Utakatifu ni Maagizo ya Utakatifu katika Orthodoxy

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Karama ambazo Bwana huwapa wateule wake ni nyingi sana, na kwa kuwa utakatifu kimsingi ni udhihirisho wao kwa watu, dhana hii yenyewe inajumuisha aina nyingi. Kutokana na ukweli kwamba kihistoria Ukristo uligawanywa katika pande kadhaa, katika kila moja yao kutangazwa kuwa mtakatifu, yaani, kutukuzwa kwa mtakatifu mmoja au mwingine wa Mungu mbele ya watakatifu, kuna sifa fulani.

Watakatifu na Watakatifu

Dhana ya utakatifu ilianza kutumika mwanzoni mwa Ukristo. Kisha kundi hili lilijumuisha mababu wa Agano la Kale, manabii, pamoja na mitume na wafia imani ambao walikubali mateso na kifo kwa jina la Kristo. Katika kipindi cha baadaye, Ukristo ulipokuwa dini ya serikali, ulijumuisha watawala wachamungu, wafalme, wakuu na wengine wengi.

Utakatifu wa Orthodox ni mfumo uliokopwa kutoka Byzantium na kuendelezwa zaidi nchini Urusi, kulingana na ambayo watakatifu wa Mungu, waliowekwa alama wazi zaidi na Vipawa vyake na kutangazwa kuwa mtakatifu kwa matendo yao, wamegawanywa katika kategoria kadhaa, au safu. Mgawanyiko kama huo ni wa kiholela, kwani wakati wa maisha ya kidunia mtakatifu anaweza kuwa maarufu zaidi.mambo mbalimbali.

wanafunzi wa Kristo waliopata utakatifu

Kipaumbele katika safu hii ya heshima kitamaduni hupewa mitume - wanafunzi wa karibu zaidi na wafuasi wa Yesu Kristo, waliopewa na Yeye karama maalum za kuhubiri Neno la Mungu, kuponya wanaoteseka, kutoa pepo, na hata kufufua. wafu. Wakiwa wamechukua misheni kuu ya kueneza Ukristo, karibu wote walimaliza maisha yao kwa kuua imani.

Kutoka kwa Injili tunajifunza kwamba Yesu aliwaita wanafunzi Wake kumi na wawili wa karibu kwa huduma ya Kanisa Alilounda, lakini baadaye wateule sabini zaidi walijiunga nao, pamoja na Mtume Paulo. Wote wametangazwa kuwa watakatifu katika daraja la mitume watakatifu. Utakatifu wa mitume ni wa asili ya pekee, kwani ulithibitishwa na Yesu Kristo Mwenyewe. Inajulikana kuwa katikati ya karne ya 3, yaani, hata kabla ya ushindi wa Ukristo dhidi ya upagani, huduma zilifanyika kwa heshima yao, na katika karne ya 6 likizo ya ulimwengu wote ilianzishwa.

Historia ya Ukristo pia inajua majina ya watu kadhaa waliojinyima raha ambao walipata umaarufu kwa kueneza Ukristo kati ya makabila yaliyozama katika upagani. Kwa kuwa katika utumishi wao kwa njia nyingi walifanana na mitume, walitukuzwa na Kanisa katika daraja la Sawa-na-Mitume na hivyo wakafanyiza kundi tofauti. Utakatifu wao ni kazi ya kuangazia mataifa kwa nuru ya ukweli wa Kristo.

Watakatifu wa Kabla ya Ukristo

Aina mbili zinazofuata za watakatifu - manabii na mababu, ambazo tayari zimetajwa katika makala hii, zilitujia kutoka nyakati za Agano la Kale. Wa kwanza ni waliochaguliwaambao Bwana amewakabidhi misheni maalum ya kufunua mapenzi yake kwa watu, au, kwa maneno mengine, kutoa unabii. Katika Kanisa la Orthodox, utaratibu fulani wa ibada yao umeanzishwa, na siku kadhaa kwa mwaka (hasa mnamo Desemba) zinawekwa wakfu kwa kumbukumbu ya kila mmoja wao.

Agano la Kale linajumuisha vitabu kadhaa vya manabii, thamani yake ya pekee imo katika ukweli kwamba vina utabiri kuhusu kutokea kuepukika kwa Masihi ulimwenguni, aliyetumwa kuwakomboa watu kutoka katika laana ya dhambi ya asili.. Umuhimu wa watakatifu hawa ni mkubwa sana hata mmoja wao, nabii Isaya, aliyeishi katika karne ya 8 KK, anaitwa hata “mwinjilisti wa tano.”

Mababu ni pamoja na mababu wacha Mungu walioishi nyakati za Agano la Kale, pamoja na wazazi wa Bikira aliyebarikiwa Mariamu, aliyeitwa Godfathers, Joachim na Anna waadilifu. Utakatifu wao ni matokeo ya matendo yaliyochangia kuja katika ulimwengu wa Masihi, ambaye aliwaletea watu wokovu kutoka katika kifo cha milele.

Warithi watakatifu wa mitume

Kutokea duniani kwa Mwana wa Mungu kulitoa msukumo kwa kuibuka kwa kundi kubwa la watakatifu ambao walikuja kuwa warithi wa mitume na kuongoza jumuiya za Kikristo. Wale maaskofu ambao wakiwa katika ngazi za juu zaidi za huduma ya kichungaji, walionyesha kielelezo cha ucha Mungu wa hali ya juu na kutokuwa na ubinafsi, kanisa limekuwa likitukuza cheo cha watakatifu kwa milenia mbili.

Walijumuisha idadi kubwa ya maaskofu, maaskofu wakuu, wakuu wa miji mikuu na mapatriaki, ambao walichangia katika kuimarisha imani na kupinga mara kwa mara mifarakano na uzushi. Mfano wa kushangaza zaidi wa kanisa kama hiloviongozi ni Watakatifu Nicholas the Wonderworker, John Chrysostom, Gregory theologia na wengine kadhaa.

Inajulikana kuwa haki na uchamungu, unaodhihirishwa na watumishi wa Mungu, mara nyingi hutuzwa vipawa vilivyoteremshwa kutoka juu, mojawapo ni uwezo wa kutenda miujiza. Ndiyo maana, unaposoma maisha ya watakatifu wengi, mtu anaweza kukutana na maelezo ya miujiza waliyofanya. Kama kanuni, haya ni uponyaji wa wagonjwa, ufufuo wa wafu, utabiri wa siku zijazo na uboreshaji wa mambo ya asili.

Victory Martyrs of Christ

Kategoria maalum ni ibada za utakatifu zinazohusishwa na mateso kwa ajili ya Kristo. Miongoni mwao kuna wale ambao, kwa nia yao ya kukubali mateso na kifo, walishuhudia imani katika ushindi wa Mwana wa Mungu juu ya kifo cha milele. Watakatifu walio katika kundi hili kubwa sana wako katika makundi kadhaa.

Wale waliopewa heshima ya kustahimili mateso magumu na ya muda mrefu kwa kawaida huitwa mashahidi wakubwa (watakatifu - Panteleimon, George Mshindi, Shahidi Mkuu Barbara). Ikiwa askofu au kuhani aligeuka kuwa mgonjwa wa hiari kama huyo, basi anaitwa shahidi mtakatifu (Hermogenes, Ignatius mbeba Mungu). Mtawa aliyekubali mateso na kifo kwa ajili ya imani ya Kristo hutukuzwa katika daraja la mashahidi (Grand Duchess Elizabeth Feodorovna). Pia kuna kategoria ya wabeba shauku. Inajumuisha wale waliokubali kifo na mateso mikononi mwa ndugu zao wenyewe katika imani (wakuu watakatifu Boris na Gleb).

Utakatifu uliozaliwa katika dhoruba za karne ya 20

Waandaji wa mashahidi wa Kanisa la Orthodox kwa kiasi kikubwayalijaa tena katika karne ya 20, ambayo mengi yayo yakawa kipindi cha mateso ya kanisa, yakipita ukatili wake yale ambayo ililazimika kuvumilia katika karne za kwanza za Ukristo. Kipindi hiki kilidhihirisha ulimwengu kundi zima la wafia imani na waungamaji wapya ambao waliteseka kwa sababu ya ukandamizaji mkubwa, lakini hawakuikana imani yao.

Waungamaji ni wale walioendelea kutangaza (kukiri) imani waziwazi, licha ya tishio la kufungwa jela na hata kifo. Tofauti na wafia imani, watu hawa hawakufa kifo kikatili, lakini walipata mateso makali. Utakatifu wao ni dhihirisho la utayari wao wa kujitolea.

Mifano ya mafanikio kama haya imejaa takriban miongo yote ya utawala usiomcha Mungu nchini Urusi. Kategoria zilizo hapo juu pia zinaweza kuelezewa kama safu za utakatifu, zinazohusiana moja kwa moja na mateso ya Kristo, kwani watakatifu waliotukuzwa ndani yao, wakivumilia mateso, walifananishwa na Mwokozi.

Watakatifu waliofanyika kama malaika wakati wa uhai wao

Tukitaja zaidi safu za utakatifu, mtu anapaswa kutaja kategoria pana sana, inayojumuisha wale ambao huduma yao ya utawa imekuwa kazi kubwa maishani. Baada ya kumaliza safari yao ya kidunia, wanatukuzwa kama watakatifu.

Cheo hiki cha juu ni uthibitisho wa ukweli kwamba, baada ya kukataa ulimwengu wa ubatili na kuchukua mwendo wa tamaa ndani yao wenyewe, wakawa kama, hata wakati wa maisha yao, yaani, wakawa kama malaika wa Mungu. Mwenyeji wao amepambwa kwa majina ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh, Seraphim wa Sarov, Theophan the Recluse na wengine wengi.

Kundi la watawala waaminifu

Kanisa la Kiorthodoksi pia huheshimu kumbukumbu za watoto wake ambao, wakiwa katika kilele cha mamlaka, waliitumia kuimarisha imani na matendo ya rehema. Mwishoni mwa njia yao ya maisha, wameorodheshwa kati ya waaminifu. Aina hii inajumuisha wafalme, malkia, wafalme na wafalme.

Mapokeo haya yalikuja Urusi kutoka kwa Byzantium, ambapo wafalme walishiriki kikamilifu katika maisha ya kanisa na walikuwa na mamlaka makubwa katika kutatua masuala muhimu zaidi ya kidini. Siku hizi, wengi wanajua sanamu zinazoonyesha wakuu wakuu Dmitry Donskoy, Alexander Nevsky na Daniil wa Moscow, ambao paji lao la uso limepambwa kwa halo - ishara ya utakatifu.

Wenye haki na wasio na riba waliong'aa katika safu ya Malaika

Uadilifu ni sehemu muhimu ya maisha ya kila mtakatifu, lakini hata miongoni mwao wapo ambao hasa walifaulu katika wema huu na wakawa mfano kwa vizazi. Wanajumuishwa katika daraja tofauti na kutukuzwa mbele ya watu wema. Kanisa la Kirusi linajua majina mengi kama hayo - hawa ni John mwadilifu wa Kronstadt, Stefan wa Omsk na Alexy (Mechev). Walei pia wanaweza kuwa wao, kwa mfano, Admiral Ushakov na Simeon Verkhotursky.

Moja ya matokeo ya haki ni hitaji la huduma ya kujitolea kwa watu. Watakatifu ambao wamepamba maisha yao na kazi hii wanaitwa wasio na mamluki na pia huunda kikundi cha kujitegemea. Hawa ni pamoja na madaktari ambao walidai kanuni kila talanta hutolewa na Mungu, na lazima kitumike katikautukufu.”

Mwenyeji wao hawezi kuhesabika, na hakuna mtu hata mmoja ambaye hajasikia majina ya watakatifu kama vile Panteleimon au Cosmas na Demyan wasio na mamluki. Pia wametangazwa kuwa watakatifu katika daraja la wafia dini wakuu, jambo ambalo ni jambo la kawaida sana wakati mtakatifu huyohuyo anapomtukuza Mungu kwa matendo mbalimbali.

Kudharauliwa na kupigwa wachukuaji wa ukweli wa Mungu

Na hatimaye, cheo kimoja zaidi, ambacho kwa karne nyingi kilifurahia heshima maalum nchini Urusi - waliobarikiwa. Aina hii ya utakatifu ni isiyo ya kawaida sana na kwa njia nyingi ni ya kitendawili. Tangu nyakati za kale, wale ambao, chini ya kivuli cha wazimu wa nje, walikanyaga maadili yote ya kilimwengu yanayokubalika kwa ujumla, kutia ndani utauwa wa nje wa kujistahi, waliitwa wenye heri, au, kwa maneno mengine, wapumbavu watakatifu, huko Urusi tangu nyakati za kale.

Mara nyingi tabia zao zilikuwa za uchochezi kiasi kwamba hawakutukanwa na kudhalilishwa tu, bali pia walipigwa na wale waliokuwa karibu nao. Hatimaye, hata hivyo, kujidhalilisha na kuteseka kwa hiari kulionekana kama kufuata mfano wa Kristo. Miongoni mwa watakatifu wa Urusi, zaidi ya watu ishirini wametukuzwa kuwa waliobarikiwa, maarufu zaidi kati yao ni Mtakatifu Basil Mwenyeheri, Xenia wa Petersburg na Andrei wa Constantinople.

Neno lenyewe "utakatifu", pamoja na maana ya kidini kabisa, katika maisha ya kilimwengu mara nyingi hutumiwa kurejelea vitu na dhana zinazohitaji tabia ya heshima na hata ya uchaji. Haiwezekani, kwa mfano, kwamba mtu yeyote atapinga uhalali wa maneno kama vile "utakatifu wa uzazi" au "kumbukumbu takatifu ya mashujaa walioanguka." Mifano hii hainamambo ya kidini, lakini hata hivyo, kutajwa kwa utakatifu daima kunahusishwa na maonyesho ya ukuu wa kiroho na usafi.