Wana Udmurt wanashika nafasi ya pili kwa idadi katika kundi la watu wa Finno-Ugric. Kulingana na takwimu rasmi, zaidi ya nusu milioni kati yao wanaishi Urusi - katika Jamhuri ya Udmurtia na katika mikoa ya jirani. Utamaduni wa watu hawa umeundwa kwa karne nyingi, katika sehemu ya kaskazini ya Udmurtia Kirusi inatawala, na kusini - Kituruki.
Kuhusu swali la dini gani Udmurts wanadai, kuna matawi kadhaa hapa, watu wengi wanadai imani ya Orthodox, lakini pia kuna wale wanaokiri Uislamu. Zaidi ya hayo, inafaa kuzingatia kwamba upagani ulikuwa umeenea hapa kwa muda mrefu sana.
Upagani katika Udmurtia
Udmurtia, kama jamhuri zingine za Finno-Ugric, ilitanguliwa na upagani. Ukristo ulianza kupenya katika karne ya XIII katika mikoa ya kaskazini ya Udmurtia. Hata hivyo, haikukubaliwa kikamilifu na wakazi wa eneo hilo kwa sababu ya taratibu za ubatizo ambazo hawakuelewa, kusoma kwa sala ndefu na ngumu, na kutojua lugha ya ibada. Kwa hivyo, idadi kubwa ya watu walibaki kwa muda mrefuwapagani. Lakini yote yalikuwa katika sehemu ya kaskazini, ambako kulikuwa na ushawishi wa Urusi.
Sehemu ya kusini ya Udmurtia ilikuwa chini ya shinikizo la Kituruki kwa muda mrefu sana, hadi kushindwa kwa Kazan Khanate. Mkazo hasa juu ya dini ulihisiwa na Udmurts, ambao walikuwa sehemu ya Volga Bulgaria, na baadaye kidogo wakawa sehemu ya Golden Horde. Lakini Udmurts walikuwa wamejitolea sana kwa upagani hata kwa shinikizo kubwa la Uislamu, watu wengi hawakubadili imani yao.
Maendeleo ya Ukristo
Hati ya kwanza inayoshuhudia kutokea kwa Ukristo huko Udmurtia ni ya 1557. Wakati huo, familia 17 za Udmurtia zilibatizwa na kuwa Waorthodoksi, kwa kuitikia hili, Ivan wa Kutisha aliwapa mapendeleo fulani kwa mkataba wa kifalme.
Kisha, zaidi ya miaka 100 baadaye, kwenye eneo la Udmurtia, kulikuwa na jaribio la kuwahusisha watu hawa kwa wingi katika dini ya Othodoksi. Serikali ya wakati huo iliamua kujenga idadi kubwa ya makanisa ya Orthodox huko Udmurtia. Wamishenari walitumwa kwenye makazi, ambao walijishughulisha na propaganda na ujenzi wa sio tu makanisa, bali pia shule.
Lakini inafaa kuzingatia kwamba, hata hivyo, dini ya kipagani ya Udmurts imejikita katika damu, na kwa karne kadhaa zaidi, Ukristo wa idadi ya watu ulifanywa kwa hatua kali. Watu wengi walioabudu upagani walikandamizwa, makaburi na mashamba yao matakatifu yaliharibiwa, na mchakato wa Ukristo wenyewe ulikuwa wa polepole sana.
Orthodoxy katika karne za 18-19
Mwaka 1818, kwa mara ya kwanza, kibibliakamati, ambapo sio makuhani kutoka Urusi tu walifanya kazi, lakini makasisi wa Udmurt pia walihusika katika mambo hayo. Katika muda wa miaka mitano iliyofuata, kazi kubwa ilifanywa, na ikatokeza tafsiri ya Injili nne.
Inafaa kumbuka kuwa idadi ya watu wa Udmurt hawakupinga kwa ukali Orthodoxy, kama, kwa mfano, ilikuwa huko Mordovia. Idadi kubwa ya watu walibaki wapagani, lakini upinzani ulikuwa wa kimya na umefungwa.
Katika miaka hii kulikuwa na Ukristo wa taratibu bila vikwazo na mapambano ya watu. Hata hivyo, kulingana na data ya kihistoria, jumuiya mbili zinazopinga Ukristo zilifanya kazi katika eneo la Udmurtia.
Wapiganaji dhidi ya Orthodoxy
Katika karne ya 19, kulikuwa na vuguvugu mbili katika jamhuri mara moja, wazo kuu ambalo lilikuwa kugeuza idadi ya watu dhidi ya Ukristo. Mmoja wao alikuwa dhehebu - Vylepyrisi. Wakuu wa jamii hii walikuwa makuhani na wachawi, walikuwa wakijihusisha na vitisho vya watu na wakawahimiza kila mtu ajiunge nao. Wasipofanya hivi, basi mstari mweusi uliojaa shida utakuja katika maisha yao.
Dini hii mpya ya Udmurt ilipinga kila kitu Kirusi, na kila mtu katika jumuiya hii alikatazwa kuvaa nguo nyekundu, zaidi ya hayo, ilikuwa haiwezekani kuwasiliana na Warusi.
Katikati ya karne ya 19, madhehebu mengine yalitokea - "Waabudu Midomo", ambayo ilikuwa dhidi ya imani zingine zote, pamoja na upagani maarufu. Jumuiya hii haikutambua chochote isipokuwa matumizi ya kumyshka (vodka ya kitaifa) na bia karibu na mahali patakatifu.linden, na pia kulikuwa na marufuku kamili ya kuwasiliana na watu wa imani nyingine.
Kidokezo katika dini
Shukrani kwa "kesi ya Multan", upagani huko Udmurtia ulianza kupungua. Mnamo 1892, vijana kadhaa walishtakiwa kwa kufanya dhabihu ya kibinadamu. Hapo ndipo watu wengi walipogundua kuwa aina hii ya ibada ilikuwa imepitwa na wakati.
Wananchi wengi waliosadikishwa bado wanaamini kuwa kesi hii ilidanganywa na serikali ya wakati huo hivyo kwamba wakazi wa eneo hilo hatimaye wakawa Waorthodoksi. Lakini watu wengi walibadili mawazo yao kuhusu imani, na wengine bado walikuwa imara katika imani yao.
Mnamo 1917, idadi kubwa ya walowezi wa Urusi waliishi katika eneo la Udmurtia ya kisasa. Shukrani kwa hili, kati ya watu wa Udmurt kulikuwa na watu wengi zaidi ambao walikuwa Wakristo. Mtu maarufu sana wakati huo alikuwa Grigory Vereshchagin, kuhani wa Udmurt. Huduma za kimungu za wakati huo zilifanyika katika Kirusi na Udmurt.
Inafaa kuzingatia kwamba watu wengi wa wakati huo walikuwa waumini wawili. Hiyo ni, walihudhuria makanisa, lakini wakati huo huo walichanganya dhana za kipagani na zile za Orthodox. Hakukuwa na mashabiki wengi wa kweli wa upagani wakati huo. Lakini wale ambao hawakuwa watendaji na hawakuendeleza imani zao miongoni mwa wenyeji.
Dini ya karne ya 20 huko Udmurtia
Katika miaka ya 20 ya karne iliyopita, Jamhuri ya Uhuru ya Udmurt iliundwa. Watu wenye elimu ya kutosha wanaonekana mahali hapa, na kadhalikainayoitwa akili. Wote walio waaminifu kwa upagani hawadharauliwi, na hakuna shinikizo juu yao kutoka kwa wenye mamlaka. Walakini, baada ya miaka 10 tu, mateso na uharibifu wa wasomi wa eneo hilo ulianza tena katika eneo hili. Mara makuhani wakawa maadui wa watu, na kila mtu aliyeangukia mikononi mwa wenye mamlaka alikandamizwa.
Iliharamishwa kuandaa maombi, makaburi ya kijiji na familia yaliharibiwa, mashamba matakatifu yalikatwa. Wakati wa mateso mengi, hali ya jamhuri ikawa ya kusikitisha. Kulikuwa na viwango vya juu vya ulevi kati ya wakazi wa eneo hilo, kiwango cha kuzaliwa kilikuwa cha chini kuliko ile ya Warusi. Katika miji, kila lililowezekana lilifanyika kuwafanya Warusi, na wenyeji wa Udmurts walikuwa wataalamu wa hali ya chini.
Ukandamizaji huu ulidumu kwa takriban miaka 50, na mwanzoni mwa miaka ya 80 tu ndipo idadi kubwa ya vuguvugu za kitamaduni zilionekana katika jamhuri zinazotaka kufufua taifa lao. Utafutaji wa dini unaendelea katika kurejesha utaifa, kwa miaka kadhaa kulikuwa na kutokuwa na uhakika katika suala hili katika jamhuri, lakini na mwanzo wa 1989, wimbi la Orthodoxy linaanza hapa.
Maaskofu Wakuu wa Jamhuri
Wakati huo, Askofu Mkuu Pallady alifika kwa dayosisi, ambaye alianza urejesho wa Orthodoxy, lakini hakuwa na bidii sana katika kazi hii ngumu. Baada ya miaka 4, dayosisi hiyo iliongozwa na Askofu Mkuu Nikolai, ambaye alipata mafanikio ya ajabu katika miaka michache.
Katika muda wa miaka mitatu pekee, idadi ya waumini wa parokia imeongezeka kwa kasi,watu wenye elimu walitokea, pia wakati huo nyumba za watawa tatu zilifunguliwa, ambazo bado zinafanya kazi hadi leo. Zaidi ya hayo, shule ya Jumapili ilizinduliwa, na matoleo ya kwanza ya gazeti "Orthodox Udmurtia" yalianza kuonekana. Askofu Mkuu Nicholas alianzisha ushirikiano na mamlaka za mitaa na wengi wa wasomi. Dini ya Kiorthodoksi ya Udmurts ya wakati huo ilikuwa ikipitia nyakati zake bora zaidi.
Utamaduni wa Udmurtia
Kama ilivyoripotiwa tayari, utamaduni wa watu hawa uliundwa chini ya ushawishi wa mambo mawili tofauti. Shukrani kwa hili, eneo hili lina mavazi, mila na desturi maalum.
Mavazi ya kitaifa
Mapema miaka 100 iliyopita, mavazi ya kitaifa ya watu hawa yalitengenezwa nyumbani kutoka kwa vifaa kama vile ngozi ya kondoo na nguo. Mwanamke wa Udmurt kutoka eneo la kaskazini alivaa shati la kitani nyeupe na bib iliyopambwa (kwa kiasi fulani sawa na kanzu). Alivaa joho kubwa na mkanda.
Katika sehemu ya kusini ya jamhuri, vazi la kitaifa ni tofauti. Shati ya kitani pia iko hapa, lakini jackets zisizo na mikono au camisole zimewekwa juu yake. Suruali lazima zivaliwa chini ya shati. Nguo zote lazima ziwe na rangi, kwani nyeupe ilikuwa tu kwa hafla maalum. Inaweza kupambwa kwa embroidery kwenye mikono na kifua.
Nguo za kichwa
Kofia za wanawake zinatofautishwa na utofauti wao. Unaweza kueleza mengi kuhusu mvaaji kutoka kwa nguo hizi: umri, hali ya ndoa, hali.
Wanawake walioolewa lazima wavae "yyrkerttet" - taulo iliyokunjwa. Kipengele tofautikofia kama hiyo - ncha za kitambaa zinapaswa kwenda chini nyuma. Pia, wanawake walioolewa wanaweza kuvaa kofia ya juu ya gome la birch na kitambaa cha kitanda, inapaswa kufunikwa na turubai, na pia kupambwa kwa sarafu.
Wasichana huvaa kitambaa - "ukotug", au kofia ya turubai (inapaswa kuwa ndogo).
Jiko la Udmurtia
Chakula kinachojulikana sana miongoni mwa watu hawa ni mkate, supu na nafaka. Katika siku za zamani, sahani za nyama na maziwa zilizingatiwa kuwa chakula cha majira ya baridi, na ziliandaliwa tu katika vuli na baridi. Mboga mbalimbali pia zilipendwa, zilitumiwa kwa namna yoyote ile: mbichi, kuchemshwa, kuoka, kuoka.
Ikiwa kulikuwa na likizo yoyote, basi asali, krimu na mayai vilitolewa kwenye meza. Kwa njia, moja ya sahani maarufu za Udmurt, ambazo zimehifadhiwa hadi leo, ni dumplings.
Inafaa kumbuka kuwa kutokana na Shindano la Wimbo wa Eurovision na maonyesho ya Buranovskiye Babushki, mapishi kadhaa ya kitaifa, kama vile kuoka tena, ambayo hapo awali yangeweza kuonja tu huko Udmurtia, yalikuja ulimwenguni.
Kinywaji cha kitaifa cha watu hawa kilikuwa mkate na beet kvass, bia na mead. Bila shaka, kila taifa lina kinywaji chake cha pombe cha kitaifa, Udmurts wana kumyshka (mwezi wa mkate).
Dini na desturi za Udmurts
Inafaa kuzingatia kwamba Udmurtia ni jamhuri ambayo kulikuwa na wapagani wengi ambao walikuwepo wakati wote, walikubali mateso na ukandamizaji, lakini hawakukata tamaa. Kwa sasa, dini ya Udmurts ni Orthodoxy, lakini katika vijijini bado unaweza kupataidadi kubwa ya watu, ambao hadi leo ni wapagani.
Watu wenye imani kama hiyo hufanya matendo mbalimbali ya kitamaduni. Kwa hiyo, kwa mfano, kabla ya kila familia kuwa na jengo la "kuala" kwenye yadi. Watu wa eneo hilo waliamini kuwa vorshud anaishi ndani yake - roho ya mlinzi wa ukoo. Familia zote zilimtolea dhabihu vyakula mbalimbali.
Katika likizo huko Kuala, makasisi walifanya matambiko mbalimbali ili kuheshimu miungu, na familia pia zilishiriki. Wakati wa ibada yao, makuhani waliomba miungu kwa hali nzuri ya hewa, mavuno, afya, ustawi wa kimwili, na mengi zaidi. Baada ya hayo, uji wa kitamaduni ulitayarishwa kwenye sufuria, ambayo ilitolewa dhabihu kwa miungu kwanza, na kisha ikaliwa na washiriki wote wa ibada hii. Kitendo hiki ni maarufu sana huko Udmurtia, na inaaminika kwamba kila familia inapaswa kuwauliza mizimu ustawi na kutoa zawadi mbalimbali kwao.
Hakikisha kuwa una shamba takatifu katika kila kijiji, ambapo matambiko na maombi mbalimbali yanaweza kufanywa mara kadhaa kwa mwaka mzima. Iliwezekana kuitembelea tu kwa siku zilizowekwa maalum, na ilikuwa marufuku kabisa kukusanya matunda na matunda mengine kutoka kwake. Pia haikuruhusiwa kuchunga ng'ombe kwenye shamba takatifu, kwa ujumla, hakuna mtu aliyeruhusiwa kutembelea mahali hapa, kwa matambiko tu, kwa siku maalum zilizowekwa.
Katikati ya mahali hapa palikuwa na mti, hadi mizizi yake zawadi mbalimbali zilizikwa kwa ajili ya dhabihu kwa roho zao zilizoishi chini ya ardhi. Kwa kawaida wahasiriwa walikuwa ndege au wanyama. Inafaa kuzingatia kuwa katikabaadhi ya vijiji bado vinafanya siku za maombi katika vichaka vitakatifu.
Hitimisho
Udmurtia ni jamhuri ambayo imekuwa ikielekea kuanzishwa kwa Orthodoxy kwa muda mrefu. Walakini, mkuu wa Jamhuri ya Udmurt (Alexander Brechalov kwa sasa yuko katika chapisho hili kwa muda) anasema kwamba upagani hivi karibuni umezaliwa upya, kulingana na takwimu, leo 7% ya idadi ya watu ni wapagani.
Kwa hiyo, kanisa linajaribu kutokosa yale ambayo limefanikiwa kwa karne nyingi, kwa kila njia liwezekanalo likijaribu kuwalinda vijana wa kisasa dhidi ya imani za zamani. Mkuu wa Jamhuri ya Udmurt pia alisema kwamba mwelekeo huo hauzingatiwi katika miji, na upagani unahuishwa katika makazi madogo tu.
