Mtakatifu Juliana: wasifu, ukweli wa kuvutia, maombi

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Katika historia ya Kanisa la Othodoksi, kuna wake wengi Wakristo, waliotangazwa kuwa watakatifu. Wengi wao waliitwa Juliana. Katika Orthodoxy ya Kirusi, mfano wa kuvutia zaidi ni Mtakatifu Juliana wa Lazarevskaya, ambaye hakuwa mtawa, aliyebarikiwa au shahidi. Mwanamke wa kawaida kutoka kwa familia ya zamani ya kifahari, ambaye alipoteza mama yake mapema na kuolewa katika umri mdogo sana, aliishi katika familia ya mumewe, alizaa na kulea watoto, aliishi maisha marefu kwa nyakati hizo. Kujinyima kwake kulikuwa na nini, ni sifa gani ambazo Mtakatifu Juliana alikuwa nazo, kwamba baada ya kifo chake mwili wake haukuguswa na ufisadi, na Kanisa la Othodoksi la Urusi lilimtukuza mbele ya wenye haki? Kiini cha utendaji wa Kikristo wa Juliana kilikuwa upendo usio na unafiki kwa jirani yake, ambao alihubiri na kutimiza maisha yake yote.

Vyanzo vya msingi vya maisha

Orodha pekee ya kufichuliwa kwa masalio ya Mtakatifu Julian wa Lazaro imehifadhiwa. Kulikuwa pia na vitendo juu ya familia mashuhuri ya Osorin. Chanzo kikuu kinachoshuhudia maisha na matendo ya mtakatifu ni UzimaJuliana Lazarevskaya. Kuna takriban orodha 60 za maisha katika matoleo matatu tofauti: asili (fupi), ndefu, muhtasari. Toleo la asili baada ya kupatikana kwa mabaki ya Juliania (1614-1615) liliandikwa na mtoto wake Osorin Druzhina (baada ya ubatizo wa Kalistrat), ambaye aliwahi kuwa mkuu wa labial huko Murom. Kazi yake "Hadithi ya Julian Lazarevskaya" ni mfano mzuri wa fasihi ya zamani ya Kirusi, kwa mara ya kwanza inaelezea kwa undani maisha ya mwanamke mtukufu wa wakati huo. Rahisi na isiyo ya kisasa, yenye maelezo mengi ya kila siku, simulizi ni toleo fupi na la msingi, ambalo halikusambazwa sana, na leo ni orodha sita tu zinazojulikana, kuanzia karne ya 17 - mapema karne ya 18. Inaaminika kuwa huduma ya mtakatifu pia ilitungwa na mtoto wake Druzhina.

Wasifu asili wa Mtakatifu Juliana wa Murom, uliofafanuliwa na Kalistrat Osorin, katika toleo lililopanuliwa na kuongezwa na hadithi kuhusu miujiza iliyotokea kaburini au kutoka kwa masalio ya mtakatifu, ni toleo refu na lililounganishwa.. Maelezo ya miujiza ndani yao yanatofautiana kutoka 6 hadi 21, ambayo miujiza mitatu ya mwisho ni ya 1649.

Asili

Familia ya Mtakatifu Juliana ilitokana na familia ya zamani ya wavulana ya Nedyurevs, kutoka mwisho wa karne ya 15 iliyojulikana kwa utumishi wao katika makao ya kifalme. Baba Iustin Vasilyevich alikuwa mtunza nyumba. Mama Stefanida Grigoryevna, nee Lukina, alitoka Murom. Ivan Vasilyevich Nedyurev, mjomba wa Juliana, ambaye alikuwa karani wakati wa utawala, alizingatiwa mtu mwenye ushawishi mkubwa katika familia. John IV the Terrible.

Lakini hadithi ya Mtakatifu Juliana wa Murom imeunganishwa hasa na jina la ukoo la mumewe Georgy (Yuri) Vasilyevich Osorin. Familia yake, kama Wasamaria na Osorgins, haijafa hadi leo. Familia hizi kila wakati zilihifadhi kumbukumbu za mababu zao watakatifu na wasichana mara nyingi walipewa jina la Ulyana. Mmoja wa wana wa Osorin, mara nyingi zaidi mkubwa, alikubaliwa kuitwa George. Hadi 1801, pamoja na jina la Mtakatifu Juliana, katika usiku wa siku ya kumbukumbu yake, washiriki wa familia ya Osorin (George, Dmitry, mjukuu wa Juliana Abraham Starodubsky) waliadhimishwa katika sala. Kulingana na ushuhuda wa mwanzo wa karne ya 20, Osorin wote walitofautishwa na udini wa ndani kabisa na imani isiyoweza kutetereka. Kwa miaka mingi ya kuwepo kwa familia hiyo, kutia ndani katika karne ya 20, washiriki wengi wa familia wameacha alama inayoonekana katika historia ya Orthodoxy ya Kirusi, nyumbani na uhamishoni.

Wasifu wa utotoni

Ulyana Nedyureva alizaliwa mwaka wa 1530, wakati wa ubatizo alipokea jina la Juliana. Wazazi wake, watu matajiri na wacha Mungu sana, waliishi Moscow. Juliana alikuwa mdogo kati ya dada na kaka kadhaa. Kwa wazi, wazazi wa watoto walitiwa moyo na udini wa kina, ambao msichana alionyesha tangu utoto. Baba yake alikufa kwanza, na mama yake wakati Ulyana alikuwa na umri wa miaka sita. Mjukuu huyo yatima alilelewa na kupelekwa kwake "Mipaka ya Murom" na bibi Anastasia Dubenskaya, ambaye pia alikufa miaka sita baadaye. Juliana mwenye umri wa miaka kumi na miwili alipelekwa kwenye mali yake na shangazi yake mwenyewe Natalia Putilova, ambaye alikuwa na familia kubwa.

Maisha ya Mtakatifu Juliana yanaelezea kwa kina mielekeo yake natabia katika miaka ya mapema. Msichana huyo alitofautishwa na tabia ya upole na ya kimya, alipendelea maombi badala ya burudani za watoto, alitumia wakati wake wa bure kufanya kazi ya kushona, kuwalisha wajane na mayatima, aliacha kutunza wagonjwa, na kuwalisha ombaomba. Wasifu unaona kuwa katika eneo ambalo mali ya shangazi ilikuwa, hapakuwa na kanisa, kwa hivyo msichana hakuhudhuria ibada na hakuwa na mshauri wa kiroho. Hata hivyo, aliishi maisha ya uadilifu, akishika saumu na kutumia muda mwingi katika maombi. Ujinsia wa msichana huyo uliwatia wasiwasi jamaa zake, ambao walikuwa na wasiwasi juu ya uzuri na afya yake, na kwa hivyo walimlazimisha kupata kifungua kinywa cha moyo. Juliana, kwa sababu ya mtindo wake wa maisha, nyakati fulani alidhihakiwa na kaya na watumishi, na tamaa yake ya ukaidi ya kuwasaidia maskini mara nyingi ilisababisha hasira ya shangazi yake. Msichana alikubali kila kitu kwa upole na unyenyekevu:

… Kutoka kwa shangazi yangu tunapika sana, lakini kutoka kwa binti zake anacheka.

…Yeye hakuingia katika mapenzi yao, bali alikubali kila kitu kwa shukrani, akaenda zake kimya kimya, akimtii kila mtu.

…Nikimheshimu sana shangazi yangu na binti yake, na kuwa na utii na unyenyekevu katika kila jambo, na kusali na kufunga.

Ndoa

Juliana mwenye umri wa miaka 16 aliolewa. Mumewe, Georgy Osorin, alikuwa mrithi tajiri wa Murom ambaye alikuwa akimiliki kijiji cha Lazarevsky, ambamo mali yake na kanisa la Mtakatifu Lazaro zilipatikana. Hapo harusi ilifanyika, iliyofanywa na kuhani Potapius (Pimen katika monasticism). Mke mdogo Osorina alishirikiana vyema na baba-mkwe na mama mkwe, akionyesha utii na heshima kubwa kwao. Binti-mkwe hakuwahi kupingana na mzee Osorins,kwa unyenyekevu na bila kukosa kutimiza ombi lao lolote.

Pia, wazazi wa mume wake waligundua kuwa msichana huyo sio tu ni mwema, bali pia mwerevu, alijua jibu la swali lolote. Wakitoa pongezi kwa wema na usawaziko wake, baba na mama yake Osorina walimwagiza binti-mkwe wake kusimamia kaya. Maisha yanasema kwamba Mtakatifu Juliana alikuwa na huruma kwa watumishi na wakati mwingine alichukua lawama kwa makosa yao, bila kumjulisha mumewe:

…Ni suala la nguvu na hakuna anayeita jina lako rahisi.

Mume wake alipoondoka kwenda Astrakhan kwa muda mrefu kwa shughuli za huduma ya kifalme, Juliana alitumia usiku wake wote katika maombi. Alitumia wakati wake wa bure kufanya kazi ya kushona, ambayo aliiuza, na akatoa mapato kwa ujenzi wa kanisa na akaitumia kusaidia maskini. Wenzi hao wachanga waliishi kwa wema, kulingana na sheria za Mungu. Kila siku, wakati wa sala ya jioni na asubuhi, wanandoa walifanya sijda angalau mia moja. Licha ya ukweli kwamba baba ya Juliania alikuwa mtu anayejua kusoma na kuandika na alikusanya vitabu vilivyoandikwa kwa mkono, yeye mwenyewe hakujua kusoma na kuandika. Kwa hiyo, George alimsomea mkewe Maandiko Matakatifu kwa sauti, maisha ya watakatifu, kazi za Cosmas the Presbyter.

Mama wa Mungu na Mtakatifu Nikolai wa Miajabu waliheshimiwa sana na Juliania, picha ambazo zilikuwa katika kanisa la mtaa la St. Lazaro. Nicholas the Wonderworker alionekana kumtunza Juliana mtakatifu, hajawahi kuwaacha waadilifu na kutoa uingiliaji wa kimiujiza katika nyakati ngumu za maisha yake. Kwa hiyo, alilalamika mara mbili kwamba alikuwa akiandamwa na mapepo wakitishia kifo ikiwa hataacha matendo yake mema. Na mara zote mbili, baada ya maombi ya kukata tamaa ya Juliana, Nicholas Wonderworker alimtokea, akiokoa maombi.maombezi.

Matendo ya Wenzi wa Mungu

Wenzi wa ndoa wachanga walisaidia sana wahitaji, wakisambaza chakula huko Lazarevsky na kutuma zawadi kwenye shimo. Fadhila za wanandoa zilienea sio tu ndani ya mali ya Murom. Osorin katika wilaya ya Nizhny Novgorod pia walikuwa na mali ya Berezopol, ambapo kulikuwa na kanisa kwa jina la George the Victorious. Pamoja naye, wanandoa walianzisha makazi ya muda na usambazaji wa chakula kwa maskini:

…Seli mbili za maskini, zinazolishwa na Kanisa la Mwenyezi Mungu.

Lakini baraka nyingi za Mtakatifu Juliana wa Lazarevskaya-Muromskaya zililazimika kufanywa kwa siri kutoka kwa baba mkwe wake na mama mkwe wake, haswa wakati mume wake, Georgy mwadilifu, alipokuwa mbali. kwenye biashara. Wakati wa njaa kali, alitoa chakula alichopokea kutoka kwa mama mkwe wake kwa ajili ya riziki yake kwa maskini.

Na wakati wa tauni, bila kuogopa kuambukizwa, Mtakatifu Juliana aliwaponya wagonjwa kwa siri kutoka kwa jamaa zake, akawaosha katika umwagaji wa familia, akiombea kupona. Aliosha wafu, akalipia mazishi yao, akaamuru magpie na kuwaombea wafu.

Katika miaka ya 1550-1560, baada ya kuishi hadi uzee, wazazi wa George walikufa, wakati yeye mwenyewe alikuwa Astrakhan katika huduma. Kulingana na mila za familia, mzee Osorin aliweka nadhiri za kimonaki kabla ya kifo chao, na Juliana akawapa mazishi yanayofaa kwa heshima:

…Nilitoa sadaka nyingi na uchawi kwa ajili yao, na kuwaamuru wawatumikie ibada, na nyumbani kwako unawapumzisha mnih na masikini kwa siku zote 40… na kutuma sadaka. kwenye shimo.

Hatima ya mzazi ya Julianana George

Wenzi wa ndoa waadilifu walikuwa na watoto 13 (wasichana 3 na wavulana 10), ambapo sita walikufa wakiwa wachanga. Majina yaliyo na tarehe ya kuzaliwa kwa wana watano na binti ambaye alinusurika hadi watu wazima yanajulikana: Gregory (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), George (1587), Dmitry (1588), mtoto wa mwisho - Theodosia. (1590), ambaye alikubali utawa na baadaye akawa Mtakatifu Theodosius anayeheshimika ndani.

Mnamo 1588, mwana mkubwa alikufa mikononi mwa mwanamume wa uani. Karibu 1590, mwana Gregory aliuawa katika vita. Baada ya kuvumilia kifo cha watoto kwa unyenyekevu, Mtakatifu Juliana, baada ya kifo cha wanawe wakubwa, alimwomba mumewe ruhusa ya kuwa mtawa. George alikataa na kumsomea maneno kutoka katika maandishi ya Cosmas the presbyter:

Hakuna kitu kinachotumiwa na mavazi meusi, lakini hatufanyi biashara ndogo. Matendo huokoa mtu, sio mavazi. Hata akiishi duniani lakini mwenye kutimiza Mnishe hataharibu malipo yake. Si mahali pa kuokoa mtu, bali hasira.

Wanandoa waadilifu waliweka ahadi ya kujiepusha na ukaribu zaidi wa ndoa. Walishika mifungo hata kwa ukali zaidi na walitumia wakati mwingi katika maombi. Walakini, Juliana aliona hii haitoshi, na baada ya wanakaya wote kulala usingizi, alianza kusali hadi alfajiri. Asubuhi, mwanamke mwadilifu alienda kwa matini na kwa liturujia kanisani, kisha akatunza nyumba, kusaidia maskini, yatima na wajane:

…Unajitolea zaidi kufanya kazi za mikono na unajenga nyumba yako kwa njia ya hisani.

Kifo cha mume

Katika maombi ya kudumu nahuduma, bila urafiki wa ndoa, kama kaka na dada, wanandoa watakatifu waliishi kwa miaka kadhaa. George mwenye haki alikufa mnamo 1592-1593 na akazikwa kwa heshima katika Kanisa la Lazarevskaya. Juliana mtakatifu mwadilifu wa Lazarevskaya-Murom aliheshimu kumbukumbu yake na sala, uimbaji wa kanisa, uchawi na zawadi. Baada ya kifo cha George, mwanamke huyo mwadilifu alienda kanisani kila siku, akijitolea kumtumikia Mungu na kusaidia wengine. Mtakatifu Juliana alitoa akiba yake yote kwa wale waliokuwa na uhitaji, na walipokosa kutosha, alikopa fedha:

…Akifanya sadaka nyingi sana, kana kwamba mara nyingi sikumwachia hata kipande kimoja cha fedha…naye alikopa, akiwapa maskini.

Tamasha la kanisa

Katika muda kati ya 1593 na 1598 tena kulikuwa na tauni, njaa, na wakati wa majira ya baridi kali kulikuwa na theluji kali, ambayo haikuwako katika ardhi ya Murom kwa muda mrefu. Juliana alikuwa na umri wa zaidi ya miaka 60, na pesa ambazo wanawe walimpa ili kununua nguo zenye joto, aliwagawia maskini. Kwa hiyo, katika baridi kali, waadilifu hawakwenda Kanisa la Lazaro. Mara moja katika hekalu kwenye ibada moja, kuhani alisikia sauti ikitoka kwenye sanamu ya Theotokos Takatifu Zaidi:

Shedrtsy grace Ulyanea: kwa nini haendi kanisani kusali? Na maombi yake nyumbani yanampendeza Mungu, lakini si kama maombi ya kanisa. Umsome, kwa kuwa umri wake haupungui miaka 60, na Roho Mtakatifu atakaa juu yake.

Kuhani alikimbia kwenda kwa nyumba ya Osorin, akiomba msamaha, akaanguka miguuni pa yule mwanamke mwadilifu na kumwambia juu ya maono yake. Mtakatifu alikasirishwa na ukweli kwamba mhudumu wa madhabahu alipokuwa akienda kwake alikuwa amefaulu kuwaambia watu wengi kuhusu muujiza aliouona. Juliana, akiwa amemshawishi kuhani kwamba "alijaribiwa", alimwomba asimwambie mtu yeyote kuhusu maono hayo. Na yeye mwenyewe, akiwa amevalia nguo nyembamba, aliharakisha kupitia baridi kali hadi kanisani, na hapo Mtakatifu Juliana alianza kusali kwa bidii kwenye sanamu ya Bikira.

… Kwa machozi ya joto, baada ya kufanya ibada ya maombi, kumbusu icon ya Mama wa Mungu. Na kuanzia hapo kuendelea, kujitahidi zaidi kwa Mungu, kwenda kanisani.

Nyakati za Njaa Kubwa

Julia aliendelea kutoa sadaka, akiacha pesa za vitu muhimu tu vya nyumbani, na chakula cha kutosha kumzuia yeye na watumishi wasife njaa. Lakini njaa ya kutisha ilitokea katika sehemu kubwa ya Urusi mnamo 1601-1603. Watu wenye njaa walipoteza akili zao, na hata kulikuwa na visa vya kula nyama ya watu. Katika majira ya baridi na mvua ya 1601, kama mahali pengine katika jimbo, mashamba ya Juliana hayakuzaa nafaka, ng'ombe walianguka, na hapakuwa na vifaa vya miaka iliyopita. Mtakatifu Juliana aliuza kila kitu kilichobaki kwenye shamba: mifugo iliyobaki, vyombo, nguo. Kwa pesa alizopokea yeye mwenyewe alikuwa ana njaa na kufikia umasikini uliokithiri, alilisha watumishi na watu wanaokufa kwa uchovu na mkate wa rye:

Nyumbani…chakula chake kilikuwa haba na vitu vyote alivyohitaji, kana kwamba maisha yake yote hayakuchipuka kutoka ardhini… farasi na ng'ombe walikuwa wamekauka. Mwanamke mwadilifu aliwaomba washiriki wa nyumbani na watumishi “wasiguse kitu hata kidogo.”

…Njooni kwenye umaskini wa mwisho, kana kwamba hamna hata punje moja iliyobaki nyumbani mwake, lakini msifadhaike juu ya hilo, bali mtumainie Mungu.

Njaa naBaridi ilileta ugonjwa, na ugonjwa wa kipindupindu ukazuka. Kwa sababu hii, Juliana alihamia mali ya marehemu mumewe katika kijiji cha Vochnevo karibu na Murom, ambapo hapakuwa na hekalu. Mwanamke mwenye haki alishindwa na uzee na umaskini, na kanisa la karibu lilikuwa katika "mashamba mawili" (kama kilomita 4) kutoka kwa nyumba yake. Mtakatifu Juliana alilazimika kufanya maombi ya nyumbani pekee, jambo ambalo lilimhuzunisha sana.

Wakati wa Njaa Kubwa, wamiliki wengi wa ardhi waliwapa uhuru wakulima wao, wasiweze kuwalisha. Mwanamke mwadilifu pia aliwaachilia watumishi wake, lakini waliojitolea zaidi kati yao hawakutaka kumwacha bibi, wakipendelea kuvumilia majanga pamoja naye. Njaa iliendelea kupamba moto, na mkate wote ukaisha. Juliana, pamoja na watoto wake na watumishi waliobaki, alikusanya gome la mti na quinoa, akalisaga kuwa unga, ambao alioka mkate kwa sala. Ilikuwa ya kutosha sio tu kwa kaya, bali pia kwa usambazaji kwa njaa. Ombaomba waliokula mkate wake waliwaambia wafadhili wengine kwamba mjane huyo mwadilifu alikuwa na "mkate mtamu kwa maumivu." Wenye mashamba jirani walituma watumishi wao kuomba mkate kwenye ua wa Juliana, na baada ya kuuonja, walikiri kwamba “ni zaidi ya mtumishi wa mwadilifu” kuoka mkate huo mtamu. Hawakujua - "sala yake ni mkate mtamu."

Kifo na kupatikana kwa mabaki

Mwishoni mwa Desemba 1603, Juliana aliugua. Alitumia wiki nyingine katika maombi yasiyokoma. Siku ya pili ya Januari 1604, baba yake wa kiroho, kuhani Athanasius, alizungumza na yule mwanamke mwadilifu, kisha akaagana na watoto na watumishi, akiwaonya juu ya upendo, sala, sadaka na fadhila zingine. Baada ya hayo Mtakatifu Juliana alipumzika, naishara za miujiza ziliambatana na kifo chake:

…Kila mtu aliona duara la dhahabu kuzunguka kichwa chake… kwenye kreti… aliona mwanga na mshumaa ukiwaka na harufu nzuri ikakujia.

Kulingana na wosia wa kufa wa Mtakatifu Juliana, mwili wake ulihamishwa kutoka Vochnev hadi Lazarevo. Huko, mnamo Januari 10, 1604, karibu na upande wa kaskazini wa kanisa la Mtakatifu Lazaro, mabaki ya mwanamke mwadilifu yalizikwa karibu na kaburi la George mwenzi. Juu ya makaburi ya wanandoa wacha Mungu mnamo 1613-1615, kanisa lenye joto la mbao la Malaika Mkuu Michael lilijengwa. Baadaye, binti yao, Theodosius, msichana wa schema, alizikwa karibu na wazazi wake. Idadi ya wenyeji wa Murom na, kwa kiasi fulani, wilaya ya Nizhny Novgorod waliwaheshimu Watakatifu Juliana, George na Theodosia.

Mnamo 1614, wakati George, mtoto wa Ivan Osorin, alizikwa karibu na mababu zake, mchakato wa kupata masalio ya Juliana ulifanyika. Kaburi lilifunguliwa na mabaki ya mtakatifu yalipatikana ndani yake, na kaburi lilikuwa limejaa manemane yenye harufu nzuri ya mbinguni, baada ya upako ambao wagonjwa wengi waliponywa. Hadi 1649, visa 21 vya miujiza vilirekodiwa karibu na kaburi la mtakatifu.

Mwanamke mwadilifu alitangazwa kuwa mtakatifu katika mwaka wa kutafuta mabaki yake. Kumbukumbu inafanywa kulingana na Mtakatifu Juliana siku ya kifo - Januari 2 kulingana na Julian na 15 kulingana na kalenda ya Gregorian.

Heshima

Baada ya kupata mabaki ya Juliana, mtoto wake Calistratus aliandika maisha ya mtakatifu. Inaaminika kwamba yeye pia alitunga huduma kwa watakatifu watakatifu. Tangu 1801, Askofu wa Vladimir na Suzdal walikataza huduma ya maombi kwa wanandoa watakatifu, na icons zao ziliondolewa kwenye Kanisa la Lazarevskaya. Wakati wa moto wa 1811, ambao ulifanyika mnamohekalu, masalio ya Juliana yaliteseka na, baada ya ujenzi wa kanisa la mawe, yaliwekwa kwenye kiti kipya cha enzi cha Malaika Mkuu Mikaeli. Kuanzia 1867-1868, ibada zilianza tena katika Kanisa la Lazarevsky la sala kwa ajili ya Julian na George.

Mnamo Oktoba 1889, pamoja na umati mkubwa wa watu, masalio ya mtakatifu yalihamishiwa kwenye jeneza la mwaloni, ambalo liliwekwa kwenye kaburi la misonobari, lililopambwa kwa uzuri na kupambwa kwa shaba iliyofukuzwa.

Kwa agizo la mamlaka ya Usovieti, masalia ya Mtakatifu Juliana yalichunguzwa mara mbili katika 1924 na 1930. Baada ya ukaguzi wa pili, kaburi liliingia kwenye Jumba la Makumbusho la Murom la Local Lore, ambapo, kama propaganda za kupinga dini, tayari kulikuwa na madhabahu na mabaki ya watakatifu wengine wa ndani wa kufanya miujiza. Bila kutarajia kwa viongozi, waumini walianza kwenda kwenye jumba la makumbusho badala ya kanisa kuabudu mabaki matakatifu. Kwa hiyo, crayfish iliondolewa hivi karibuni kwenye ghala la makumbusho. Mabaki ya Mtakatifu Juliana yalihifadhiwa hapo hadi 1989, baada ya hapo yakahamishiwa kwenye Kanisa Kuu la Matamshi la Murom. Na tangu 1993 wamehamishiwa katika Kanisa la Murom Nikolo-Naberezhnaya, walipo sasa.

Troparion na sala kwa Mtakatifu Juliana Lazarevskaya zimetolewa hapa chini (pamoja na tahajia na mtindo zimehifadhiwa).

Troparion (tone 4):

Kutiwa nuru kwa neema ya Mungu, na baada ya kufa, ukakufunulia ufalme wa maisha yako:

mimina manemane yenye harufu nzuri zaidi kwa wale wote walio wagonjwa kwa ajili ya uponyaji, kwa imani kuja kwenye masalio yako, mama mwadilifu Julian, Ombeni kwa Kristo Mungu

ziokoe roho zetu.

Maombi:

Faraja na sifa zetu, Juliania, hua mwenye hekima ya Mungu, kama feniksi, inayostawi kwa utukufu, fadhila takatifu na zenye kuzaa fedha, uliruka hadi urefu wa Ufalme wa Mbinguni! Leo tunakuletea kwa furaha uimbaji wa ukumbusho wako, kwa kuwa Kristo amekuvika taji ya kutoharibika kimuujiza na kukutukuza kwa neema ya uponyaji. Ukiwa umejeruhiwa na upendo wa Kristo, tangu ujana uliweka usafi wa roho na mwili, lakini ulipenda kufunga na kujizuia, kwa mfano wa neema iliyokusaidia, ulikanyaga tamaa zote za ulimwengu huu, na, kama nyuki, kwa busara. kupata rangi ya fadhila, asali tamu ya Roho Mtakatifu ndani ya moyo wako uliyoingiza na, ukiwa bado katika mwili, uliheshimiwa kwa kumtembelea Mama wa Mungu. Tunakuomba kwa bidii: omba, madam, kwamba katika Utatu Mungu mtukufu kwa maombi yako atupe miaka mingi ya afya na wokovu, amani na wingi wa matunda ya dunia na ushindi na kushinda maadui. Okoa kwa maombezi yako, mama mchungaji, nchi ya Urusi na jiji hili na miji yote na nchi za Wakristo hazijadhurika kutokana na kashfa na fitina zote za adui. Kumbuka, bibie, mtumishi wako mnyonge, ambaye anakuja kwako leo kwa maombi, lakini katika maisha yako yote zaidi ya watu wote waliotenda dhambi, wote kuleta toba ya joto kwa haya na kuleta msamaha wa dhambi kwa Mungu kwa maombi yako, kuomba msamaha, kana kwamba umeachiliwa kutoka kwa tamaa za dhambi, hukuletea uimbaji wa shukrani, tutoe jasho kila wakati na kumtukuza Mtoaji mzuri wa Mungu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.

Mabaki ya Mtakatifu Juliana yalichunguzwa mara mbili kwa amri ya mamlaka ya Usovieti: mwaka 1924 na 1930.mwaka. Baada ya uchunguzi wa pili, kaburi liliingia katika idara ya wasioamini kuwa kuna Mungu ya Jumba la Makumbusho la Murom la Lore ya Mitaa, ambapo, kama propaganda za kupinga dini, tayari kulikuwa na makaburi na mabaki ya watakatifu wengine wa kufanya miujiza. Bila kutarajia kwa viongozi, waumini walianza kwenda kwenye jumba la makumbusho badala ya kanisa kuabudu mabaki matakatifu. Kwa hiyo, crayfish iliondolewa hivi karibuni kwenye ghala la makumbusho. Mabaki ya Mtakatifu Juliana yalihifadhiwa hapo hadi 1989, na baada ya hapo yalihamishiwa katika Kanisa Kuu la Matamshi la Murom, na tangu 1993 yalihamishiwa katika Kanisa la Murom Nikolo-Embankment, ambako yanapatikana kwa sasa.

Watakatifu Wengine Wakristo

Kanisa la Othodoksi la Urusi huwaheshimu wanawake kadhaa watakatifu wanaoitwa Juliana. Utakatifu wa kila mmoja wa ascetics wa Bwana ulijumuisha unyonyaji wa Kikristo wa utauwa, kuambatana na imani ya Kristo, wema, usafi wa moyo. Mtakatifu Mfiadini Mkuu Juliana wa Nicoim, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - miujiza na ishara ziliambatana na vifo na mabaki ya wake hawa waadilifu. Ombi la maombi kwa imani kwa picha zao hutoa msaada na maombezi, na si tu kama mlinzi wa mbinguni kwa Ulyana na wanawake wenye aina nyingine za jina hili, bali pia kwa Wakristo wote.

Juliania Olshanskaya

Baada ya kunyakuliwa kwa ardhi nyingi za Ukrainia kwa Grand Duchy ya Lithuania, Prince George (Yuri) Olshansky alitawala huko Kyiv katikati ya karne ya 16. Alikuwa kiongozi maarufu wa kijeshi, mtu mcha Mungu, mlinzi mkarimu na mlinzi wa Kiev-Pechersk Lavra. Binti yake, Princess Juliana Yurievna, alikufa akiwa bikira asiye na hatia kabla ya kuwa na umri wa miaka 16. Alizikwa karibu na kuta za hekalu kuu la Kiev-Pechersk. Miongo michache baadaye, katika robo ya kwanza ya karne ya 17, kaburi lilipokuwa likichimbwa kwa ajili ya maziko mapya karibu na Kanisa Kuu la Assumption, jeneza liligunduliwa. Maandishi kwenye kibao cha fedha yalisema:

Iuliania, Princess Olshanskaya, binti wa Prince Georgy Olshansky, ambaye aliaga dunia akiwa bikira, katika majira ya 16 tangu kuzaliwa.

Walipofungua vazi hilo, waliokuwepo waliona mwili wa binti mfalme, haukuoza. Kaburi lenye mabaki lilihamishiwa hekaluni. Na muda fulani baadaye, chini ya Metropolitan wa Kiev, Peter Mohyla, masalio yaliwekwa kwenye kaburi jipya. Sababu ya hii ilikuwa kuonekana kwa Mtakatifu Juliana wa Olshanskaya katika ndoto kwa mkuu wa Monasteri ya Mapango, ambayo msichana huyo alimtukana archimandrite kwa kupuuza masalio yake na ukosefu wake wa imani. Maandishi hayo yalitengenezwa kwenye chombo kipya cha mabaki yasiyoharibika:

Kulingana na mapenzi ya Muumba wa mbingu na dunia, Juliana anaishi katika majira yote ya kiangazi, msaidizi na mwombezi mkuu Mbinguni. Hapa mifupa ni dawa ya mateso yote… Unavipamba vijiji vya peponi Juliana mithili ya ua zuri…

Kuheshimiwa kwa Juliana Olshanskaya na Kanisa la Orthodoksi kulianza baada ya tukio moja. Mvamizi aliingia katika Kanisa Kuu la Lavra kwa kisingizio cha kuabudu mabaki matakatifu. Kwa ombi lake la kuabudu mabaki ya Juliana mwadilifu, kaburi lilifunguliwa kwa ajili yake, na waovu wakaanguka kwa mkono wa mtakatifu. Mara tu alipotoka hekaluni, alianza kupiga kelele sana, kisha akaanguka na kufa. Wakati mwili wa mshambuliaji ulichunguzwa, walipata pete ya kifalme, iliyoibiwa na mhalifu kutoka kwa kidole chake. Kwa hiyo Mtakatifu Juliana wa Olshanskaya alimwadhibu mwizi, na mengi zaidi yalitokea kwenye patakatifu na mabaki yake.uponyaji na miujiza. Mabaki ya mtakatifu yaliharibiwa vibaya na moto wa 1718 na kuhamishiwa kwenye kaburi jipya lililowekwa kwenye mapango ya Anthony (Karibu). Hizi ni kesi moja na mbili za maziko ya wanawake watakatifu katika mapango ya Lavra.

Juliana mwadilifu wa Olshanskaya anaheshimiwa kama mlinzi wa mabikira wasio na hatia, mponyaji wa magonjwa ya kiroho na magonjwa ya akili, msaidizi wa wanawake wa Orthodox na mmoja wa waombezi wa kwanza kwao mbele ya Theotokos Mtakatifu Zaidi na Kiti cha Enzi cha Watakatifu. Utatu Mtakatifu. Kumbukumbu hufanyika Julai 6 (19 kulingana na mtindo mpya). Troparion na sala kwa Mtakatifu Juliana wa Olshanskaya zimewasilishwa hapa chini.

Troparion:

Kama Bibi-arusi asiye safi wa Bwana-arusi Asiyeharibika wa Kristo, bikira mwadilifu Juliana, aliye na mshumaa mkali wa matendo mema, uliingia katika chumba Chake cha mbinguni na huko unafurahia baraka za milele pamoja na watakatifu. Kwa nondo hiyo hiyo ulimpenda, na ukamchumbia ubikira wako ili roho zetu ziokolewe.

Maombi:

Loo, bikira mtakatifu mwadilifu Juliania, Princess Olshanskaya, msaidizi wa wote wanaotamani wokovu, uponyaji kutokana na magonjwa ya roho na miili! Ee, mwana-kondoo mtakatifu wa Mungu, kana kwamba una zawadi ya magonjwa mengi ya kuponya na kulinda kutoka kwa hila zote za maadui, kuponya matamanio yetu ya kiroho na kupunguza magonjwa mazito ya mwili, tupe furaha kwa huzuni na utukomboe kutoka kwa shida na ubaya wote. Tazama yote yanayokuja na masalio yako ya uaminifu (ikoni) ukiomba msaada wako kwa moyo uliotubu na roho ya unyenyekevu, tuweze kuleta matunda ya kiroho katika maisha yetu yote: upendo, wema, rehema, imani, upole, kujizuia. kuheshimiwa kwa uzima wa milele na ndiyotunalinda kwa upendo wako, tunamwimbia Bwana Yesu Kristo aliyekutukuza. Utukufu na heshima zote zina Yeye pamoja na Baba Yake Asiye Mwanzo na Roho Wake Mtakatifu Zaidi Atoaye Uhai, sasa na milele, na milele na milele. Amina.

St. Juliana, Princess Vyazemskaya

Baada ya kutekwa na kufutwa kwa ukuu wa Smolensk na Grand Duchy ya Lithuania mnamo 1404, Yuri Svyatoslavich, Grand Duke wa Smolensk, alifukuzwa kutoka kwa ardhi yake na Walithuania. Akiwa uhamishoni, aliandamana na Prince Vyazemsky Simeon Mstislavich na mkewe Juliana. Watawala wote wawili walitoka kwa nasaba ya Rostislavovich, tawi linalotawala la nasaba ya Rurik. Prince Smolensky alivutiwa na uzuri wa mke wa rafiki yake na mwenzake, na huko Torzhok, ambapo Yuri Svyatoslavovich aliteuliwa gavana na Grand Duke Vasily Dmitrievich, alimuua Simen Mstislavich wakati wa karamu ili kumchukua mke wake kwa nguvu. Hadithi juu ya matukio hayo ya umwagaji damu ya 1406 na hatima zaidi ya Prince Yuri imeelezewa katika historia iliyoonyeshwa ya historia ya ulimwengu na Urusi - "Nambari ya Mambo ya Nyakati ya Uso", na baadaye kuandikwa tena katika "Kitabu cha Nguvu":

… Na Grand Duke Vasily Dmitrievich akamfanya makamu huko Torzhok, na hapo akamuua bila hatia mtumwa Prince Semyon Mstislavich Vyazemsky na binti yake wa kifalme Juliana, kwa kuwa, alimshika mke wake kwa hamu ya kimwili, akamchukua. nyumbani kwake, akitaka kukaa naye. Binti mfalme, hakutaka hili, alisema, "Oh, mkuu, unaonaje, nawezaje kumwacha mume wangu aliye hai na kwenda kwako?" Alitaka kulala naye, akampinga, akashika kisu na kumchoma kwenye msuli. Alikasirika na mara akamuua mumewePrince Semyon Mstislavich Vyazemsky, ambaye alitumikia pamoja naye, alimwaga damu kwa ajili yake na hakuwa na hatia ya kitu chochote mbele yake, kwani hakumfundisha mke wake kufanya hivyo kwa mkuu. Naye akaamuru kwamba mikono na miguu ya binti mfalme ikatwe na kutupwa majini. Watumishi walifanya walivyoamuru, wakamtupa ndani ya maji, ikawa dhambi na aibu kubwa kwa Prince Yuri, hakutaka kuvumilia ubaya na aibu yake, na fedheha, alikimbilia Horde …

…hakufa katika Grand Duchy yake ya Smolensk, lakini akitangatanga katika nchi ya kigeni, akitangatanga uhamishoni, akihama kutoka mahali hadi mahali katika jangwa la utawala wake mkuu wa Smolensk, kunyimwa nchi ya baba yake na babu yake, Grand Duchess, watoto na ndugu, jamaa, wakuu wao na wavulana, gavana na watumishi.

Miezi michache baada ya uovu uliofanywa na Prince Yuri kwenye karamu, mwili wa Mtakatifu Juliana Vyazemskaya, uliokuwa ukielea dhidi ya mkondo wa Mto Tvertsa, uligunduliwa na mkulima fulani. Alisikia sauti ya mbinguni, ambayo iliamuru kukusanya watumishi wa kanisa na kuzika mwili wa shahidi huko Torzhok kwenye lango la kusini la Kanisa Kuu la Kugeuzwa Umbo. Mkulima huyo aliteswa na magonjwa, lakini aliposikia amri hii kutoka juu, aliponywa mara moja. Mwili wa binti mfalme ulizikwa kwa heshima zote, na katika miaka iliyofuata Kanisa lilirekodi visa vingi vya uponyaji kwenye kaburi lake.

Wakati wa ukarabati mnamo 1815 katika Kanisa Kuu la Kugeuzwa Sura, jeneza la Mtakatifu Juliana Vyazemskaya lilifunguliwa. Wengi wa wale waliokuwepo wakati huo waliponywa. Mabaki yalihamishiwa kwenye kaburi, ambalo uliweka katika kikomo kilichojengwa kwa heshima ya shahidi. Baada ya mapinduzi, hekalu, kwa amri ya mamlaka mpya, lilikuwakufungwa, na masalio yakahamishwa hadi kwa Kanisa la Malaika Mkuu Mikaeli. Mnamo 1930, mabaki ya binti mfalme yalitoweka, na tangu wakati huo haijulikani ni nini kiliwapata.

Usafi wa ndoa ya Kikristo ni sakramenti kuu ya Kanisa la Kiorthodoksi. Mke mwaminifu na msaidizi wa mumewe katika kazi zake, shahidi mtakatifu Juliana Vyazemskaya ndiye mlinzi wa vifungo vya ndoa, mlinzi wa uaminifu wa ndoa na usafi. Kumbukumbu ya binti mfalme aliyebarikiwa huadhimishwa Januari 3, siku ya kuuawa kwake kishahidi, na Juni 15, siku ya kupata mabaki ya mtakatifu.

Saint Juliana wa Nicomedia

Mji wa kale wa Mediterania wa Nicomedia kuanzia 286 hadi 324 AD ulipokea hadhi ya mji mkuu wa mashariki wa Milki ya Kirumi. Ilikuwa kituo kikuu cha kitamaduni, biashara na ufundi. Lakini katika historia ya dini, Nicomedia iliacha kumbukumbu ya wafia imani wake Wakristo. Kwa nusu karne wakati wa utawala wa Maliki Diocletian, mpinzani mkali wa Ukristo, na mrithi wake Galerius, makumi ya maelfu ya Wakristo waliteswa na kuuawa katika jiji hilo. Mmoja wao ni mfiadini mtakatifu Juliana wa Nicomedia.

Jina lake limejumuishwa katika orodha za watakatifu wa makanisa ya Kiorthodoksi na Kikatoliki. Kutajwa kwa mapema zaidi kwa shahidi kunapatikana katika Martyrologium Hieronymianum ("Martyrology of Saint Jerome"), orodha ya watakatifu Wakristo iliyokusanywa karibu 362. Baadaye, katika karne ya 7-8, mtawa wa Kibenediktini na mwanahistoria wa kidini mwenye mamlaka Bede the Venerable kwa mara ya kwanza alieleza kwa undani matendo ya Mtakatifu Juliana katika Martyrology yake. Hadithi ya mwanamke mwadilifu iliyoelezewa na Wabenediktini iliegemezwa sana na hadithi, na haijulikani ni ukweli ngapi wa kweli.iliyomo.

Ushahidi ulioandikwa umehifadhiwa wa jinsi, mwanzoni mwa karne ya 13, mabaki ya mtakatifu yalisafirishwa hadi Naples. Baada ya hayo, ibada ya shahidi mtakatifu Juliana ilienea katika nchi nyingi za Ulaya ya kati. Majimbo ya Italia, hasa viunga vya Naples, na eneo la Uholanzi ya leo yalitofautishwa na ibada kuu zaidi ya shahidi. Baada ya muda, hadithi ya Juliana imepata vipengele tofauti katika maeneo mbalimbali.

Katika "Martyrology of St. Jerome", mahali na wakati wa kuzaliwa kwa Juliana vinatolewa kama Cumy huko Campania, takriban 286 AD, kutoka ambapo familia yake inaonekana ilihamia Nicomedia. Kulingana na maelezo ya Bede the Venerable, Mtakatifu Juliana alikuwa binti wa Nikomedian mashuhuri aitwaye Africanus. Akiwa mtoto, wazazi wake walimposa kwa Eleusius, ambaye baadaye alikua seneta na mmoja wa washauri wa Mtawala Diocletian (kulingana na toleo lingine, Eleusius ni afisa mashuhuri kutoka Antiokia). Ulikuwa wakati wa mateso makali zaidi ya Wakristo, na wazazi wa Juliana, wakiwa wapagani, walikuwa na uadui hasa kwa Ukristo. Lakini Juliana alipokea ubatizo mtakatifu kwa siri. Wakati wa harusi ulipofika, msichana huyo alikataa kuolewa, jambo ambalo liliwavunja moyo wazazi wake na kumuumiza mchumba wake. Baba yake alijaribu kumsihi asivunje uchumba na kuolewa, lakini Juliana alikataa kumtii.

Kisha baba akampa bwana harusi nafasi ya kumshawishi msichana. Eleusius, baada ya kuzungumza na Juliana, aligundua kwamba alibatizwa kisiri na wazazi wake. Kulingana na toleo moja, bwana harusi aliahidi msichana huyo kwamba kwa kumuoa, hangeweza kukana imani yake. Kumbukaalikataa kabisa, jambo ambalo liliumiza sana kiburi cha bwana harusi aliyeshindwa.

Eleusius aliamua kulipiza kisasi kwa jambazi huyo na akajulisha mamlaka ya Kirumi kuhusu yeye kuwa mfuasi wa Ukristo. Juliana alikamatwa na kufungwa. Alipokuwa gerezani, Eleusius alifanya majaribio kadhaa ya kumshawishi msichana huyo afunge ndoa naye. Hivyo, angemuokoa kutokana na kuuawa na kuteswa. Lakini Mtakatifu Juliana alipendelea kifo kuliko kuolewa na mpagani.

Eleusius mwenye hasira alitekeleza agizo la mtawala wa Kirumi na kumpiga bila huruma mwanamke huyo mwadilifu. Baada ya hapo, alimchoma usoni kwa pasi-nyekundu-moto na kumwamuru ajiangalie kwenye kioo ili amuone “mrembo” wake wa sasa. Shahidi akamjibu kwa tabasamu:

Waadilifu watakapofufuliwa, hakutakuwa na moto na majeraha, bali roho tu. Kwa hivyo, napendelea kuvumilia majeraha ya mwili sasa kuliko majeraha ya roho ambayo yanatesa milele.

Kulingana na toleo moja la hekaya hiyo, shahidi mtakatifu Juliana aliteswa hadharani kwa ukatili fulani. Lakini mbele ya umati ulioshangaa, majeraha yake yaliponywa kimuujiza. Kutoka kwa mkusanyiko mkubwa wa watu, watu mia kadhaa, waliona muujiza wa uponyaji na nguvu ya imani ya Juliana, mara moja walimwamini Kristo na mara moja waliuawa. Baada ya muda, shahidi mtakatifu Juliana alikatwa kichwa. Kunyongwa kwake kulifanyika karibu 304. Kulingana na hekaya, Eleusius baadaye aliliwa na simba alipovunjikiwa na meli kwenye kisiwa kisichojulikana.

Siku ya Mtakatifu Juliana wa Nicomedia huadhimishwa na Wakristo wa Orthodox mnamo Desemba 21 (kulingana na Juliankalenda) au Januari 3 (Gregorian), na Wakatoliki - Februari 16. Katika maombi, Shahidi Mkuu Mtakatifu Juliana anashughulikiwa kwa ajili ya uponyaji wa magonjwa na hasa majeraha ya mwili.

Troparion, tone 4:

Mwanakondoo wako, Yesu, Juliana / anaita kwa sauti kuu: / Nakupenda, bwana arusi, / na, nakutafuta, nateseka, / na kusulibishwa, na kuzikwa katika ubatizo wako. / na ninateseka kwa ajili yako, / kama ndiyo ninatawala ndani yako, / na ninakufa kwa ajili yako, na ninaishi pamoja nawe, / lakini, kama dhabihu safi, nikubali, niliyotolewa kwa upendo. / kama wenye rehema, ziokoe roho zetu

Kontakion, tone 3:

Ubikira umetakaswa kwa wema, ubikira, / na mateso ya taji, Juliana, ambaye sasa ameolewa, / uwape uponyaji na wokovu wale walio na shida na magonjwa, / kwa wale wanaokaribia mbio yako: / Kristo hutoka. neema ya Mungu na uzima wa milele

Juliania wa Nicomedia wakati mwingine huchanganyikiwa na shahidi kutoka jiji moja, Juliania wa Iliopolis, ambaye pia anaheshimika sana. Mnamo 306, wakati wa kuteswa hadharani kwa Shahidi Mkuu Barbara, alijitangaza waziwazi kuwa Mkristo, na kisha watakatifu wote wawili waliuawa.