi kutokea, labda ndiyo sababu kulikuwa na chaguo-msingi mwaka wa 2000. Baada ya yote, mzee mtakatifu alitabiri shida na shida kwa nchi ikiwa toba haikutokea. Mzee Seraphim pia alijua kuhusu anguko linalokuja la imani ya Othodoksi. Lakini alionya kuwa mifarakano kati ya watu isiruhusiwe. Vinginevyo, kuanguka kwa jimbo zima kutakuja, watu wanahitaji kujifunza jinsi ya kujadiliana wao kwa wao.
Kwa kumalizia
Mmoja wa watenda miujiza wakuu zaidi, Mzee Seraphim wa Sarov bado anaheshimiwa hadi leo. Katika siku za ukumbusho wa mtakatifu, ni muhimu sana kuzingatia sheria zake za asubuhi na jioni za Orthodox. Hieromonk Sergius, mwanzilishi wa Monasteri ya Diveevo, alikusanya hati kuu ya kumbukumbu kuhusu mtawa huyo.
Hekalu lililo na masalio ya mzee mtakatifu limehifadhiwa katika monasteri ya Diveevo, ambapo kuna fursa kwa waumini wa kanisa hilo kuja kusali kwa Seraphim wa Sarov. Picha "Upole wa Seraphim wa Sarov" shukrani kwa imani ya maisha isiyo na ubinafsi ya mzee katika Bwana na kumtumikia inaheshimiwa sio tu katika imani ya Orthodox, lakini pia katika Katoliki.
Mtakatifu anachukuliwa kuwa kielelezo cha uchamungu, kujinyima mambo na uadilifu. Matarajio yakekufikia ukamilifu wa kiroho ni dalili ya waumini wengi. Kwa hiyo, sheria fupi ya sala ya asubuhi na jioni ya Seraphim wa Sarov inapendekezwa kwa walei wote. Uimara wa imani, fadhili za mtawa hupitishwa kwa waumini kupitia ikoni. Katika picha ya Seraphim wa Sarov, wanaomba kukomesha mateso ya kiakili, kupata amani. Wanakuomba ukuongoze kwenye njia iliyo sawa, ili kupata maelewano na wewe na ulimwengu wa nje.
Dua kwa mzee hutoa msaada wa kupigana na kukata tamaa, huondoa kiburi na ubatili. Maji takatifu, yaliyotolewa kutoka kwa chanzo, kulingana na hakiki, hukuruhusu kuondoa magonjwa ya mguu na magonjwa mengine. Ombi kwa Seraphim wa Sarov husaidia kupata mwenzi wa roho, kuunda uhusiano mzuri naye na kulinda muungano na harusi.
