Neno la asili ya Kiyunani "toba" limejumuishwa kwa namna isiyoweza kutenganishwa katika dhana ya Ukristo. Toba ni kuugua kwa majuto kwa ajili ya dhambi na hamu ya lazima ya kutozitenda tena, hali fulani ya roho, ambayo sala ya dhati, toba na furaha inayofuata huongezwa. Lakini bila kutambua dhambi ya asili ya mwanadamu, haiwezekani kuleta toba ya kweli, hii inasababisha hitaji la kuelewa dhambi ni nini.
mtazamo wa Kikristo juu ya dhambi
Watawa wengi watakatifu wameeleza mara kwa mara kiini cha dhambi, wakijaribu kueleza asili yake na kutoa ufafanuzi maalum. Kwa wazi, dhambi ni kupotoka kutoka kwa amri zilizotolewa na Mungu. Bila shaka, dhambi ni chaguo la hiari, bila kujali hali ambayo inafanywa, kwa sababu kuwa huru kabisa katika hatua tangu kuzaliwa, mtu anaweza kujiepusha na uovu na uovu, au, kinyume chake, kushindwa na kuikubali moyoni mwake, kuunda. ugonjwa wa kiroho. Itakua na kufunika nafsi yote, ikishinda kwa shauku fulani, tabia mbaya au mwelekeo wa mtu mzima, na hivyo kusonga mbali na Mungu.
Kuna mbinu potofu kwa upande wa kiroho wa maisha, ambamoutunzaji rasmi wa amri fulani, ambazo huzingatiwa tu kama sheria kali, hufanywa. Na ikiwa udhihirisho wa nje wa maisha kama haya unaweza kuonekana kuwa wa ucha Mungu na msingi wa marundo mazito ya maadili, basi uchambuzi wa kina unaonyesha uwepo wa majivuno makubwa, narcissism, ubatili, ukosefu wa imani na maovu mengine "yaliyofichwa".
Kwa maneno mengine, mtu anaweza asiseme uwongo, asiye na adabu, au asiibe, awe mkarimu kimakusudi na mwenye huruma kila wakati, anahudhuria ibada mara kwa mara na kufunga saumu, lakini awe na dharau, chuki katika nafsi yake na, muhimu zaidi, anaweza. sipati maeneo ya kupenda.
dhambi za masharti zinaweza kugawanywa katika aina kadhaa: dhidi ya Mungu, dhidi ya jirani na dhidi yako mwenyewe.
Dhambi dhidi ya Mungu
Mara nyingi maoni hutokea kwamba dhambi yoyote ni makabiliano na Mwenyezi Mungu, lakini pamoja na kutoweza kukanushwa kwa kauli hii, mtu anapaswa kutofautisha kati ya mikengeuko maalum inayoathiri moja kwa moja dhati ya Kimungu.
Hawa ni ukosefu wa imani, ushirikina na ukosefu wa imani. Wakati mwingine kuna ziara rasmi ya hekalu, bila hofu au upendo kwa Mungu, kama aina ya ibada, ambayo pia haikubaliki katika Ukristo. Hotuba za kushtaki, manung'uniko, nadhiri zilizovunjwa, nadhiri zilizofanywa kwa haraka, sanamu zilizonajisiwa, masalio, vitabu vya Maandiko Matakatifu, misalaba na prosphora - vitendo vyote hivyo vinaweza kutokea kwa bahati mbaya, lakini vinapaswa kuelekeza kwenye mawazo ya toba.
Hii pia ni muhimu kwa wale waumini wa makanisa ambao wana mazungumzo ya kilimwengu wakati wa ibada, hufanya mzaha na kuangua kicheko kikubwa,kuchelewa kwa huduma na kuiacha kabla ya mwisho bila sababu nzuri. Haikubaliki kuficha dhambi kwa makusudi kwa kufanya sakramenti ya toba, kwa sababu katika kesi hii dhambi inabaki sio tu isiyotubu, lakini pia huzidisha zile za ziada. Uasi wa moja kwa moja unaweza kuchukuliwa kuwa kivutio kwa wanasaikolojia mbalimbali na watu kama hao, shauku ya uchawi, uchawi na kufuata kanuni za kidini.
Dhambi dhidi ya jirani
Moja ya amri kuu ni kumpenda jirani yako. Si watu wa jamaa na marafiki wa karibu pekee wanaokusudiwa na mwito wa “kupenda,” Bwana anamaanisha mtu yeyote, hata adui, ambaye Mkristo wa kweli lazima apate nguvu za kusali kwake. Katika ulimwengu wa kisasa, ni ngumu sana kwa watu kusamehe, sio kufurahiya na sio kulaani. Kila mtu yuko chini ya shinikizo kubwa kutoka kwa mikondo ya habari hasi isiyoisha, miongozo iliyotikiswa ya maadili, ambayo wakati mwingine kuna mahali pa mambo machafu na ya kuchukiza zaidi. Mtu huwa katika mvutano na hali zenye mkazo kila wakati, kazini, nyumbani, barabarani.
Si rahisi kupinga hali halisi, ngumu zaidi, kuruhusu moyo kupoa. Kejeli, matusi, shambulio, kutojali huzuni na shida za watu wengine, uchoyo na kutotaka kabisa kushiriki na wenye uhitaji imekuwa mazoea, dhambi za aina hii hufanywa kila siku na Wakristo wengi na zimeota mizizi hata mara nyingi hazionekani. Kwa kuongezeka, watu huvaa kinyago cha unafiki na kujipendekeza, hukimbilia kujipenda, uwongo na kashfa, kudanganya na wivu, mbaya kama hiyo.sifa zinahimizwa leo na zinachukuliwa kuwa mielekeo ya lazima ya kiongozi. Unaweza pia kutambua dhambi inayoumiza sana, ni kutoa mimba kwa hiari - kutoa mimba.
Dhambi dhidi yako mwenyewe
Kukuza upendo wa kupindukia kwa nafsi yako, mtu huhimiza dhambi ya siri sana - kiburi. Majivuno yenyewe ni mchanganyiko wa maovu mengine, ubatili, kukata tamaa, kukata tamaa, kiburi. Nafsi inayovutwa katika maovu na sifa kama hizo huharibiwa kutoka ndani.
Kusukuma dhana za kweli kando, mtu, kwa kuzidiwa na starehe na burudani zisizo na kikomo, huchoshwa haraka na kujaribu kutafuta kitu zaidi. Mara nyingi, katika kutafuta raha za ziada, mtu hupata kushikamana na madawa ya kulevya au pombe. Uvivu wa mara kwa mara, uvivu na wasiwasi juu ya faraja ya mwili tu hudhoofisha kanuni za maadili, ukombozi usio na maana na kuunda hisia ya ukuu wa mwili juu ya roho.
Sakramenti ya toba
Toba inahubiriwa katika dini nyingi. Ukristo huwawezesha wafuasi wake kuleta toba ya kweli. Nafsi za watu, zikilemewa na matendo mabaya na maovu, zinahitaji msaada huo wa kiroho na usioonekana. Ibada ya sakramenti hii huanza na kuondolewa kwa Msalaba na Injili na kuviweka kwenye lectern.
Kasisi husema maombi na troparia ambayo huwaweka watu wanaojiandaa kuungama kwa njia fulani, ya hila sana. Kisha muungamishi anakaribia kuhani, maungamo ya kibinafsi yanafanyika, ambayoni siri tupu, ufichuzi wake haukubaliki.
Kuhani anaweza kuuliza maswali au kusema maneno ya kuagana, kisha anafunika kichwa cha muungamishi kwa kuiba na, baada ya kusoma sala ya kuruhusu, hufunika ishara ya msalaba. Kisha Paroko anambusu Msalaba na Injili. Ikumbukwe kwamba toba ni hatua muhimu kuelekea Ushirika, ambayo inaruhusiwa bila kukiri tu katika kesi zilizoelezwa kwa ukali. Katika kila hali mahususi, kuhani hufanya uamuzi na kuchukua jukumu kamili.
Kiini cha Toba
Archimandrite John Krestyankin alilinganisha mtu asiyetubu na yule ambaye haoshi uchafu wa nyenzo kutoka kwa mwili kwa muda mrefu. Toba ni msingi wa maisha ya kiroho, aina ya chombo ambacho utakaso wa roho unapatikana, utulivu wake. Bila hivyo, haiwezekani kuhisi ukaribu wa Mungu na kuondoa tabia na mielekeo ya dhambi. Uponyaji ni safari ndefu na ngumu. Kamwe hakuna toba nyingi, kwa sababu mtu huwa na kitu cha kutubu kila wakati, akiwa amejiangalia kwa uangalifu, bila kujihesabia haki na "hila" zingine za asili, ana uwezo wa kutambua pembe zisizo na upendeleo za roho yake na kuwaleta kuungama..
Lakini, kwa bahati mbaya, si jambo la kawaida kwa kuhesabiwa rasmi kwa dhambi pasipokuwapo kabisa toba na toba.
Mtazamo wa namna hii hauwezi kuleta ahueni kwa mtu. Bila kupata aibu na maumivu, kupima kina cha kuanguka, kuacha dhambi, na hata zaidi msamaha wake, haiwezekani. Ni muhimu sana kuamua kwa nguvu mwenyewe kupigana, moja kwa moja, kuondoa maovu namashimo ya maadili. Toba inapaswa kuleta mabadiliko, imeundwa kubadili mtazamo wa ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu.
Uhusiano kati ya kufunga na toba
Wakati ufaao zaidi wa kuchambua dhambi zako mwenyewe na mapungufu yako ya kiroho ni kufunga. Kutubu kwa ajili ya dhambi na kufunga kunaleta kazi sawa kwa Mkristo - kusafisha roho na kuibadilisha kuwa bora. Dhana hizi zote mbili zinapaswa kuzingatiwa kama aina ya silaha ambayo inaweza kutumika kukabiliana na tamaa za mtu mwenyewe. Kufunga huitaji kujizuia kwa mwili na kiroho, huu ndio wakati wa sala ya dhati, uchambuzi wa kina wa turubai ya kiroho ya mtu, kusoma vitabu vya kufundisha na maandishi. Wakati wa kufunga unaweza kufikiriwa kama jambo dogo, kila mwamini hupitia kwa njia ya mtu binafsi, akiwa na asili tofauti kabisa ya kihisia na kisaikolojia na mtazamo wa kiakili.
Busara na ufahamu ni muhimu sana, kwamba jambo kuu sio kukataliwa kwa aina fulani ya chakula, kwenda kwenye sinema na burudani zingine za kidunia, lakini upole wa kiroho, ukiangalia tu utu wa ndani, kukataa hukumu., ukatili, ukorofi. Wakati mtu anazama katika "ukimya" wa jamaa kwa wiki kadhaa, akienda mbali na "ulimwengu" iwezekanavyo, anapata wakati wa kukaribia utambuzi wa dhambi na kutumia ufahamu huu kwa toba ya kweli.
Toba katika Orthodoxy
Mkristo wa Orthodoksi hutubu kwa hiari yake pekee. Utu wake unajua dhambi ya asili, dhamiri yake inathibitisha matendo na mawazo mabaya, lakini kuna matumaini ndani yake.kwa rehema za Mungu, hatubu kama mhalifu, akiogopa adhabu tu, lakini anaomba msamaha kwa dhati, kama mtoto kutoka kwa baba yake. Hivyo ndivyo Baba anavyopaswa kuonwa kwamba Mungu anafundishwa na Kanisa la Othodoksi na toba ya Othodoksi, ingawa mara nyingi sana mtazamo na hisia za Mungu huacha kuona ndani Yake mwamuzi mkali na mkali wa kuadhibu. Na kwa kuzingatia mtazamo huo mbaya, toba hutokea kwa sababu tu ya kuogopa adhabu ya kutisha, wakati toba inapaswa kutoka kwa kumpenda Mungu na kutaka kumkaribia kwa njia ya maisha ya uadilifu zaidi.
Hitimisho
Toba bila shaka ni dhana ya kidini. Lakini wengi hutafsiri aina hii ya utakaso wa ndani na kujiendeleza kiroho kama aina ya uwezo wa kuleta siri za kibinafsi, kujikandamiza na kujidhalilisha. Inapaswa kueleweka kwamba toba yenyewe inalingana kikamilifu na asili ya mwanadamu, kwa sababu asili imeharibiwa na sasa inahitaji uponyaji wa mara kwa mara.
