Hii ni mojawapo ya maeneo ya kiroho ya ajabu sana katika Kaskazini mwa Urusi. Visiwa vya Solovetsky huvutia na kuvutia si tu kwa uzuri wao na ukubwa wa maeneo wazi, bali pia na historia yao asilia.
Kuta hizi hukumbuka huzuni nyingi, lakini pia furaha. Kufika hapa, utaingia kwenye hadithi ya hadithi na miujiza na kufahamiana na asili ya roho ya Kirusi.
Lulu ya Orthodoxy
Seli iliyoanzishwa na wafugaji watatu baada ya karne nyingi imekuwa urithi wa dunia. Mamilioni ya mahujaji kila mwaka huja kuona ardhi hiyo ya ajabu. Wakati wa kuwepo kwake, hekalu hili liliweza kutembelea ngome ya kijeshi, gereza na kambi ambapo majaribio yalifanywa kwa watu.
Hata hivyo, hakuna kitu kingeweza kuvunja roho ya watawa. Leo, baada ya miaka mingi, kazi ya urejesho inaendelea katika monasteri, bidhaa mbalimbali kwa ajili ya ibada na mahujaji zinatolewa, ibada zinafanyika na neno la Mungu linabebwa kwa walei.
Eneo la kijiografia
Monasteri ya Solovetsky iko kwenye visiwa vinne vya funguvisiwa katika Bahari Nyeupe. Majengo, vyumba na michoro mbalimbali ziko kwenye sehemu kubwa na ndogo za ardhi.
Uzuri mkali wa mazingira humweka mtu kwenye mawazo moja kwa moja kuhusu mambo ya kiroho. Haishangazi, kulingana na hadithi, majengo yote katika monasteri hii yanasimama chini ambapo miujiza ilifanyika na mafunuo kutokea.
Kwa hivyo, kwenye Kisiwa Kikubwa cha Solovetsky kuna skete za Voznesensky na Savvatievsky, pamoja na jangwa la Filippovskaya, Makarievskaya na Isaakovskaya.
Sergius Skete iko kwenye Bolshaya Muksalma. Hekalu lilijengwa hapa kwa jina la Mtakatifu Sergius wa Radonezh. Pia kuna shamba la monasteri na majengo ya wafanyikazi. Visiwa hivi viwili vimeunganishwa na bwawa linaloitwa "Stone Bridge".
Hermitage ya Eleazar, Trinity na Golgotha-Crucifixion skete ziko Anzer. Kisiwa Kikubwa cha Hare kilitoa hifadhi kwa Hermitage ya St. Andrew.
Wingi wa majengo hayo ni ya karne ya 17-18, lakini yalijengwa chini ya uongozi wa watawa kwenye tovuti ya majengo ya zamani yaliyochakaa.
Pia, Monasteri ya Solovetsky ya Kugeuzwa Sura kwa Mwokozi, kulingana na hati za kihistoria, ilimiliki mashamba kumi na nne. Zilipatikana hasa katika volosti za kaskazini za Milki ya Urusi.
Metochion ni kama tawi la monasteri. Jumuiya iliyojitenga na ukiritimba na kuishi nje ya eneo la kisheria. Lakini wanaheshimu katiba ya monasteri kuu.
Leo, ni mashamba manne pekee yanayofanya kazi - huko Moscow, Arkhangelsk, Kemi na Faustov (kijiji kilicho karibu na Moscow).
Ni muhimu kwa mahujaji kujua kwamba kibali kinahitajika ili kusafiri hadi kwenye Monasteri ya Solovetsky. Jinsi ya kupata hiyo?Makaratasi na masuala mengine kwa kawaida huchukuliwa na mashirika. Kwa hivyo, chaguzi mbili zinawezekana: kulipa mwendeshaji wa watalii mwenye uzoefu, kama matokeo ambayo kazi yote itafanywa kwako, au nenda, ukijaribu kufikia kila kitu mwenyewe. Njia ya kwanza ni ghali zaidi na ya haraka zaidi, ya pili ni nafuu na ndefu zaidi.
Historia ya Monasteri ya Solovetsky
Maskani ya Solovetsky ya Spaso-Preobrazhensky ilianzishwa katika karne ya 15. Ilikuwa mnamo 1429 ambapo watawa watatu walianzisha na kujenga seli ya kwanza. Baada ya muda fulani, mmoja wao, Mtawa Savvaty, alilala, na wengine wawili - Herman na Zosima - wakarudi kwenye Kisiwa Kikubwa cha Solovetsky.
Muda mfupi baada ya hapo, alipata maono ya kanisa zuri kwenye ukingo wa mashariki wa kisiwa hicho. Hekalu la mbao lilijengwa, na katika miaka ya sitini ya karne hiyo hiyo, Zosima alipewa diploma kutoka kwa Askofu Mkuu wa Novgorod Yona. Kulingana na hati hiyo, sasa visiwa, ardhi ya karibu na vyumba vya baadaye vilitolewa katika milki ya milele ya monasteri.
Katika miaka iliyofuata, Watakatifu Zosima na Herman walifariki dunia kwa amani. Watawa wa Monasteri ya Solovetsky walihamisha masalio yao hadi kwenye nyumba ya watawa iliyojengwa mahususi, pamoja na mabaki ya Monk Savvaty, ambaye alikaa mwaka wa 1435 katika kijiji cha Soroka, karibu na pwani.
Mwishoni mwa karne ya kumi na tano, zawadi kutoka kwa walio mamlakani tayari zimeanza kumiminika hapa na macho ya waandishi wa wasifu yanageuka. Kwa hivyo, hadithi ya mdomo ya Mtakatifu Herman ikawa msingi wa maelezo ya Dositheus kuhusu msingi wa monasteri. Kwa msingi wa hati hii, mwaka wa 1503, ilianza kazi ya kuandaa maisha ya watu asilia wa Solovetsky. Mnamo 1478, monasteri ilipokea zawadi."trophy German casting kengele", ambayo leo ni moja ya nyara kongwe zaidi za kijeshi zinazojulikana nchini Urusi.
Na mnamo 1479, Tsar Ivan Vasilievich the Terrible alithibitisha kibinafsi uhalali wa cheti cha umiliki na anahakikishia kutokuwa na wakati na mshahara wake.
Kilichotokea chini ya mfalme wa Urusi
Muundo kama huo katika Bahari Nyeupe umekuwa turufu mikononi mwa watawala wa Moscow. Kwanza, kwa msaada wa washirika, Monasteri ya Solovetsky inaweka maisha ya kiuchumi ya kanda kwa utaratibu. Ukuzaji wa Pomorye bila msaada wa monasteri haungekuwa wa haraka na wa hali ya juu.
Kuendelea na hili, kila aina ya usaidizi hutolewa kwa monasteri. Hali yake ya juu inaweza kuonekana kwenye ramani za wakati huo. Miji mikubwa ya kutosha haikuwekwa alama kwenye yote, lakini Monasteri ya Solovetsky ilionyeshwa kwenye ramani kila mara.
Pia, waanzilishi wa monasteri katika Kanisa Kuu la Moscow walitambuliwa kuwa watakatifu, na mahakama ya kifalme iliongeza mara kwa mara matoleo. Haya yote yalikuwa na mapungufu, kwa bahati mbaya. Kuanzia karne ya 16, kazi ngumu iliangukia mabegani mwa wakazi wa nchi hizi. Mbali na mambo yanayohusiana na kazi ya kawaida ya monasteri, nilipaswa kukabiliana na ujenzi wa ngome. Miundo ya mawe ya kwanza ilianza katikati ya karne hii. Abbot Philip ndiye aliyesimamia ujenzi wote, ni eneo lake ambalo liko kwenye Kisiwa Kikubwa cha Solovetsky.
Mnamo 1560-1570 monasteri ilitangazwa "ngome kuu ya serikali", mzee Tryphon (ulimwenguni Kologriv), mmoja wa wasanifu mahiri na wahandisi wa kijeshi wa wakati huo, alitumwa hapa. Ni yeye aliyesimamia uundaji wa majengo mengi na ngome kisiwani, kuanzia karne ya kumi na sita.
Kwa kuwa kituo cha kaskazini cha Orthodoxy na ukanda wa mpaka na majimbo ya Ulaya, Visiwa vya Solovetsky vilizingirwa na meli za adui zaidi ya mara moja. Mara ya kwanza, meli za Kiingereza zilikaribia, miaka michache baadaye armada ya Uswidi ilijaribu bahati yao. Zote zilitupwa.
Aidha, mamlaka ya kilimwengu yalitaka kutumia kuta imara za monasteri kwa ukamilifu. Kwa hivyo, tangu mwisho wa karne ya kumi na sita, watu wasiokubalika walianza kuhamishwa hapa. Kwa hivyo, visiwa vinachukua sehemu ya kazi za gereza.
Ua wa Monasteri ya Solovetsky ulikuwa na wapiga mishale zaidi ya elfu moja wenye silaha. Nguvu kama hizo zilihitaji matengenezo, kwa hivyo, kwa amri ya kifalme, huduma ya wafanyikazi na malipo viliondolewa kutoka kwa monasteri. Kila kitu kililenga tu juu ya maisha ya betri. Hiyo ni, ngome hii ilitakiwa kufanya kazi kwa muda mrefu katika hali ya kuzingirwa, mpaka msaada unakuja. Na kusaidia kufika mbali!
Hata hivyo, wafalme hawakutarajia kwamba wangejiletea tatizo. Yote ilianza na mageuzi ya kanisa na mifarakano. Wengi wa watawa walikataa kukubali sheria mpya, na kugeuza Monasteri ya Solovetsky kuwa ngome ya imani ya zamani. Baadaye, mabaki ya vikosi vilivyoshindwa vya Stenka Razin walijiunga na safu zao.
Kwa juhudi kubwa za askari wa kifalme mnamo Januari 1676, gereza hilo lilichukuliwa. Wale wote waliohusika kuongoza uasi huo waliuawa, vyumba vya kuhifadhia vitu viliporwa, na hadhi yao kuchukuliwa. Tangu wakati huo - kwa takriban miaka ishirini na thelathini - monasteri ilianguka katika fedheha.
Rudi kwa yaliyopitanafasi ilianza tu wakati wa utawala wa Peter Mkuu. Ujenzi wa Skete ya Calvary-Crucifixion Skete ni ya kipindi hichohicho.
Kipindi cha Sinodi
Hata hivyo, Monasteri ya Solovetsky haikupokea ukuu wake wa zamani na nguvu za kijeshi. Wakati wa mageuzi ya 1764, sehemu kubwa ya ardhi, vijiji na mali zilichukuliwa. Kwa kuongezea, idadi ya watu wa visiwa ilidhibitiwa madhubuti. Watawala wa kifalme hawakutaka tena kukabili ngome ambayo ni ngumu kufikia ambapo watawa waliofedheheshwa wangekaa.
Mnamo 1765 alikua mtu wa kustaajabisha na akakubali kujisalimisha kwa sinodi, lakini abati bado walikuwa wasomi.
Mnamo 1814, kiwanja cha Monasteri ya Solovetsky kilikombolewa kutoka kwa bunduki, muundo wa kiasi cha ngome ulikatwa, na monasteri yenyewe ilitengwa kutoka kwa orodha ya ngome zinazofanya kazi.
Hata hivyo, kuta zilizojengwa katika enzi ya kisasa zilistahimili kuzingirwa kwa Waingereza na Ufaransa wakati wa Vita vya Uhalifu. Hili lilikuwa shambulio la mwisho la maadui wa nje kwenye kuta za monasteri.
Baada ya katikati ya karne ya kumi na tisa, nyumba ya watawa ilianza kugeuka kuwa kivutio kikuu cha eneo hilo kwa mahujaji. Tsar mwenyewe anakuja hapa kibinafsi na washiriki wake, wasanii na wanadiplomasia. Kanisa Kuu la Utatu Mtakatifu linaendelea kujengwa. Mwaka 1886, askari wa mwisho kutoka kwenye ngome alitoka kwenye nyumba ya watawa. Kuanzia wakati huo, hali ya ngome yoyote ilikuwa nje ya swali. Nyumba ya watawa ikawa kwa maana kamili kituo cha kiroho cha Kaskazini mwa Urusi.
Karne ya 20 ilianza kwa mafanikio makubwa kwa Solovki. Walimiliki mahekalu zaidi ya kumi, makanisa thelathini, mawilishule, kwaya ya Monasteri ya Solovetsky, bustani ya mimea. Kwa kuongezea, kulikuwa na viwanda sita, kinu, zaidi ya karakana kumi na tano tofauti za ufundi nyuma ya monasteri.
Zaidi ya wafanyikazi elfu moja na mafundi mia kadhaa walioajiriwa walifanya kazi katika eneo lake. Katika mwaka huo, nyumba ya watawa ilikaribisha waumini zaidi ya elfu kumi na tano, na wanawake hawakuruhusiwa kuingia. Waliishi katika vitongoji. Zaidi ya hayo, monasteri ilikuwa na meli 4 za stima.
Miaka ya mamlaka ya Soviet
Inaonekana kwamba kila kitu kilionyesha tu maisha ya furaha na furaha kwa watawa. Pesa - usihesabu, mapipa yanapasuka na chakula na bidhaa. Kuridhika, kustarehesha, kutojali.
Hata hivyo, Mapinduzi ya Oktoba ya 1917 yalikomesha maisha hayo ya paradiso. Wenye mamlaka wapya walitangaza waziwazi vita dhidi ya kanisa na wahudumu wake. Mnamo 1920, tume ya askari wa Jeshi la Nyekundu, iliyoongozwa na Kedrov, ilifuta Monasteri ya Solovetsky, lakini ilitangaza shamba la serikali na kambi ya kazi ya kulazimishwa "Solovki" hapa.
Tangu 1923, majengo mengi yalianza kufanya kazi SLON - "Solovki Special Purpose Camp". Watu wote wasiokubalika kisiasa walifungiwa hapa. Kulikuwa na maaskofu wengi kwa kila mita ya mraba ya gereza hili kuliko Urusi yote kwa jumla.
Matisho ya kifungo yaliongezwa na mauaji ya mara kwa mara na mauaji. Uonevu na mateso havikukoma mchana wala usiku. Na hospitali ya kambi katika Golgotha-Crucifixion Skete ililingana kikamilifu na jina hilo.
Mwanzoni, ibada ziliruhusiwa katika kanisa moja kwa masahaba ambao walibaki kwa hiari yao wenyewe, ambao walifanya kazi katika shamba la serikali, lakini mnamo 1932 mtawa wa mwisho alikuwa.waliohamishwa hadi bara.
Katikati ya miaka thelathini, idadi isiyofikirika ya watu walikufa hapa, wengi wao wasio na hatia.
Kuanzia 1937 hadi 1939 STON ilipatikana hapa - gereza la kusudi maalum ambalo lilihalalisha jina lake kikamilifu. Na wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, kikosi cha mafunzo cha jeshi la wanamaji la Muungano wa Sovieti kilikuwa hapa.
Ahueni
Marejesho ya jumba la watawa yalianza katika miaka ya sitini ya karne ya ishirini. Mnamo 1974, hifadhi za kihistoria na asili zilianzishwa hapa.
Kivutio cha kuvutia na kisicho cha kawaida kilikua kwenye Kisiwa cha Anzer. Kana kwamba kwa maongozi ya kimungu, muujiza kama huo unatokea mahali ambapo wenye mamlaka walikatazwa kuweka misalaba. Angalia kwa makini picha, Monasteri ya Solovetsky ndiyo pekee inayoweza kujivunia birch kama hiyo.
Kwa kuanguka kwa Muungano wa Kisovieti, idadi ya watawa wa monasteri pia inafufuliwa. Mnamo Oktoba 25, 1990, urejesho wa monasteri ya stauropegial ya Zosima-Savvatievsky Solovetsky ilitangazwa rasmi. Katika nadhiri za kwanza za watawa, majina yalitolewa kulingana na kura. Sasa imekuwa desturi muhimu.
Mnamo 1992, mnara wa kihistoria na wa usanifu uliorodheshwa kama Tovuti ya Urithi wa Dunia wa UNESCO.
Kazi ya urejeshaji inaendelea na misalaba ya ukumbusho inawekwa katika maeneo ya misiba mikubwa zaidi. Mashahidi wengi wa enzi ya mapema ya Soviet walikuwaimetangazwa kuwa mtakatifu.
Mnamo mwaka wa 2001, Patriaki wa Urusi Yote Alexy II aliweka wakfu Monasteri ya Solovetsky. Mahujaji wengi sasa wana wasiwasi kuhusu jinsi ya kufika humo, kwa sababu eneo la maombi na lililoshinda kwa bidii lina nguvu ya ajabu.
Kwa marejeleo: unaweza kufika visiwani kwa maji au kwa ndege. Kuna njia kuu mbili zinazotumiwa na wakaazi, mahujaji, watalii - kupitia Arkhangelsk na kupitia Kem (njia ya mwisho pekee katika kipindi cha urambazaji).
Msingi wa ua huko Moscow
Jina la pili la monasteri hii ni Kanisa la Shahidi Mkuu George the Victorious huko Endov. Iko nyuma ya Mto Moscow. Eneo hili linaitwa Nizhniye Sadovniki. Kanisa la kwanza la mbao hapa lilianzishwa wakati wa Ivan Vasilyevich the Terrible. Lakini kwa ombi la Askofu Mkuu wa Elasson, ambaye alifika na ubalozi mahakamani mwaka 1588, kanisa la mawe lilijengwa mahali pake.
Mwanzoni mwa karne ya kumi na saba, kama katika makanisa mengi, gereza la "wasumbufu" liliundwa katika hili.
Hekalu lilikua baada ya muda. Kwa karne moja, kuanzia katikati ya karne ya 17, makanisa mawili yaliongezwa hapa - kwa jina la Bikira na Mtakatifu Nikolai wa Miujiza.
Hata hivyo, kutokana na mkondo wa maji chini ya ardhi chini ya mnara wa kengele, yaliporomoka mwishoni mwa karne ya kumi na nane, na kuangukia kwenye eneo la kuhifadhia video. Kwa takriban nusu karne, watawa walisimamia bila miundo hii miwili, hadi mmoja wa wanaparokia alipoanza kujenga mnara wa kengele.
Ilijengwa kwenye tovuti thabiti, kwa hivyo ua wa Monasteri ya Solovetsky huko Moscow ulikuwa mbali kidogo na turret.
baraza, ambalo leo linafanya kazi katika nyumba ya watawa, lilijengwa mwaka wa 1836. Mwaka 1908, kanisa lilipata janga tena. Kutokana na mafuriko ya mto huo, msingi ulifurika, na nyufa zikatokea kwenye kuta.
Michoro ya ukutani, iliyoanza kubomoka, ilirejeshwa miaka miwili tu baadaye.
Mbali na hilo, kanisa lilikuwa linasimamia chumba cha wagonjwa, shule na jumba la zawadi kwa wanajeshi wa zamani. Kanisa lilifanya kazi hadi 1935, na katika miaka ya Muungano wa Sovieti, idara ya sanaa ilikuwa hapa.
Hali za siku zetu
Makao ya watawa ya Solovetsky huko Moscow yamefufuliwa leo kama sehemu ya ua wa nyumba kuu ya watawa kwenye Bahari Nyeupe. Marejesho yalifanyika mwaka wa 1992.
Hasa shughuli zake zimeunganishwa na usaidizi na utoaji wa monasteri visiwani. Katika miaka ya mapema ya 1990, kulikuwa na maandalizi ya huduma kuhusiana na uhamisho wa masalio ya watakatifu kwa Solovki. Zaidi ya hayo, majengo yamerejeshwa na kuwekwa katika mpangilio.
Kwa miaka kumi baada ya kufunguliwa kwake, majengo yote yaliwekwa wakfu, Msalaba wa Kipapa ulijengwa, wenye urefu wa mita kumi.
Mwaka 2003 kulikuwa na sherehe kubwa ya kumbukumbu ya miaka 350 tangu kuanzishwa kwa Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria, ambayo iliweka msingi wa maendeleo ya baadaye ya hekalu.
Na mnamo Pasaka 2006, iconostasis mpya iliyoundwa katika viwango vitano iliwasilishwa kwa umma.
Madhabahu kuu ni aikoni ya wafanya kazi wa ajabu wa Solovetsky wakiwa na masalio. Kila huduma ya kimungu imevikwa taji la rufaa kwao, na washiriki wanaiheshimu sanamu hiyo.machapisho mengine ya sherehe kwa ajili ya Krismasi na likizo nyingine muhimu za kanisa. Kalenda zilizo na picha, Monasteri ya Solovetsky hutoa maridadi na asili.
Maisha ya Parokia
Msingi wa shughuli za Kiwanja cha Moscow ni elimu na mafunzo ya waumini wachanga. Katika eneo hilo kuna shule ya Jumapili, ambapo watoto kutoka umri wa miaka 6 hadi 13 husoma pamoja. Mpango wa kalenda ya madarasa huandaliwa kwa mujibu wa kanuni za Kikristo na huwekwa wakati ili kuendana na likizo zote za kanisa. Wazazi wenyewe hupanga chakula kwa ajili ya wanafunzi.
Pia kuna mduara wa picha, ushirikiano na shule ya filamu ya Moscow. Mbali na hilo, tangu 2011 ziara za kutembea na basi za vivutio vya Moscow zimeandaliwa. Mojawapo ya mada za safari hizo, kwa mfano, ni John the Terrible na St. Philip.
Kuondoka kunafanyika katika ua wa jirani, huko Faustovo, na pia huko Kolomenskoye. Safari zote zimeunganishwa pekee na historia na utendaji wa monasteri. Pia, mara moja kila baada ya miezi michache, Maswahaba hupeleka mahujaji kwenye Visiwa vya Solovetsky.
Madhumuni ya matembezi kama haya si ya kuelimisha tu, bali pia ya kiroho. Baada ya ziara, kila mtu anaweza kukaa na kumuuliza waziri maswali yao yote. Atawajibu au atawaalika kwenye tukio husika.
Huduma hufanyika kila siku, na Liturujia - mara kadhaa kwa wiki. Na katika Kwaresima Kuu, siku ya Alhamisi, upakuaji hufanyika.
