Ushirika wa kwanza wa mtoto ni tukio kubwa katika maisha ya sio tu mtoto mwenyewe, bali pia wazazi wake. Na, bila shaka, hii ni tukio la maswali, mashaka na, kwa maana, wasiwasi. Baada ya yote, ni ukweli unaojulikana sana kwamba wanakula ushirika kanisani kwa divai nyekundu.
Bila shaka, wazazi wengi wanahisi kusisimka kuhusu hili, kwa sababu watu wachache wanataka kumpa mtoto wao pombe, hata kwa kiasi kidogo. Mashaka makali hasa huwashinda wale wanaopanga kumbatiza mtoto mchanga na, ipasavyo, kushiriki katika sakramenti ya sakramenti.
Mara nyingi, wazazi wanashindwa na maswali yanayohusiana na usafi wa utaratibu. Sakramenti ya sakramenti haimaanishi matumizi ya sahani za mtu binafsi, hata kwa ndogo zaidi. Sio mara nyingi kuna maswali juu ya ikiwa ni muhimu kwa watoto kushiriki katika Ekaristi baada ya ibada ya ubatizo? Je, sheria hizi zina uhusiano usioweza kutenganishwa?
Niniubatizo? Je! watoto ambao hawajabatizwa wanaweza kupokea komunyo?
Ubatizo ni ibada ya kwanza kabisa, kuu na kuu katika maisha ya Mkristo. Ni baada tu ya kuipitisha ndipo sakramenti zingine zinapatikana kwa ushiriki, na kwanza kabisa, bila shaka, Ekaristi. Ipasavyo, jibu la swali la ikiwa inawezekana kupokea ushirika bila ubatizo litakuwa hasi. Bila shaka, watu wazima ambao hawajapitia ibada hii hawaruhusiwi kuchukua ushirika. Sheria hii ni ya kimaadili sana na hakuna ubaguzi kwayo.
Maswali kuhusu kama watoto ambao hawajabatizwa wanaweza kupokea ushirika mara nyingi hutokea miongoni mwa watu ambao wanajua kidogo kuhusu mila ya Kikristo, lakini wanaojaribu kuhudhuria makanisa. Kawaida wanabishana na nadharia kwamba watoto hawana dhambi, kwa mtiririko huo, wanaweza kukubaliwa kwa sakramenti za kanisa. Hata hivyo, sivyo. Kwa mtu ambaye hajapitia ibada ya ubatizo, bila kujali umri wake, hakuna maana kidogo katika ushirika. Kwa maneno mengine, kwa mtoto mchanga ambaye hajabatizwa, Ekaristi itakuwa tu kijiko cha divai kilichomezwa.
Maana ya ibada sio tu kwamba mtu anajiona kuwa Mkristo, bali pia katika kuzaliwa upya kiroho. Wakati wa sakramenti hii, dhambi zote zilizofanywa hapo awali huoshwa kwa maji. Mtu anaonekana kufa kwa ajili ya maisha yake ya awali na anazaliwa upya kutoka kwa Roho Mtakatifu kwa ajili ya maisha mapya ya uadilifu.
Katika suala hili, wazazi wa kisasa, kama sheria, ambao hawakulelewa katika mila ya Kikristo, mara nyingi huibua swali la ushauri wa kubatiza watoto wachanga. Katika mila ya Orthodox, hakuna umrivikwazo vya kufanya ibada hii. Katika ubatizo wa watoto wachanga, maana maalum huwekwa - hii ni ishara kwamba wazazi watamlea na kumsomesha mtoto katika mila ya Kikristo.
Sakramenti ni nini?
Ekaristi au Komunyo ni mojawapo ya sakramenti muhimu sana za Kikristo. Inajumuisha kula mkate uliowekwa wakfu na kunywa divai. Ipasavyo, mkate unaashiria mwili wa Bwana, na divai - damu ya Yesu.
Maana ya sakramenti hii iko katika ukweli kwamba mshiriki ndani yake anaungana na Mungu katika Kristo. Ushirika ni muhimu kwa Mkristo ili kuokoa nafsi yake na kupata uzima wa milele katika Ufalme wa Mbinguni.
Sakramenti hii haikuanzishwa na wanakanisa hata kidogo, bali na Yesu mwenyewe wakati wa Karamu ya Mwisho. Hii inasemwa katika Injili zote, ambazo, kama inavyojulikana, ziliandikwa na wanafunzi wa Kristo, mitume. Historia ya kuanzishwa kwa sakramenti hii, kulingana na Injili iliyoandikwa na Yohana, ilikuwa ni muujiza wa kuzidisha mikate.
Katika theolojia ya Ekaristi, maana kama hiyo pia imeambatanishwa: mtu alifukuzwa Peponi na akawa mtu wa kufa kwa njia ya chakula, na kwa kushiriki katika sakramenti, anapatanisha dhambi hii ya asili. Kwa maneno mengine, kupitia sakramenti, Mkristo hupokea uzima wa milele.
Ushirika ni msingi wa sakramenti za Kanisa kwani unadhihirisha umoja na Mungu na kuwaruhusu waumini kushiriki dhabihu kuu ya Yesu.
"Vitu vya Siri". Wanazungumza nini kanisani?
Kwa wazazi wengi wa kisasa ambao hawakulelewa katika mila za Kikristo, swali la kamakuliko watoto wachanga wanapewa ushirika. Wengi wao wanajali zaidi kuhusu muundo wa kile kilicho katika kikombe cha ushirika kuliko maana ya kiroho ya sakramenti inayofanywa.
Kitamaduni, mkate na divai hutumika kwa sakramenti, kama Yesu mwenyewe alivyoanzisha wakati wa Karamu ya Mwisho. Katika makanisa ya Orthodox ya Orthodox, mkate maalum hutumiwa kama mwili wa mfano wa Bwana - mkate uliotiwa chachu. Inaitwa "prosphora".
Mvinyo, inayoashiria damu ya Bwana, hutiwa maji moto au moto katika makanisa ya Kiorthodoksi. Lakini hii sivyo ilivyo kila mahali. Kwa mfano, katika makanisa ya Kiarmenia, divai haijatiwa maji.
Ni divai gani inatumika kwa sakramenti?
Mara nyingi, katika maswali ya wazazi kuhusu jinsi watoto wachanga wanavyopewa ushirika kanisani, kuna shauku katika aina ya divai. Hii ni muhimu sana kwa sababu kinywaji hiki, hata kikiwa kimechanganywa, kinaweza kusababisha athari ya mzio kwa mtoto mchanga.
Kama sheria, katika makanisa mengi ya Urusi, divai za dessert zilizoimarishwa zilizotengenezwa kwa aina za zabibu nyekundu, kama vile Cahors, hutumiwa kusherehekea sakramenti ya ushirika. Walakini, utumiaji wa mvinyo kama huo sio sheria isiyoweza kutikisika hata kidogo.
Kila eneo lina desturi zake za aina gani ya divai itaashiria damu ya Bwana wakati wa sakramenti. Kwa mfano, katika makanisa ya Kigiriki, waumini mara nyingi hupewa ushirika na divai nyeupe au mchanganyiko wao na nyekundu, wakati huko Georgia, "Zedashe" hutumiwa kitamaduni.
Kwa hiyo, wale wazazi ambao, kwa sababu fulani za kibinafsi, ni muhimu kujua jinsi watoto wachanga wanavyotumiwa kanisani, wanapaswa kuzungumza.pamoja na kuhani anayehudumu katika hekalu ambako imepangwa kujiunga na sakramenti na mtoto. Hakuna haja ya kuwa na haya kuuliza maswali kwa makasisi, hasa ikiwa wanaamriwa si kwa udadisi wa bure, bali na hofu au mashaka.
Ni mara ngapi baada ya kubatizwa watoto hupokea ushirika?
Katika Orthodoxy, hakuna sheria zinazoagiza wakati na jinsi watoto wachanga wanatumiwa baada ya kubatizwa. Hakuna hata mila moja inayokubaliwa na watu. Huko Urusi, ubatizo ulifanyika siku ya 8 baada ya kuzaliwa na tarehe 40. Wangeweza kumbatiza mtoto siku nyingine yoyote.
Baada ya ibada ya ubatizo, mtu, bila kujali umri wake, anaruhusiwa kushiriki katika sakramenti ya Ekaristi. Hakuna ratiba inayodhibiti idadi ya sakramenti au vipindi kati yao. Kwa hiyo, ikiwa watu wazima wanaongozwa na maagizo ya nafsi au maagizo ya makuhani kabla ya kushiriki katika Ekaristi, basi katika maswali ya wakati na jinsi watoto wachanga wanashirikiwa, neno la maamuzi linabaki kwa wazazi wao.
Je, ni muhimu kuwapa watoto ushirika? Je, unapaswa kufanya hivi katika umri gani?
Dhana potofu iliyoenea sana kuhusu ukweli kwamba watoto waliobatizwa lazima wapewe ushirika. Hii si kweli hata kidogo. Sakramenti ya ubatizo haiwawekei wazazi wa mtoto wajibu wa kumleta kwenye Ekaristi. Hakuna maagizo au amri zinazodhibiti umri ambapo watoto wachanga wanatumiwa kanisani. Uamuzi juu ya ushiriki wa mtoto mchanga katika sakramenti inachukuliwa na wazazi wa mtoto. Kuhani anaweza tu kuwaeleza maana ya ibadaKomunyo, zungumza kuhusu kwa nini unahitaji kushiriki katika hilo. Kasisi hawezi kulazimisha Ekaristi.
Katika nyakati za kabla ya mapinduzi, wakati dini ilikuwa sehemu muhimu ya maisha ya kila Mrusi, maswali kuhusu ni lini na jinsi watoto wachanga wanapewa ushirika baada ya ubatizo na ikiwa inapaswa kufanywa hayakuwa muhimu. Watu walikuja kwenye huduma za kanisa, bila shaka, mama wachanga walikuwa na watoto mikononi mwao. Mwishoni mwa maombi, waumini wote walijipanga kwa ajili ya sakramenti. Kwa hiyo, kasisi alizungumza na mtoto na mama yake, pamoja na watu wengine waliokuwepo kanisani.
Yaani, hapakuwa na maswali kuhusu umri ambao watoto walishirikishwa, kwa sababu Ekaristi ilikuwa sehemu ya kimapokeo, muhimu na asilia ya maisha. Watoto wachanga waliobatizwa walitumiwa pamoja na mama zao. Kulikuwa, bila shaka, hakuna ratiba ya mzunguko wa sakramenti pia. Angalau mara moja kwa wiki, Jumapili, watoto wachanga walishiriki katika Ekaristi, bila shaka, ikiwa wazazi wao walihudhuria ibada.
Katika hali ya kisasa, si wazazi wote wanaoweza kumudu kuhudhuria kila wiki kwenye ibada ya Jumapili. Sio kila mtu anaelewa kwa nini watoto wachanga wanapaswa kupewa ushirika. Makasisi hawalazimishi wazazi wa watoto wachanga kushiriki katika sakramenti. Hata ikiwa mtoto yuko mikononi mwa baba au mama, basi watu wazima tu ndio wanaweza kuchukua ushirika. Zaidi ya hayo, huwezi kuamka hata kidogo kwa sakramenti. Lakini kukataa kushiriki katika Ekaristi na mtoto, mtu asipaswi kusahau kwamba tabia za mtu zimewekwa mapema.utotoni, anapoanza tu kutalii ulimwengu.
Je, kuna tofauti zozote kati ya watoto na watu wazima wanaotumia ushirika?
Mara nyingi, wazazi huamini kwamba si jambo la kiafya jinsi watoto wachanga wanavyopewa komunyo baada ya kubatizwa. Ni bora kumtunza mtoto na kumleta kwenye Ekaristi katika umri mkubwa. Wengi pia wamechanganyikiwa na ukweli kwamba damu ya Kristo inaashiria kinywaji chenye kileo.
Hakika, hakuna masharti maalum ya kushiriki katika sakramenti ya watoto wachanga, pamoja na watoto wakubwa, hayajatolewa. Yaani mtoto atatumiwa kijiko kimoja na kinywaji sawa na waumini wengine wa parokia.
Tofauti pekee kati ya kushiriki katika Ekaristi kwa watu wazima na watoto ni kwamba watoto hawapewi mwili wa Bwana, kwani watoto wachanga hawataweza kula mkate unaoashiria. Prosphora hupewa mama au baba wa mtoto, mtoto mwenyewe hupokea kijiko tu cha damu ya Bwana.
Bila shaka, mahali katika foleni ya mwili na damu ya Bwana ina jukumu kubwa katika jinsi watoto wachanga wanavyotumiwa kanisani. Wazazi walio na watoto mikononi mwao daima wanaruhusiwa kushiriki katika sakramenti kwanza.
Je, ni mara ngapi nifanye ushirika?
Hakuna maafikiano kuhusu ni mara ngapi mtoto anapaswa kupewa komunyo baada ya kubatizwa. Uamuzi wa muda kati ya vipindi kati ya Ekaristi utachukuliwa na wazazi wa mtoto. Bila shaka, makasisi wana mapendekezo kuhusu ushiriki wa watoto na wazazi wao katika sakramenti.
Katika swali la ni mara ngapi mtoto mchanga anapaswa kupewa ushirika, makuhani wengi.kukubaliana kwamba hii inapaswa kufanywa kila wiki. Watu wazima wanahimizwa kushiriki katika sakramenti angalau mara moja kwa mwezi. Hata hivyo, mtu ambaye amebatizwa anaweza kushiriki katika Ekaristi wakati wowote, hata baada ya kila ibada ya kanisa anayohudhuria, ikiwa anahisi uhitaji huo wa kiroho.
Bila shaka, uamuzi wa kimantiki zaidi katika suala la jinsi watoto wachanga wanavyopewa ushirika, ni mara ngapi hii inapaswa kufanywa, ni kufuata tu wazazi. Hii ina maana kwamba ikiwa mama au baba wa mtoto yuko kwenye mstari wa Zawadi Takatifu, basi unahitaji kumchukua mtoto mikononi mwako, na usimzuie kushiriki katika sakramenti. Hivi ndivyo watu walivyokuwa wakiishi zamani, inaleta maana kufuata desturi.
Je, wanashiriki ushirika katika Kwaresima? Je, ni wakati gani wa kufunga kwa Mkristo?
Swali la jinsi watoto wachanga hupewa ushirika wakati wa Kwaresima Kuu huzuka kwa wazazi mara nyingi zaidi kuliko wengine. Hii ni kutokana na watu kutokuwa tayari kuvunja sheria zozote za kanisa, ambazo kwa urahisi hawazijui.
Kwaresma ni nini? Bila shaka, kila mtu, hata mtu aliye mbali na dini, anajua kwamba huu ni wakati wa kukataa aina fulani za vyakula na kujiepusha na burudani. Walakini, wakati wa kufunga sio wakati wa kufuata lishe maalum na sio kile kinachoitwa "siku za kufunga".
Vizuizi vya chakula na mtindo wa maisha vinavyotekelezwa katika kipindi hiki vina kusudi moja pekee - kumlenga Mkristo kwenye mahitaji na matatizo ya kiroho. Ni mawazo juu ya umilele, juu ya mahitaji ya roho, juu ya kile ambacho hakijapewa vya kutoshaumakini katika msongamano wa kila siku na wasiwasi wa kila siku unapaswa kutolewa kwa wakati huu. Katika kufunga, waumini huzingatia sana maombi na, bila shaka, kutembelea mahekalu mara nyingi zaidi. Na, bila shaka, sakramenti ya sakramenti inafanyika siku hizi.
Watoto hupokeaje ushirika wakati wa Kwaresima? Hii inafanywa kwa kawaida baada ya ibada za kanisa za Jumamosi na Jumapili. Kwa ujumla, ushirika unaweza kuchukuliwa sio tu mwishoni mwa wiki, lakini pia Ijumaa na Jumatano. Sakramenti yenyewe inayofanywa katika kipindi hiki haina tofauti na Ekaristi inayofanyika katika tarehe nyingine.
Je, ninajiandaaje kwa sakramenti?
Mbali na maswali kuhusu miezi mingapi unaweza kuchukua ushirika wa mtoto na jinsi sakramenti inafanyika, wazazi wengi pia wana wasiwasi kuhusu jinsi ya kujiandaa kwa ajili ya kushiriki katika Ekaristi. Katika mila ya Orthodox, ni desturi ya kuomba, kufunga na kukiri kabla ya kuchukua ushirika. Bila shaka, hii inatumika kwa Wakristo watu wazima.
Hakuwezi kuwa na mazungumzo ya saumu yoyote, maungamo na maombi ya tangulizi kwa jinsi watoto wachanga wanavyopewa ushirika, kwa sababu mtoto hawezi kula tu, na bado hawezi kuzungumza. Lakini je, hii ina maana kwamba hakuna haja ya kujiandaa kwa ajili ya sakramenti? Hapana kabisa. Wazazi wa mtoto mchanga wanajitayarisha kwa ajili ya komunyo, kwa ajili yao wenyewe na kwa ajili ya mtoto pia.
Maswali mengi sana hutokea kuhusiana na hitaji la kukiri. Mara nyingi, wazazi wa watoto hawaelewi kwa nini inahitajika ikiwa hawajafanya dhambi. Hakika, wale wanaotunza watoto wachanga hawana wakati wa makosa, lakini hii ina maana kwamba waokweli haikuwa hivyo? Dhambi sio tu hatua yoyote, lakini pia mawazo, hisia. Kukasirika, hasira, kunung'unika, kukata tamaa ni dhambi. Kukiri ni njia ya toba, utakaso wa roho. Toba ndiyo inayoitayarisha nafsi ya Mkristo kupokea neema ambayo sakramenti ya ushirika inabeba ndani yake. Kwa hiyo, kuungama ni sharti la kuingizwa kwenye Ekaristi.
Kuhusu hatua za haraka, kwa mfano, wakati wa kuwalisha watoto kabla ya ushirika ujao, si kanisa wala wazazi walio na maoni moja kuhusu jambo hili. Mchakato wa kuandaa watoto wachanga kwa sakramenti ni mtu binafsi. Jambo kuu ni kwamba mtoto na wazazi wake wanahisi vizuri wakati wa ibada na wakati wa kupokea Karama Takatifu.
Mara nyingi, wazazi wachanga, wakizingatia maswali ya ikiwa watoto wanapokea ushirika, lini na jinsi wanavyofanya, ni nini kinachojumuishwa katika mchakato wa kuandaa watoto wachanga kupokea sakramenti, kusahau kabisa kuwa kuna watu wengine. katika hekalu. Ikiwa mtoto ni moto au baridi, anataka kula au kunywa, unahitaji kubadilisha diaper, mtoto ataanza kulia, akipiga kelele. Vilio vya watoto wa hysterical sio sauti bora ya kuambatana na maombi, huwavuruga karibu waumini wote waliopo kwenye ukumbi wa kanisa. Kwa hivyo, ni muhimu sana kabla ya kutembelea hekalu ukiwa na mtoto mchanga mikononi mwako ili kuamua wakati mzuri kati ya kulisha, kumvalisha mtoto kulingana na hali ya joto na kuchukua chupa ya maji na pacifier nawe.
Kwa kawaida watoto hufunga na kuungamakuanza katika umri wa miaka saba. Hata hivyo, hatua kwa hatua kuzoea watoto kwa vikwazo lazima kuanza katika umri wa mapema. Iwapo kufunga kunazingatiwa katika familia na wazazi wenyewe huchukua ushirika mara kwa mara, hakuna jitihada maalum zitahitajika.
Mambo ya kukumbuka unaposhiriki sakramenti?
Wanapotafakari jinsi ya kumpa mtoto mchanga ushirika ipasavyo, wazazi wengi hushangaa kuhusu taratibu zinazohusika katika utaratibu wenyewe. Je, wanahitaji kubatizwa ikiwa wana mtoto mdogo mikononi mwao? Je, mtoto mchanga anapaswa kuvikwa kwa namna fulani maalum? Je, kuna sheria zinazosimamia nafasi ya mtoto kwenye mikono? Kuna maswali machache kama haya.
Ingawa hakuna vikwazo iwapo mtoto anaweza kupewa ushirika, lini na jinsi ya kufanya hivyo, bado kuna baadhi ya mila za kanisa. Kama kanuni, watu hupanga mstari kwa ajili ya komunyo wakiwa na watoto mikononi mwao baada ya ibada ya Jumapili au Jumamosi asubuhi.
Taratibu zisizozungumzwa, lakini zinazozingatiwa kila mara za kupokea sakramenti ni kama ifuatavyo: kwanza waumini walio na watoto wachanga hupokea ushirika, kisha watoto wakubwa. Kufuatia wao, sakramenti inapokelewa na wanaume, na tu baada yao huja zamu ya wanawake. Hii si sheria isiyoweza kutetereka, lakini kihistoria huu ndio utaratibu.
Wakati wa kumkaribia kuhani, mtoto mchanga anapaswa kulala kwenye mkono wa kulia wa mama au baba. Kwanza, mchungaji anawasiliana na mtoto, na kisha wazazi wake. Kabla ya kuelekea kukubali sakramenti, uso wa mtoto mchanga lazima ufunguliwe, na mikono ikavuka kwenye kifua. Katika hali hii, unahitaji kuweka moja sahihi juu.
Bila shaka, hili linaweza tu kufanywa ikiwa mtoto amelala au analala usingizi. Mtoto ambaye yuko katika hali ya furaha hakika ataanza kusonga mikono yake. Haupaswi kuwa na wasiwasi juu ya hili, hawakiuki sheria yoyote ya kanisa kwa harakati za mikono ya watoto. Bila shaka, ikiwa mtoto mchanga amefungwa kwenye blanketi au bahasha, basi hakuna haja ya kumfungua mtoto ili kutoa mikono yake pose fulani. Vitendo hivyo vinaweza kusababisha hypothermia. Itatosha tu kufungua uso wa mtoto.
Prosphora haipewi kwa watoto, lakini wazazi wake wanashiriki damu na mwili wa Bwana. Unahitaji kuwa tayari kwa hili na usisahau kwamba sio tu mtoto anayehusika katika sakramenti, lakini pia wale wanaoishikilia mikononi mwao.
Wazazi wengi wana wasiwasi kuhusu msalaba wa kifuani. Je, inapaswa kuvikwa shingoni mwa mtoto? Baada ya yote, ni hatari kabisa, mtoto anaweza kuvuta. Katika siku za zamani, waliwekwa juu ya watoto wakati wa ubatizo na hawakuondoka. Hata hivyo, hii ni kweli uwezekano wa hatari, kwa hiyo haina maana ya kuondoka mtoto na msalaba karibu na shingo yake wakati wote, hasa wakati ambapo hakuna mtu anayemtazama. Lakini kabla ya kwenda kanisani, msalaba wa kifuani lazima bado uvaliwe.
Mara nyingi, wazazi wachanga hujiona kuwa na wajibu wa kutetea huduma nzima wakiwa na mtoto mikononi mwao, hata kama mtoto anarusharusha na kugeuka, anaanza kulia, kupiga mayowe. Wakati huo huo, wazazi kawaida huhisi aibu na kujaribu kumtuliza mtoto kwa njia fulani. Walakini, vitendo kama hivyo kawaida hushindwa. Kinyume chake, ugomvi wa wazazi walio na mtoto anayepiga kelele mikononi mwao ni zaidiinawavuruga waumini wengine walio katika ukumbi wa hekalu kutoka kwa ibada na maombi ya kanisa.
Wakati huohuo, hakuna haja ya kutetea huduma nzima au kuchukua nafasi "mbele", kuogopa kungoja sakramenti kwa muda mrefu. Ikiwa mtoto hana utulivu au watu wazima wanampeleka mtoto mchanga kwenye ibada ya kanisa kwa mara ya kwanza na bado hawajui jinsi mtoto mdogo atakavyofanya, ni bora kusimama nyuma, karibu na njia ya kutoka.
Mtoto akianza kulia au akihitaji kitu, unaweza kwenda nje kimya kimya kila wakati, kisha urudi kwenye huduma. Kanisa halihitaji wazazi walio na watoto wachanga mikononi mwao kuwa daima katika ukumbi wakati wa ibada nzima. Hakuna haja ya kuogopa kwamba itabidi ungojee kwa muda mrefu sana kwa ushirika. Mama au baba aliye na mtoto ataruhusiwa kila wakati, haijalishi yuko wapi kwenye jumba la hekalu.
Unapokusanyika na mtoto mchanga kwa ibada ya kanisa, usijali sana kuhusu taratibu. Hakuna sheria kali ambazo zingeweza kudhibiti kuanzishwa kwa watoto wachanga kwa Karama Takatifu katika mila ya Orthodox. Sharti pekee linalopaswa kutimizwa ni kupitishwa kwa mtoto katika ibada ya ubatizo.
Wakati wa kujiandaa kushiriki sakramenti na mtoto mchanga, mtu haipaswi kufikiria juu ya taratibu, lakini juu ya shida za kiroho. Unahitaji kuacha ugomvi na kuzingatia jambo kuu, kwa mfano, kumpenda mtoto wako na kufikiria maisha yake ya baadaye. Watoto wanahisi kwa hila sana hali ya akili ya wazazi wao, haswa akina mama. Ikiwa katika hekalu mama huwa na wasiwasi, akibishana,wasiwasi, hakika itapitishwa kwa mtoto, na atalia.
Aidha, wazazi wachanga wanafaa kukumbuka kuwa kuna watu wengine kanisani. Unapaswa kuwa na heshima kwa waumini wengine wa parokia na ujaribu kutoleta usumbufu kwa wanaosali.
