Jina la Archimandrite Tikhon (Shevkunov) linasisitizwa kila mara kwa vyombo vya habari vya kisiasa vya Urusi. Wengine wanamwona kama "mtukufu wa kijivu", akiamuru mapenzi yake kwa Vladimir Putin, wengine wanaamini kwamba mawasiliano ya mara kwa mara na Patriarch wa Moscow na All Russia Kirill, muungamishi wa Orthodox anayefikiria kwa busara, yanatosha kwa Rais wa Shirikisho la Urusi.
Walakini, nikirudi kwa jina la mhubiri wa Orthodox Archimandrite Tikhon (Shevkunov), hakika ningependa kutambua kuwa huyu ni mtu wa kisasa mwenye akili timamu na anayeonekana ambaye anahisi kuwajibika kwa hatima ya watu wake na Bara, mtawa aliyechukua majukumu mazito sana kwa Mungu.
Historia ya utawa
Umonaki wa Kikristo ni maisha ya kijumuiya ambayo huanza tangu wakati mtu anapoachana na mali zote za ulimwengu kwa hiari na kuanza kuishi kulingana na hati fulani, ambapo kiapo cha usafi wa moyo, adabu na utimilifu.utii.
Mtawa wa kwanza Mkristo alikuwa St. Anthony Mkuu, aliyeishi Misri ya kale mwaka 356 KK. e. Hakuwa maskini, lakini aliuza mali yake yote na kuwagawia maskini pesa. Na kisha akakaa si mbali na nyumba yake na akaanza kuishi maisha ya mtawa, akitumia wakati wote katika sala bila kuchoka kwa Mungu na kusoma Maandiko Matakatifu. Hii ilitumika kama mfano kwa hermits wengine ambao walianza kukaa katika seli zao karibu naye. Baada ya muda, jumuiya ya aina hii ilianza kuonekana katika takriban Misri ya Kati na Kaskazini.
Kuibuka kwa utawa nchini Urusi
Nchini Urusi, kuonekana kwa monasteri kunahusishwa na mwaka wa 988, wakati wa Ubatizo wa Urusi. Monasteri ya Spassky ilianzishwa na watawa wa Kigiriki karibu na jiji la Vyshgorod. Karibu wakati huo huo, Mtakatifu Anthony alileta utawa wa Athos kwa Urusi ya Kale na kuwa mwanzilishi wa Kiev-Pechersk Lavra maarufu, ambayo baadaye ikawa kitovu cha maisha yote ya kidini nchini Urusi. Sasa St. Anthony Pechersky anaheshimiwa kama "mkuu wa makanisa yote ya Urusi."
Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Wasifu. Njia ya utawa
Kabla ya kuwa mtawa, alikuwa Grigory Aleksandrovich Shevkunov. Archimandrite ya baadaye alizaliwa katika familia ya madaktari huko Moscow katika msimu wa joto wa 1958. Akiwa mtu mzima, aliingia VGIK katika idara ya uandishi wa skrini na masomo ya filamu, ambayo alihitimu kwa mafanikio mnamo 1982. Baada ya kuhitimu kutoka kwa taasisi hiyo, alikua mwanzilishi wa Monasteri Takatifu ya Dormition Pskov-Caves, ambapo baadaye hatima yake iliathiriwa sana na watawa wa ascetic na, kwa kweli,muungamishi mkarimu na mtakatifu zaidi wa monasteri, Archimandrite John (Krestyankin).
Mnamo 1986, Grigory alianza kazi yake na kazi katika idara ya Nyumba ya Uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow, iliyoongozwa na Metropolitan Pitirim (Nechaev). Ilikuwa katika miaka hii kwamba alifanya kazi katika utafiti wa ukweli wote wa kihistoria na nyaraka kuhusu kuibuka kwa Orthodoxy ya Kikristo na maisha ya watu watakatifu. Kwa milenia ya Ubatizo wa Urusi, Gregory alitayarisha idadi kubwa ya filamu za mpango wa kidini na kielimu, ambapo yeye mwenyewe alifanya kama mwandishi na kama mshauri. Kwa hivyo, katika maisha ya kutokuamini Mungu ya raia wa Soviet, duru mpya inazidi kuongezeka, na kusababisha ufahamu wa kanuni za kweli za Orthodoxy ya Kikristo. Na wakati huo huo, archimandrite ya baadaye inachapisha tena Patericon ya Kale na vitabu vingine vya uzalendo.
Kukubali utawa
Katika msimu wa joto wa 1991, Grigory Shevkunov anaweka nadhiri za utawa katika Monasteri ya Donskoy huko Moscow, ambapo alibatizwa jina la Tikhon. Wakati wa huduma yake katika monasteri, anashiriki katika kufunua mabaki ya Mtakatifu Tikhon, ambayo yalizikwa katika Kanisa Kuu la Donskoy mnamo 1925. Na hivi karibuni akawa rector wa ua wa Monasteri ya Pskov-Caves, iliyoko katika majengo ya Monasteri ya kale ya Sretensky huko Moscow. Kwa hakika inafaa kuzingatia kipengele kimoja ambacho Archimandrite Tikhon (Shevkunov) anacho: mahali anapohudumu, kusudi lake la kweli na uthabiti wa imani daima huhisiwa.
Maisha ya archimandrite
Mnamo 1995, mtawa alitawazwa kwa cheo cha abate, na mwaka wa 1998 - hadi cheo cha archimandrite. Katika mwakaanakuwa mkuu wa Shule ya Monasteri ya Juu ya Sretensky, ambayo baadaye ilibadilishwa kuwa seminari ya kitheolojia. Archimandrite Tikhon (Shevkunov) daima huzungumza kuhusu Monasteri ya Sretensky kwa upendo na shukrani nyingi.
Zaidi ya hayo, pamoja na ndugu kutoka 1998 hadi 2001, anatembelea Jamhuri ya Chechnya mara kwa mara, ambako huleta misaada ya kibinadamu. Na pia inashiriki kikamilifu katika mchakato wa kuunganishwa tena kwa Kanisa la Orthodox la Urusi (ROC) na Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi (ROCOR). Kuanzia 2003 hadi 2006, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) alikuwa mjumbe wa tume ya maandalizi ya mazungumzo na kitendo cha ubadilishaji wa kisheria. Kisha anapokea wadhifa wa katibu wa Baraza la Wazalendo la Utamaduni na kuwa mkuu wa tume ya mwingiliano kati ya Kanisa la Othodoksi la Urusi na jumuia ya makumbusho.
Mnamo mwaka wa 2011, Archimandrite Tikhon tayari ni mshiriki wa Baraza Kuu la Kanisa la Kanisa la Othodoksi la Urusi, na pia mjumbe wa Baraza la Wadhamini la Wakfu wa St. Basil the Great Charitable Foundation, msomi wa Kanisa la Urusi. Chuo cha Sayansi Asilia na mwanachama wa kudumu wa Klabu ya Izborsk.
Archimandrite ana tuzo kadhaa za kanisa, zikiwemo Agizo la Urafiki kwa ajili ya kuhifadhi maadili ya kiroho na kitamaduni, lililotolewa kwake mwaka wa 2007. Kazi yake ya ubunifu inaweza kupendezwa. Na mazungumzo na Archimandrite Tikhon (Shevkunov) huwa ya kusisimua sana, ya kuvutia na yanaeleweka kwa mtu yeyote.
Filamu ya “Monastery. Nyumba ya watawa ya Pskov-Caves"
Haiwezekani kupuuza kazi ya ajabu na ya kipekee ya aina yake, inayoitwa “Monasteri. Pskov-Pechersk monasteri. Grigory Shevkunov alipiga filamu hii mnamo 1986 na kamera ya amateur, wakati bado hakuwa Archimandrite Tikhon, lakini alikuwa tu mhitimu wa VGIK. Baada ya kuhitimu, alienda kwenye Monasteri ya Pskov-Caves, ambako alikaa novisi wa miaka 9 na Mzee Jon (Krestyankin) na baadaye akaweka viapo vya kimonaki.
Mada kuu ya filamu yametolewa kwa Monasteri ya Pskov-Pechersk, ambayo inajulikana na Kanisa la Urusi kwa kuhifadhi wazee. Hii ndiyo monasteri pekee ambayo haijawahi kufungwa, hata katika nyakati za Soviet. Hadi miaka ya 1930, ilikuwa iko kwenye eneo la Estonia, kwa hivyo Wabolshevik hawakuwa na wakati wa kuiharibu, na kisha vita vilianza. Kwa njia, wazee na wahudumu wengi wa monasteri hii walikuwa mbele.
Archimandrite Tikhon wa wakati huo (Shevkunov) alikusanya nyenzo nyingi za picha na video za maisha ya kimonaki ya akina ndugu kwenye kumbukumbu yake. Katika filamu hiyo, anaonyesha mahali pa thamani zaidi na muhimu kwa moyo wa mtawa, moja ambayo ni muujiza maalum iliyoundwa na Mungu - mapango ambayo watu elfu 14 walizikwa wakati wa uwepo wote wa monasteri. Unapoingia kwenye mapango haya, inashangaza kwamba hakuna harufu ya kuoza kabisa. Mara tu mtu akifa, baada ya siku tatu harufu hii inaonekana, lakini baada ya mwili kuingizwa ndani ya mapango, hupotea. Jambo hili bado hakuna mtu anayeweza kueleza, hata wanasayansi. Hii inahisi upekee wa kiroho wa kuta za monasteri.
Upendo kwa udugu wa Pskov-Pechersk
Hadithi ya maisha ya Mzee Melchisidek, mmojammoja wa washirika wa kushangaza wa monasteri, ambayo Grigory Shevkunov anasema. Ukiangalia machoni pake, unaelewa kuwa hii ni kitabu cha kweli, muungamishi na maombi, ambaye alikuwa kwenye vita, kisha akaja kwenye nyumba ya watawa na kufanya kazi kama zamu. Alifanya lecterns, kivots na misalaba kwa mikono yake mwenyewe. Lakini siku moja alipatwa na kiharusi, na daktari akasema kwamba amekufa. Lakini Ioan (Krestyankin), ambaye alikuwa baba wa kiroho wa ndugu wote na ambaye Archimandrite Tikhon pia aliandika mengi katika hadithi zake, alianza kuomba kwa ajili ya Baba Melchisidek, na muujiza ulifanyika. Baada ya muda, mzee huyo aliishi na kulia. Baada ya hapo, alichukua cheo cha tonsure kwenye schema na kuanza kumwomba Mungu kwa bidii zaidi.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) baadaye alikumbuka kwamba wakati fulani alimuuliza Mzee Melchisidek kuhusu kile alichokiona alipokuwa amekufa. Alisema kwamba alikuwa kwenye meadow karibu na moat, ambayo kulikuwa na kila kitu alichofanya kwa mikono yake mwenyewe - hizi zilikuwa kivots, lecterns na misalaba. Na kisha akahisi kwamba Mama wa Mungu alikuwa amesimama nyuma yake, ambaye alimwambia: "Tulitarajia maombi na toba kutoka kwako, na hii ndiyo uliyotuletea." Baada ya hayo, Bwana alimfufua tena.
Katika picha yake, Archimandrite Tikhon wa baadaye (Shevkunov) pia anaonyesha mzee wa ajabu Feofan, ambaye pia alikuwa kwenye vita na kupoteza mkono wake huko. Alisema siku zote alifuata maagizo ya kamanda wake, lakini, namshukuru Mungu, hakulazimika kuua watu. Ana tuzo nyingi na maagizo. Sasa yeye ni mpole, haiba na upendo wenyewe.
Hadithi za aina hii katika nyumba ya watawa siohesabu. Unapotazama maisha ya kiasi na kazi ya mara kwa mara ya watawa, kila kitu kinaonekana kuwa na huzuni na huzuni, lakini mtazamo wao wa fadhili na kujali kwa kila mtu, mgonjwa au afya, mdogo au mzee, ni ya kushangaza. Baada ya filamu, kuna hisia changamfu na angavu za amani na utulivu.
Kitabu cha Watakatifu Wasiotakatifu
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) alijiweka wakfu "Watakatifu Wasio Watakatifu" kwa wastaarabu wakuu ambao ilimbidi kuishi nao na kuwasiliana nao katika nyumba za watawa. Kwa upendo na utunzaji gani anaandika juu ya kila mtu, kwa uwazi, bila uwongo na bila mapambo, kwa ucheshi na wema … Archimandrite Tikhon (Shevkunov) anaelezea mshauri wake Ion hasa kwa kugusa. "Watakatifu Wasio Watakatifu" ina hadithi juu ya jinsi idadi kubwa ya waumini walimgeukia muungamishi uponyaji wa roho na mwili, na kwa kila mtu kila wakati alipata maneno ya uhakikisho, aliweka tumaini kwa kila mtu, akawasihi wengi kuchukua tahadhari, na kuonya. baadhi ya hatari. Katika miaka ya Usovieti, alikaa miaka mingi gerezani na uhamishoni, lakini hakuna kitu kingeweza kuvunja imani yake kwa Mungu na furaha ya maisha Duniani.
Filamu ya “Death of the Empire. Somo la Byzantine"
Filamu ya hali halisi "Death of the Empire" Archimandrite Tikhon (Shevkunov) iliyowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 555 ya kuanguka kwa Byzantium na Constantinople.
Hii sio tu historia ya Milki ya Byzantium ya zama za kati, kuna uwiano wa wazi kabisa kati ya matatizo ya Byzantium na Urusi ya kisasa. Himaya zinaweza kuwa tofauti, lakini mara nyingi matatizo ni yale yale. Ni nini kinachoweza kuharibu Byzantium yenye nguvu na kitamaduni kama hiyo? Kama aligeuka, kuu ya kimataifatatizo lilikuwa ni mabadiliko ya mara kwa mara ya mielekeo ya kisiasa, ukosefu wa mwendelezo na utulivu wa mamlaka ya serikali. Watawala waliokuwa wakibadilika mara kwa mara walianza kufuata sera zao mpya, ambazo mara nyingi ziliwachosha watu na kudhoofisha uchumi wa nchi. Katika filamu, mwandishi anaielezea kwa uwazi, na katika talanta kama hiyo mtu lazima ampe sifa. Katika tukio hili, pia kuna mahubiri ya kuvutia sana ya Archimandrite Tikhon (Shevkunov), ambayo yeye huwasomea wanasemina vijana na waumini.
Kuhusu Putin
Iwe hivyo, lakini leo, kulingana na Archimandrite Tikhon, Urusi inakabiliwa na kuzaliwa upya kwake, inaweza hata kufa, inawezekana kabisa kuunda ufalme wenye nguvu wenye mafanikio, juu ya yote, ufalme wa roho na. uzalendo.
Kwa upande mmoja, inatishiwa mara kwa mara na ugaidi wa Kiislamu, kwa upande mwingine, mtu fulani anajaribu kwa nguvu zake zote kulazimisha utawala kamili wa Marekani na sheria zao wenyewe juu yake na dunia nzima.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) anasema hivi kuhusu Putin: "Yeye anayeipenda Urusi kikweli anaweza tu kuombea Vladimir Vladimirovich, ambaye amewekwa mkuu wa Urusi na Upeo wa Mungu…"
