Andrey Rublev ndiye mwanzilishi wa shule ya uchoraji ya Moscow, msanii, mwandishi wa frescoes na icons, ikiwa ni pamoja na kazi maarufu duniani "The Nativity".
Inajulikana kidogo kuhusu historia ya maisha yake. Jina Andrei alipewa wakati wa utawa wake. Jina la kidunia la mchoraji icon haijulikani kwa wanahistoria. Kulingana na ripoti chache zilizosalia za watu wa wakati wake, Rublev alikuwa mtu mnyenyekevu, mnyenyekevu, mtulivu.
Alitoka katika familia ya wachoraji wa picha. Maisha yake yote alijitolea kwa huduma ya utawa. Umaarufu ulimjia kama mchoraji mapema kabisa.
Kwa ufupi kuhusu maisha na kazi ya Andrei Rublev
Vyanzo vingine vinadai kwamba alizaliwa katika Ukuu wa Moscow, wengine huita mahali alipozaliwa Veliky Novgorod. Takriban tarehe ya kuzaliwa ni 1380.
Mwaka wa kufa kwake na mahali pa kuzikwa vinajulikana kwa hakika. Mnamo 1428, mchoraji alizikwa katika Monasteri ya Spaso-Andronikov, ambapo jumba la kumbukumbu lililopewa jina lake limefunguliwa kwa sasa.
Maelezo ya kina kuhusu maisha na kazi yakeilionekana mnamo 1918, wakati wa kurejeshwa kwa Kanisa Kuu la Assumption huko Vladimir, frescoes zake zilifutwa na icons za safu ya Zvenigorod ziligunduliwa. Utungaji wa kushangaza zaidi wa frescoes za Rublev unachukuliwa kuwa Hukumu ya Mwisho. Mandhari ya kuhuzunisha yanawasilishwa na mchoraji kama ushindi wa haki kuu na si ya huzuni, bali ni ya sherehe.
Kazi ya mapema ya Rublev ina sifa ya kupaka rangi ya kihisia joto. Kazi zilizoandikwa katika kipindi hiki zimejaa furaha ya uchaji na uzuri wa kiroho. Mojawapo maarufu zaidi ni sanamu ya Kuzaliwa kwa Kristo.
Kipindi cha baadaye cha maisha ya Rublev kinahusishwa na mwanzo wa vita vya ndani nchini Urusi, ambavyo vilisababisha uharibifu wa maadili. Maelewano ya ndani ya mwandishi hayakupata msaada kutoka kwa nje, ambayo ilionekana wazi katika kazi ya wakati huo. Picha na rangi huwa nyeusi zaidi.
Kuanzia 1425 hadi 1427, Andrei Rublev, kwa ushirikiano na Daniil Cherny, aliunda iconostasis ya Kanisa Kuu la Utatu katika Monasteri ya Utatu-Sergius.
Hadi nyakati zetu, ni sehemu ndogo tu ya kazi za bwana iliyosalia. Uandishi wake ni wa "Utatu Utoaji Uhai", "Kushuka Kuzimu", "Tamko", "Ascension", "Meeting".
Ikoni ya Kuzaliwa kwa Kristo: maelezo na tarehe ya uumbaji
Aikoni imeandikwa kwenye ubao wa chokaa. Wakati wa kukamilika kwake unachukuliwa kuwa 1405. Hadi leo, ikoni imehifadhiwa katika hali ya wastani. Kona ya chini ya kushoto, mahali ambapo bodi zimefungwa, safu mpya ya gesso ilitumiwa kwa namna ya doa ya mviringo. Pia kuna viingilio viwili chini ya kulia. Levkas za zamani kwa sehemukupotea karibu na eneo lote la ikoni. Ukingo wa cinnabar huhifadhiwa tu katika sehemu ya juu. Kwenye uwanja wa ikoni, katika eneo la kichwa cha mtoto Yesu, uharibifu wa misumari unaonekana, uliofichwa na nta na gesso. Madoa madogo pia yanaonekana kwenye uso wa Mama wa Mungu, maforia na vazi.
Kuna ufa kwenye sehemu ya mbele ya ikoni, kutoka juu hadi ukingo wa chini. Kuna nyingine kwenye safu ya gesso, katika eneo la kati la muundo. Muda umepungua sana na katika sehemu nyingi umeharibu safu ya rangi ya ikoni. Dhahabu ambayo halos, mbawa za malaika, sehemu za nguo na fonti zilichorwa zimekaribia kupotea kabisa. Nyuso za watakatifu na mapengo katika nguo zimehifadhiwa vibaya. Katika umbo kamili zaidi - nyuso za wachungaji na Samomia.
Mtungo na rangi za ikoni
Aikoni "Krismasi" imeundwa kwa rangi ya kijani kibichi-njano, nyeupe, toni za mizeituni zinazoonekana. Shukrani kwa uteuzi kama huo wa rangi na vivuli, picha nzima inaonekana ya hewa na isiyo ya kawaida.
Katikati ya utunzi kunaonyeshwa Mama wa Mungu akiwa amelala kwenye kitanda cha mdalasini, amevaa vazi jekundu la giza (maforium). Yeye amelala, akiegemea mkono wake, akageuka kutoka kwa mtoto. Nyuma yake, asili nyeusi ya pango inaonekana wazi, ambapo Uzazi wa Kristo ulifanyika. Aikoni ya Andrei Rublev inaonyesha picha ya Mariamu kama mkuu zaidi ya takwimu zingine katika utunzi.
Hori ya ng'ombe imeonyeshwa hapo juu, karibu na kitanda cha Mama Yetu. Kristo aliyezaliwa amevikwa pazia jeupe, lililofungwa kwa kombeo la mdalasini, ambalo linaonyesha kwamba mtoto huyu hasa ndiye Masihi. Picha "Kuzaliwa kwa Kristo", maana na maana yake bila shaka itaeleweka nakaribu sio tu na waumini, bali pia watu ambao wanafahamu kwa namna fulani historia ya asili ya likizo hii ya Orthodox.
Katika sehemu ya juu ya kulia, malaika wawili wanaonyeshwa wakitukuza kuzaliwa kwa Kristo, upande wa pili, pia kutoka juu, - mamajusi watatu wamepanda farasi. Katika ukingo wa chini wa kulia, kuna tukio la mtoto Yesu akioshwa na vijakazi wawili. Kwa sasa, sanamu ya Kuzaliwa kwa Kristo iko kwenye Kanisa Kuu la Matamshi la Kremlin, ambapo mtu yeyote anaweza kuiona.
Historia ya ikoni
Aikoni iliokolewa kutokana na uharibifu mnamo 1960. Mkurugenzi wa Makumbusho ya Mkoa wa Nizhny Novgorod aliitoa nje ya hekalu iliyoharibiwa, na hivyo kuihifadhi hadi leo. Kutoka Nizhny Novgorod, kito hicho kilichukuliwa kwa siri hadi Moscow. Walakini, warejeshaji wa mji mkuu hawakuweza kutambua hadithi ya kweli - Kuzaliwa kwa Kristo. Aikoni ya Andrei Rublev ilifichwa chini ya safu ya rangi ya karne ya 19.
ikoni ya tukio
Kuzaliwa kwa Yesu Kristo ndiyo sikukuu kuu zaidi kwa Wakristo kote ulimwenguni wakati wote. Tukio hili linawekwa alama kwa kuzaliwa kwa Mwokozi. Walakini, mabwana wa Orthodox, wakizingatia mila, waliongeza maelezo fulani kwa kazi zao, wakiwapa uchangamfu zaidi na joto. Kuabudu Mamajusi, kuoshwa kwa mtoto mchanga, malaika wa utukufu hukamilisha tukio lililotekwa. Kazi ya Andrei Rublev ni mfano wa kipekee wa picha ya Orthodox ya kuzaliwa kwa Kristo. Sio tu mila ya kidini iliyotolewa kwa siku hii imejaa shangwe na furaha, lakini pia icons za Kuzaliwa kwa Kristo. Picha za Orthodox za likizo hiizinatokana na sheria za uandishi wa Byzantine, ambao una sifa ya ufuasi mkali wa kanuni na mafundisho sahihi ya uwongo.
Aikoni za safu mlalo ya sherehe
Kazi za mchoraji mashuhuri wa picha zinachukua nafasi muhimu katika hazina ya uchoraji wa Kanisa la Othodoksi la Urusi. Mwandishi alichora viwanja vya kidogma vilivyo na maudhui ya kihemko na ya kifalsafa.
Aikoni ya sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo imejumuishwa katika mzunguko wa icons za likizo: "Tangazo", "Kuzaliwa kwa Kristo", "Mkutano", "Ubatizo", "Ufufuo wa Lazaro", "Kugeuka sura "," Mlango wa Yerusalemu". Licha ya ukweli kwamba umiliki wa kazi hizi za uandishi wa Rublev haujathibitishwa kwa hakika, zilifanywa kwa kufuata mbinu zote za mwandishi ambazo mchoraji wa ikoni alitumia katika kazi yake.
Krismasi katika kazi za wasanii wengine
Andrey Rublev alikuwa mbali na mwandishi pekee ambaye kazi zake zilionyesha tukio kuu zaidi kwa Wakristo wote. Brashi yake ni ya mfano maarufu zaidi wa uchoraji wa kisheria juu ya mada ya kuzaliwa kwa Masihi: ikoni ya Kuzaliwa kwa Kristo. Maelezo ya kazi za waandishi wengine kwa sehemu kubwa hurudia yaliyomo katika kazi bora ya Rublev. Hali hii kwa kiasi kikubwa inatokana na ukweli kwamba shule ya uchoraji ya Moscow iliyoanzishwa na Rublev ilikuwa na idadi kubwa ya wafuasi.
Bethlehemu, Kanisa la Nativity: icons
Kama ilivyotajwa hapo juu, Kuzaliwa kwa Yesu ni tukio kuu, mojawapo ya machache yaliyoweka misingi ya imani ya Kikristo. Ni sumu si tu nzimamwelekeo wa uchoraji wa ikoni, lakini pia uliacha alama kuu kwenye usanifu wa kanisa.
Kanisa la Kuzaliwa kwa Yesu huko Bethlehemu kwa hakika ni mojawapo ya madhabahu muhimu zaidi ya Kikristo kuwahi kuwepo. Ilijengwa mnamo 325 AD. e. kwenye tovuti ya pango ambapo, kulingana na hadithi, mtoto Yesu alizaliwa. Mnamo 529, kanisa lilichomwa moto wakati wa uasi wa Wasamaria, lakini hivi karibuni lilirejeshwa kikamilifu chini ya utawala wa Mtawala Justinian.
Mojawapo ya sanamu maarufu zaidi za hekalu ni picha ya kimuujiza ya Theotokos Takatifu Zaidi ya Bethlehemu, ambaye hutimiza maombi ya wale wote wanaouliza. Miongoni mwa waumini na watalii, inafurahia umaarufu sawa na icon ya Rublev ya Kuzaliwa kwa Kristo. Katika Bethlehemu, mmiminiko wa kila mwaka wa waabudu hufikia watu laki kadhaa.
Sifa maalum ya kutofautisha ya sanamu hiyo ni kwamba Mama wa Mungu ameonyeshwa juu yake akitabasamu, huku katika mchoro wa kitamaduni wa kidini uso wa Mama wa Mungu unaonyesha huzuni au huruma. Mojawapo ya kazi angavu zaidi iliyoundwa katika mila kama hiyo ni ikoni ya Kuzaliwa kwa Kristo. Umuhimu wa alama zake kwa imani ya Othodoksi hauwezi kukadiria kupita kiasi.
Katika mojawapo ya nguzo 44 za hekalu kuna picha ya Mwokozi inayotiririka manemane, ambayo Wakristo wanaoamini pia wanaiona kuwa ya miujiza.
Inaibua hofu na heshima sawa na sanamu za Kuzaliwa kwa Kristo. Waorthodoksi kutoka duniani kote wanakuja Bethlehemu kuabudu madhabahu haya. Katika mapambo ya hekalu, sehemu za mosaic ya thamani zimehifadhiwa hadi leo.nyakati za Mfalme Constantine.
Madhabahu kuu
Sehemu kuu ya hekalu ni pango ambamo Yesu Kristo alizaliwa. Mahali pa kuzaliwa kwake pamewekwa alama ya nyota ya fedha kwenye sakafu ya marumaru na kuzungukwa na taa 15 zinazowaka. 5 kati yao ni wa Waarmenia, 4 Wakatoliki, na 6 wa madhehebu ya Othodoksi ya Ugiriki. Pango ni la kina kirefu, lenye umbo la mviringo, takribani urefu wa mita 12 na upana wa mita 4.
Karibu na nyota ya Krismasi kuna kiti cha enzi cha "Holi Takatifu", ambayo unaweza kuona picha ya nta ya mtoto Yesu.
