Swala ni aina muhimu zaidi ya ibada katika Uislamu. Hii kimsingi ni moja ya nguzo 5 ambazo dini hii inategemea. Sala ya chakula cha mchana ni saa ngapi, asubuhi na jioni - kila Muislamu anajua. Kila siku wanafanya mara kadhaa.
Asili
Kujua sala ni nini kati ya Waislamu, unahitaji kuzingatia neno hili lilitoka wapi. Ina mizizi ya Kiajemi. Inatafsiriwa kama "maombi" au "mahali pa sala." Jina hili lilienea katika ulimwengu wa Kituruki. Waarabu walianza kutumia neno "salat". Inatafsiri vivyo hivyo.
Kuhusu sheria
Katika Qur'an, Mwenyezi anatangaza: "Simamisheni sala." Kila moja ya sala 5, ikiwa ni pamoja na sala ya chakula cha jioni, ina sifa zake maalum. Kwa hivyo, kila sala ina wakati wake.
Rakaa kuu katika swala ni rakaa. Ni mzunguko wa kufanya vitendo kadhaa. Wakati huo huo, sura na dua hutamkwa, hubadilishana kwa mpangilio fulani.
Kuhusu mahitaji
Ili kutekeleza, kwa mfano, sala ya chakula cha jioni, Mwislamu anahitaji kutimiza masharti kadhaa. Ndio, yeye ni wa lazima.utaratibu lazima kwanza ukubali imani. Ni haramu kwa wasio Waislamu kuswali swala ya mchana. Licha ya hayo, wawakilishi wa dini nyingine, wasioamini Mungu, wanashtakiwa kama dhambi kwa kupita kwao.
Katika hali ambapo mtu amebakia kuwa mfuasi wa dini nyingine kwa muda mrefu au amekana Mungu, tangu anapoingia katika Uislamu, ni wajibu kwake kuzingatia muda wa kuswali msikitini.
Sharti la pili ni kuwa na umri. Katika kesi hii, haimaanishi uwezo wa kisheria, lakini wakati ambapo mtu anakua ngono. Na wakati huu ni tofauti kwa kila mtu.
Sharti la tatu ni afya ya akili ya mtu. Ikiwa ana upotofu wowote, basi amesamehewa kufuata ratiba za maombi. Kwa kuongeza, ni muhimu kwamba awe katika hali ya usafi wa ibada. Kabla ya swala anatakiwa kutawadha - taharat.
Kuhusu majukumu
Kwa kila mtu mwingine, kuna ratiba za maombi zilizowekwa. Ni wajibu wa kila Muislamu kuswali kwa mujibu wa sheria zote. Walakini, sheria katika Uislamu zinaruhusu kupotoka kutoka kwa ratiba kwa sababu ya hali ya kulazimisha. Kwa ajili yao Muumini anaweza kuchelewesha kuswali.
Kabla ya kusoma sala ya chakula cha mchana, unahitaji kusema kwa kunong'ona au kwako mwenyewe nia. Unahitaji kuomba tu katika mazingira safi na kwa nguo safi. Kuomba, ni mantiki kubadili nguo. Kwa kuongeza, wakati wa utendaji wa maombi ya kike na ya kiume, unahitaji kufunika sehemu kadhaa za mwili -Aurat.
Hii inarejelea "aibu" kwa Uislamu unaweka kwenye mwili. Wakati wa kuachilia sala, unahitaji kuelekeza uso wako kwenye Kaaba. Yuko Makka. Wakati huo huo, kuna tofauti kwa sheria hii. Kwa mfano, ikiwa wakati wa sala ya mchana ulimfikia mtu katika usafiri wa umma, hawezi kugeukia Al-Kaaba.
Kuhusu vitendo
Swala yoyote - iwe ni fardhi, wajib, sunnat au swala ya nafli - inaundwa kutokana na msururu wa vitendo vya kufuatana vinavyorudiwarudiwa. Kila sala, pamoja na sala ya mchana ya Ijumaa, imegawanywa katika vipindi - rakaa. Wao ni madhubuti defined mlolongo wa harakati ya mwili na misemo. Wanaanza kwa kusimama huku wakisikiliza kisomo cha Qur-aan. Kisha wanainama kiuno, na kisha, wakinyoosha, wanasimama, wakichukua nafasi ya wima. Kisha wanainama tena. Inarudiwa mara mbili. Kila rakaa ya pili inaisha kwa kiti cha kusoma tashahhud. Idadi ya vipindi vya sala ya mchana kwa wanawake, wanaume, sala ya asubuhi, sala ya jioni ni tofauti.
Kwa wanawake
Inapokuja swala kwa wanawake, inabidi uzingatie kuwa hawana haja ya kutangaza adhana na iqamah. Kwa kuongezea, hawaachi maombi ya timu nzima. Mwakilishi wa kike anajaribu kutuma kila sala nyumbani, na sio misikitini. Wanawake pia hawaji kwenye sala ya Ijumaa. Wakati huo huo, anaweza kushiriki katika maombi ya pamoja kwenye eneo la nyumba, akiwa nyuma ya wanaume.
Kabla ya kuanza kwa sala, mwakilishi wa kike lazima ahakikishe kuwa sehemu zote za mwili wake, isipokuwamikono, miguu, kufunikwa na yasiyo ya translucent, nguo mnene. Pia ni muhimu kuhakikisha kuwa nywele zimefunikwa na kwamba vifundo vya mikono havitaonekana wazi wakati wa ibada hii.
Katika hali ambapo angalau robo ya mwili wake utafichuliwa wakati wa kutolewa kwa maombi, anaweza kusema “Subanallah” mara 3, ambayo itachukua kama sekunde 6. Baada ya hapo, sala itazingatiwa kuwa ni batili. Baada ya mtu kuamini kuwa kila sharti la swala limetimia, yuko tayari kuitekeleza.
Maelezo ya utaratibu
Nia ni utayari wa kiakili kufanya jambo fulani. Ni muhimu kutambua kwamba mtu huyo ataacha maombi. Inahitajika kufikiria kiakili juu ya aina gani ya sala itafanywa. Vinginevyo, maombi hayazingatiwi kuwa halali.
Nia lazima isikike kichwani kabla ya mtu kuanza kuacha maombi. Ni muhimu kusimama moja kwa moja, angalia kwa macho yako ambapo paji la uso litaanguka wakati wa kuinama chini. Haipendekezwi kuinamisha kichwa chako na kuinamisha kidevu chako kwenye kifua chako.
Wawakilishi wa kike waahidi kuweka miguu yao karibu na kila mmoja. Magoti yao lazima yameunganishwa. Haipaswi kuwa na nafasi nyingi kati yao. Ni haramu kuacha swala, kuwa peke yake katika nguo ambazo mwanamke asingezivaa hadharani.
Haipendekezwi kuswali ukiwa umevaa nguo za kubana. Hata kama awrah imefungwa na hakuna mtu karibu, unapaswa kujiepusha na jambo kama hilo.
Kuhusu mwanzo wa sala
Wakiinua viganja vyao kuelekea kibla, wanawake wa Kiislamu wanaanza kutamka takbira za kwanza - “Allahu Akbar”. Kimsingi, hii nimwanzo wa maombi. Hadi ikamilike, mwanamke hawezi kutoka ndani yake hadi akamilishe.
Baada ya kuchukua takbira, mwanamke hukunja mikono yake juu ya kifua chake. Anaweka mkono wake wa kulia kwenye vidole vyake vya kushoto. Hahitaji kukunja mikono yake juu ya kitovu chake, kama wanaume. Yeye haitaji kuhama isipokuwa anahitaji. Anahitaji tu kusimama tuli - kadiri mtulivu anavyokuwa bora zaidi.
Unapotaka kuchana, unahitaji kuifanya katika hali mbaya tu, ukitumia muda na juhudi kidogo iwezekanavyo. Katika kesi hii, unahitaji kusimama moja kwa moja, na sawasawa kusambaza uzito kwenye miguu 2. Wakati huo huo, ni muhimu kutazama moja kwa moja mbele, hauhitaji kuchukuliwa mbali, angalia kote. Katika nafasi hii, soma dua za utangulizi “sana”.
Kilichofuata, mwanamke anaomba ulinzi kutoka kwa shetani. Baada ya hapo, anasoma basmala. Kisha anasoma surah Al-Fatiha, na anamalizia kusoma kwa kusema "Amin". Wanatamka kwa kiasi fulani kwa sauti ya wimbo - wakinyoosha "a" na "i".
Wakati huo huo, ni muhimu kutambua kwamba hata kwa maombi ya kimya, mtu anahitaji kusikia mwenyewe. Baadhi ya sehemu za sala hutamkwa kwa utulivu kabisa. "Kusoma" katika mawazo tu, bila ushiriki wa vifaa vya hotuba, kwa hakika kunamaanisha ubatili wa maombi
Baada ya sura ya Al-Fatiha, inayofuata inasomwa. Wakati huo huo, unahitaji kusoma angalau mistari 3 fupi au ubadilishe na moja ndefu. Aya ndefu ni sawa na urefu wa beti tatu fupi. Mara nyingi, mtu anapofundishwa namaz, hupewa sura fupi, ambazo zimeorodheshwa mwishoni mwa Kurani.
Sura ya pili inasomwa tu katika sura 2 ya kwanzarakaa. Katika sala ya Witr, sura ya pili inasomwa katika kila rakaa. Vifungu vyote hivi vimenukuliwa moja kwa moja kutoka kwenye Qur'an yenyewe. Kutoka huko wanachukuliwa. Usomaji wa sura hii unapomalizika, wanawake wa Kiislamu hutamka takbir - “Allahu Akbar”, kisha wanainamia mshipi – mkono.
Tofauti za kijinsia
Mikononi mwa wawakilishi wa kike, hakuna haja ya kunyoosha migongo yao, kama wanaume. Sio lazima kuinama kama wanaume.
Katika mkao wa mkono, wanaume hufunga vidole vyao kwenye magoti yao, na inatosha kwa mwanamke kuweka mikono yake juu ya magoti yake ili vidole viwe umbali wa karibu kutoka kwa kila mmoja. Hiyo ni, lazima kuwe na nafasi kati yao. Kwa kuongeza, si lazima kwa wawakilishi wa kike kuweka miguu yao katika nafasi moja kwa moja. Badala yake, wanaweza kupiga magoti mbele kidogo.
Kwa wanaume, sheria ni tofauti kwao - wanahitaji kuweka mikono yao mbali na ubavu wao. Wanawake, kwa upande mwingine, bonyeza mikono yao kwa pande zao. Mtazamo kwa wakati huu unapaswa kuelekezwa kwa miguu.
Unapokuwa kwenye nafasi ya mkono, unahitaji kumsifu Mwenyezi Mungu mara tatu, ukisema “Subhana robbiyal-azim”. Inatafsiriwa kama "Bwana Mkuu hana makosa." Kifungu hiki cha maneno kinasemwa kwa sauti nyororo na tulivu.
Wakati wa kunyoosha, unahitaji kusema "Sami Allah Liman Hamidah", hii lazima isemwe hadi mwili uchukue nafasi ya wima kabisa. Mtu huyo anapoinuka, anasema “Robbana wa lakal-hamd.”
Katika nafasi hii, huna haja ya kuweka mikono yako juu ya kifua chako, wanahitaji kupunguzwa kwa pande. Hajabila kukosa kujiweka sawa kabisa kwa hili. Mtazamo uelekezwe mahali panapofanyika sajdah. Hali hiyo hiyo inatumika kwa kusimama - qiyama.
Vitendo hivi hufuatiwa na sijda. Wakati wa kufanya hivyo, wanawake wa Kiislamu husema "Allahu Akbar". Kwa wanaume, ni muhimu si kupunguza torso kabla ya magoti yote ni juu ya sakafu. Kwa wanawake, sheria hii haijaandikwa - wanaweza kuinama mara moja.
Wakati huo huo, wawakilishi wa kike wanahitaji kuinama kwa namna ambayo tumbo linasisitizwa kwenye viuno, na mikono imepigwa kwa pande. Kwa kuongeza, wanahitaji kuacha miguu yao kwenye sakafu, na kuikunja kwa upande wa kulia.
Wanaume hawapaswi kuweka mikono yao sakafuni wanapoinama. Hata hivyo, wanawake, kinyume chake, wanahitaji kuweka mkono wao wote. Baada ya kuzama katika nafasi hii, unahitaji kusema "Subhana robbiyal-ala" mara tatu. Ni muhimu kuwa mtulivu na kuchukua muda wako.
Baada ya kutengeneza upinde wa kwanza, unapaswa kukaa chini na nyonga yako ya kushoto juu ya sakafu, na kisha kusema "Allahu Akbar." Wakati huo huo, unahitaji kunyoosha, kukunja miguu yako upande wa kulia wa mwili, ukiweka mguu wako wa kushoto kwenye shin yako ya kulia. Ni muhimu kuzingatia kwamba haiwezekani kutengeneza upinde wa pili wa kidunia bila kunyoosha.
Ifuatayo, unahitaji kuweka viganja vyako, vidole vilivyominywa dhidi ya kila kimoja. Inahitajika kuzikunja kwa njia ambayo hakuna nafasi ya bure kati yao. Mtazamo unaelekezwa kwa magoti. Katika nafasi hii, unahitaji kukaa kwa muda wa kutosha kutamka "Subhanallah". Orodha kamili ya vitendo vyote imo katika Kurani.
Kuhusu sala ya Ijumaa
Dua ya Juma nimisa ya faradhi ya sala ya Waislamu. Inatolewa siku ya Ijumaa, wakati wa sala ya adhuhuri msikitini. Jinsi ya kuswali swala ya Jum'ah kwa usahihi imeandikwa ndani ya Qur'an.
Majukumu
Dua hii ni ya lazima inayotumwa na wanaume ambao tayari wamefikia umri wa utu uzima. Ni kuhitajika kwa wawakilishi wa kike, lakini si lazima kutimiza masharti yake. Vile vile huenda kwa watu wenye ulemavu wa kimwili. Kwa sasa, wanatheolojia wanaeleza kuwa haifai kwa wanawake kuhudhuria maombi ya pamoja, na hitaji hili linatumika kabisa kwa sala ya Ijumaa. Yeyote aliyesilimu ni haramu kusimamisha swala hii bila ya sababu za msingi. Lakini ikiwa tunazungumza juu ya majanga ya asili - theluji, vitisho vya maporomoko ya theluji, mvua kubwa - basi sio lazima kutuma maombi.
Kuhusu agizo
Hata kabla ya swala, sharti muhimu ni kutawadha kwa Muislamu. Anahitaji kupunguza kucha akiwa amevaa nguo safi na za sherehe. Inaleta maana kutumia roho. Kwa hali yoyote usile vyakula vyenye harufu kali - vitunguu saumu, vitunguu na kadhalika.
Kabla ya kuanza kwa swala inasemwa azan ya pili, husomwa khutbah. Imegawanywa katika sehemu 2. Kati yao inashauriwa kukaa chini kwa muda. Baada ya hapo, waumini, pamoja na imamu, huendelea moja kwa moja kwenye swala. Wakati huo huo, kuswali siku ya Ijumaa kunatoa haki ya kutoswali adhuhuri.
Kuhusu ukweli
Ni lazima kukumbuka uthabiti wa sheria katika Uislamu ili swala iweze kuzingatiwa.halali. Kwa hivyo, sala inapaswa kusomwa katika eneo la makazi makubwa. Katika kila makazi, kufanya Juma-namaz, unahitaji kukusanyika katika sehemu moja. Lakini ikiwa Waislamu katika eneo moja walifanya swala hii katika sehemu mbalimbali, ni mmoja tu kati yao atakayehesabiwa kuwa halali - yule aliyetumwa kabla ya wengine.
Ili kuswali swala ya Ijumaa, imamu anajitolea kupata ruhusa kutoka kwa mamlaka za mitaa. Ni muhimu kwamba wakati wa kuondoka kwa sala ufanane na wakati wa sala ya adhuhuri. Ni muhimu kwamba angalau mtu 1 mwenye akili timamu ahudhurie mahubiri. Msikiti ambapo sala inafanyika inapaswa kuwa wazi kwa kila mtu. Isipokuwa ni majengo ambayo yamefungwa kwa sababu za usalama.
Kuhusu shughuli zisizohitajika
Mbali na marufuku yaliyo hapo juu, kuna idadi ya vitendo ambavyo havijakatazwa. Hata hivyo, wamekatishwa tamaa sana. Orodha hii ni pamoja na kuchelewa kufika msikitini. Waislamu wanapaswa daima kujitahidi kufika sehemu za kuswalia mapema.
Hii inarejelea kila aina ya taratibu za kidini ambazo zimewekwa kwenye Qur'ani, zinazofanywa misikitini. Jambo ni kwamba mtu aliyechelewa ataingilia kati na wale ambao tayari wameanza kuomba, tahadhari ya waumini itabadilika kwake kwa muda. Yule aliyekuja nyuma kuliko wengine kwa vyovyote vile asichukue nafasi ya mbele, akiwakanyaga Waislamu. Huwezi kutembea kati ya safu na kusababisha usumbufu kwa mtu yeyote. Aidha, wakati wa mahubiri kinamnani marufuku kuzungumza, kuvuruga wengine. Marufuku ya aina hii huanza kutekelezwa mara tu imamu anapopanda mahali pake, ambapo anasoma maandishi ya khutba yake.
