Wakati wa maendeleo ya awali ya Ukristo, maaskofu walikuwa wakuu wa jumuiya ndogo za waumini ambao walitenda kama waangalizi katika miji na majimbo yoyote. Ufafanuzi huu wa neno ulimaanisha na mtume Paulo, akizungumza katika nyaraka zake kuhusu malengo ya kawaida ya shughuli ya maaskofu na mitume, lakini kutofautisha kati ya njia ya maisha ya awali na maisha ya kutangatanga ya maaskofu. Baada ya muda, maana ya neno "askofu" ilichukua maana ya hali ya juu kati ya daraja zingine za ukuhani, ikipanda hadi digrii za diakoni na prosbyter.
Thamani ya ufafanuzi
Askofu ni kwa Kigiriki kwa maana ya "kusimamia", kasisi aliye wa daraja la tatu - juu - la ukuhani. Walakini, baada ya muda, idadi kubwa ya majina ya heshima ilionekana, sawa na askofu - papa, mzalendo, mji mkuu, askofu. Mara nyingi katika hotuba, askofu ni askofu, kutoka kwa Kigiriki "kuhani mkuu." Katika Orthodoxy ya Uigiriki, neno la jumla la ufafanuzi huu wote,ni neno daraja (kuhani).
Kulingana na hotuba za Mtume Paulo, askofu pia ni Yesu Kristo, ambaye anamwita kihalisi askofu katika Waraka kwa Waebrania.
Kuwekwa wakfu kwa Uaskofu
Sifa za kuwekwa wakfu kwa uaskofu kama kutawazwa kwa hadhi zimo katika kutambuliwa na makanisa ya Kikristo ya Kiorthodoksi na Kikatoliki ya mfululizo wa kitume wa uaskofu. Ibada ya kuwekwa wakfu inafanywa na maaskofu wasiopungua wawili (baraza), hitaji la kutimiza sharti hili linaonyeshwa na Kanuni ya Kwanza ya Kitume; katika Kanisa la Othodoksi la Urusi, waombaji wa nafasi ya askofu wanachaguliwa kimila kutoka kwa watawa wa schema ndogo, na katika makanisa ya Kikristo ya Mashariki - kutoka kwa makuhani wajane au waseja.
Desturi ya lazima ya useja wa maaskofu kufikia karne ya 7 ilianza kutambuliwa kama kawaida na iliwekwa katika sheria za 12 na 48 za Trullo Soboa. Wakati huo huo, ikiwa askofu wa baadaye tayari alikuwa na mke, basi wenzi hao walitengana kwa hiari yao wenyewe, na baada ya kuteuliwa kwa hadhi, mke wa zamani alikwenda kwenye nyumba ya watawa ya mbali, akaweka nadhiri za monasteri - na nyumba ya watawa ilihamia. chini ya udhamini wa moja kwa moja wa askofu mpya.
Majukumu ya Askofu
Pamoja na kupata hadhi mpya - ya juu zaidi, askofu alikuwa na majukumu mengine mengi.
Kwanza, ni yeye pekee aliyekuwa na haki ya kutawazwa kwa hadhi ya mapadre, mashemasi, mashemasi, makasisi wa chini na kuwaangazia watu wasioheshimika. Katika dayosisi, mapadre wote hufanya huduma zao kwa baraka ya askofu - jina lakehupanda katika makanisa yote ya majimbo wakati wa ibada za kimungu. Kulingana na mapokeo ya Wabyzantine katika Kanisa la Othodoksi, ishara pekee ya baraka za askofu kwa ajili ya huduma hiyo ni antimis anayopewa kasisi - skafu ya quadrangular iliyotengenezwa kwa kitambaa na chembe za masalio ya mtakatifu aliyeshonwa ndani yake.
Jukumu la pili la askofu lilikuwa kulinda na kutawala kwa haki monasteri zote ndani ya dayosisi yake. Isipokuwa ni stauropegia, ambao huripoti moja kwa moja kwa patriarki wa kanisa la mtaa.
Escopate in Orthodoxy
Historia ya uaskofu katika Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi ilianza karne ya 3 BK, wakati Wakristo wa Scythian wanaoishi katika eneo la Urusi ya kisasa, wakiongozwa na Andrew the First-Called, waliunda dayosisi ya Scythian ya Ekumeni. Kanisa lenye mimbari huko Dobruja.
Historia ya Urusi inajua hali nyingi za migogoro ambazo zimezuka kati ya wakuu wa Urusi na wawakilishi wa dayosisi za Kikristo. Kwa hivyo, ziara isiyo na matunda ya Adalbert - mjumbe wa Papa wa Roma, askofu mkuu wa baadaye wa Magdenburg - huko Kyiv, ambayo ilifanyika mnamo 961, inajulikana.
Mnamo mwaka wa 988, Patriaki Nicholas II wa Constantinople Chrysoverg II alituma Metropolitan wa kwanza wa Kyiv na Urusi Yote Michael huko Kiev, ambaye alialikwa na Mtakatifu Prince Vladimir kukubali imani ya Ugiriki na watu wa Urusi.
Kasisi wa Orthodoksi kwa kawaida aliteuliwa kwa cheo cha uaskofu na mababu wa Kanisa la Constantinople. Lakini kuna kesi kadhaa za chaguzi za mitaa. Ndiyo, kwanzaMetropolitan ya uraia wa Urusi ilikuwa Hilarion wa Kyiv.
Hadithi pia inasimulia juu ya mchakato zaidi wa kifo cha mtu mmoja na kujitenga kwa Patriarchate wa Urusi kutoka Constantinople.
Kwa hivyo, kwa uungwaji mkono wa kisiasa wa Askofu Nifont na uaminifu kwa mila za Byzantine wakati wa mgawanyiko wa Kyiv, Patriaki wa Constantinople alitoa upatanisho wa dayosisi ya Novy Novgorod. Kwa hivyo, askofu alianza kuchaguliwa sawa wakati wa veche ya watu na Novogorodtsy. Askofu wa kwanza aliyeteuliwa kwa uaskofu kwa njia hii alikuwa Askofu Mkuu Arkady wa Novgorod mnamo 1156. Tangu karne ya 13, kwa msingi wa uhuru huu, migogoro ya kwanza kati ya maaskofu wa Novy Novgorod na wakuu wakuu wa Moscow ilianza.
Mgawanyiko wa mwisho wa Kanisa la Othodoksi katika matawi ya mashariki na magharibi ulitokea mnamo 1448 baada ya kuchaguliwa kwa Askofu Yona wa Ryazan kwa wadhifa wa Metropolitan wa Kyiv na Urusi Yote, ambayo pia hatimaye ilitenga kanisa la kaskazini-mashariki la Urusi (Moscow). uaskofu) kutoka Constantinople. Lakini maaskofu wa Urusi ya Magharibi, wakiwa wamehifadhi uhuru wao kutoka Moscow, waliendelea kuwa chini ya mamlaka ya Constantinople.
Inafurahisha kujua kwamba katika mila za kisheria za Orthodox kuna kikomo cha umri kwa watahiniwa wa wadhifa wa askofu, upau wa chini ambao haukuanguka chini ya 35 - ukingo wa umri wa miaka 25 - tangu kuzaliwa. Isipokuwa hapa ni Nicholas the Wonderworker, ambaye aliinuliwa hadi cheo cha askofu na vijana.
Katika mila ya Orthodox, ni sheria jinsi ya kushughulikia askofu - rufaa "Vladyka", "Neema yake" hutumiwa. Vladyka" au "Your Eminence".
Askofu katika Ukatoliki
Sehemu kuu katika uongozi wa Kanisa Katoliki la Roma ni chuo cha maaskofu, ambao uwepo na wajibu wao umeandikwa katika katiba ya imani ya Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani mnamo Novemba 21, 1964. Rais wa chuo hiki ni Papa, ambaye ana mamlaka kamili juu ya Kanisa na anafanya kazi kama kasisi wa Kristo duniani. Wakati huo huo, ni ujumuishaji tu wa chuo cha maaskofu na Papa wa Roma hufanya shughuli zake kuwa za kisheria na za hisani. Papa pia ndiye mmiliki pekee wa eneo kuu la Vatikani na mtawala mkuu wa Holy See.
Nafasi maalum katika mfumo wa usimamizi wa Kanisa Katoliki la Roma ni ya Askofu wa Roma, ambaye hadhi yake imekuzwa kwa karne nyingi kulingana na udhibiti kamili wa kanisa katika nyanja zote za jamii.
Askofu wa kawaida wa Kikatoliki, ambaye picha yake imeonyeshwa upande wa kulia, pia ana haki ya kipekee ya kuendesha ibada ya Ukristo - kipaimara.
Askofu wa Kiprotestanti
Kwa sababu ya kunyimwa urithi wa kitume kwa fundisho la Uprotestanti, askofu anachaguliwa na kutambuliwa na vikundi vya Kiprotestanti kama mtu pekee wa shughuli za shirika, asiye na uhusiano wowote na kusifu ukweli wake wa kuwepo na kutokuwa na mapendeleo ya kimwili.. Hii ni kutokana na kutokuwepo kwa tofauti katika Agano Jipya kati ya askofu na mzee katika jumuiya ya Kikristo.
Kasisi wa Kiorthodoksi cha Kiprotestanti, hata kamana kushika wadhifa wa utawala na shirika, kunapaswa kuwa karibu iwezekanavyo na walei na mamlaka ya juu.
Askofu wa Kiprotestanti ni mchungaji kiongozi ambaye huwaweka wakfu makarani na mapadri, husimamia mikutano, huweka utaratibu katika Kanisa, na kutembelea parokia zote katika dayosisi yake.
Katika Makanisa ya Kiprotestanti ya Maaskofu wa Kianglikana, maaskofu wanachukuliwa kuwa warithi wa mitume, na kwa hiyo wana mamlaka kamili takatifu katika dayosisi zao.
Askofu Vladimir na huduma zake kwa jamii
Maaskofu wa Kanisa la Kiorthodoksi wanajulikana kwa kushiriki kikamilifu katika maisha ya umma.
Kwa mfano, Metropolitan wa Kyiv na Galicia, Askofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi Vladimir (Bogoyavlensky ulimwenguni), wakati wa janga la kipindupindu katika mkoa wa Volga, alitembelea kambi na wagonjwa wa kipindupindu bila woga, alifanya huduma za mahitaji kwenye makaburi ya kipindupindu., alitoa maombi ya kukombolewa kutoka kwa misiba katika viwanja vya jiji. Pia alifungua shule za kanisa za wanawake kwa bidii.
Maisha ya Askofu Longinus
Askofu Longin - Mikhail Zhar ulimwenguni - sio tu alisimamia ujenzi wa nyumba nyingi za watawa nchini Ukrainia, lakini pia alishiriki kikamilifu katika ujenzi na upanuzi wa kituo cha watoto yatima. Alizindua ujenzi huu mnamo 1992 baada ya kuasili msichana mwenye UKIMWI. Askofu Longin ana idadi kubwa ya tuzo za kiraia kwa ajili ya huduma kwa Nchi ya Baba.
Shughuli ya Askofu Ignatius
Haiwezekani kupuuza sura ya Vladyka Ignatius (katika ulimwengu wa Punin), mwenyekiti. Idara ya Sinodi ya Masuala ya Vijana. Askofu Ignatius anaongoza Kituo cha Kiroho cha Orthodox, ambacho kinajumuisha shule za Jumapili za watoto na watu wazima, watoto wenye ulemavu, kwa msingi wa Parokia ya Kanisa kwa heshima ya Wafiadini wapya na Wakiri wa Urusi, ambayo ina darasa la kompyuta, maktaba na maktaba. gym.
