Kwa uamsho wa hali ya kiroho na imani katika jamii, maswali zaidi na zaidi yanazuka kwa Mkristo aliyeongoka hivi karibuni kuhusu sala sahihi, utaratibu wa ibada. Kutembelea hekalu siku za Jumapili na likizo, parokia huzingatia usomaji wa sala na kuhani, anafikiria juu ya maana na yaliyomo. Mara nyingi, ukiwa karibu na Hekalu siku za likizo, unaweza kusikia kutoka kwa waumini wapya walioongoka wakizungumza: “Leo kuhani alikuwa akisoma aina fulani ya lithiamu. Lithium - ni nini?
Urithi wa Nchi Takatifu
Nchi Takatifu ambako Yesu alitembea iliweka msingi wa mila nyingi za Kanisa la Othodoksi. Yerusalemu ilileta kwa Mkristo wa kisasa idadi ya kutosha ya fursa za wokovu wa roho, kwa kuwa ni mahali pa ulimwengu ambapo Kristo alisulubiwa, aliwekwa kaburini … Ilikuwa kutoka mahali hapa ambapo mapokeo ya waumini yaliingia ndani. maandamano. Hapo awali, ilikuwa ikitembea Yerusalemu kupitia mahali ambapo matukio ambayo yalifanyika zaidi ya miaka 2000 iliyopita yalibadilisha sana mtazamo wa ulimwengu wa wanadamu na kuacha alama kwa vizazi vipya. Kwa kuwa kulingana naWakristo walioamini kwa dhati, kama sheria, walienda mahali patakatifu, kisha waliandamana na maandamano yao kwa kuimba kwa sala, ambayo baadaye iliitwa "lithia". Kulikuwa na sababu mbili za kufanya madai kama hayo: wakati wa maafa, magonjwa ya milipuko au vita, maandamano ya waumini yalifanywa, sababu ya pili ilikuwa likizo kuu za kidini, wakati ambapo mahali patakatifu hutembelewa na waumini huabudu.
Utendaji wa kisasa wa maandamano - lithiamu
Katika Orthodoxy ya kisasa pia kuna lithiamu. Ni nini, inakuwa wazi kwa Orthodox tayari kutoka kwa tafsiri ya neno hili kutoka kwa Kigiriki cha kale - "sala iliyoimarishwa." Litiya daima ni maandamano, kama sheria, "kuondoka" kutoka kwa Hekalu. Katika mila ya kisasa ya Kanisa la Orthodox, litiya inaonekana kama hii: wakati wa agizo lake, makuhani "hutoka" kwenye madhabahu, wakiondoka mbali nayo iwezekanavyo. Katika mahekalu ya Yerusalemu, kwa ujumla walivuka mipaka, lakini katika toleo la kisasa hii si rahisi kufanya, na kwa hiyo ni mdogo kwa kuondoka tu kutoka kwa madhabahu. Kulingana na wakati wa litia, inafanywa tu kwenye vespers kubwa. Yaliyomo katika sala hii ni maombi ya bidii, maandishi yasiyobadilika, kwa hivyo hutamkwa na kuhani.
Tofauti katika lithia inayotamkwa katika mahekalu tofauti
Wakati mwingine waumini ambao si washiriki wa hekalu moja huzingatia ukweli kwamba maneno tofauti yanasikika katika maandishi ya lithiamu. Hii hutokea kwa sababu wimbo wa kwanza kwenye lithiamu ni stichera ya hekalu yenyewe, kwa hiyo, katika Kanisa la Assumption, ya kwanza itakuwa stichera iliyochukuliwa kutoka kwa huduma ya Assumption, katika Kanisa la Maombezi - kutoka kwa huduma ya Maombezi. KATIKAKulingana na hekalu gani mwamini ametembelea, atasikia aya kama hiyo kwanza. Uangalifu hasa hulipwa kwa maombi ya litiya, yaliyotamkwa katika sehemu ya huduma inayoitwa "lithia". Hii ni nini, inakuwa wazi kwa mtu wa Orthodox kwa rufaa ya mara kwa mara iliyotamkwa "Bwana, rehema." Katika hatua ya tatu ya lithiamu, kuhani husema sala ya kuinamisha kichwa, baada ya hapo kurudi kwenye hekalu hufanyika.
Mahali pa maombi makali katika kupitishwa kwa Orthodoxy
Maombi yaliyoimarishwa - lithiamu, inayofanywa kwenye Vespers kubwa - ina nguvu isiyo ya kawaida. Mkesha wa usiku kucha unaoambatana na ibada ya Litiya unamaanisha kukataa kupumzika, mkesha usio na uchovu kwa ajili ya maombi. Kukataliwa yoyote kwa mahitaji na matamanio ya mtu kwa jina la Bwana huleta mwamini karibu na Mungu, kwa hivyo, maombi ya lithic yana maana maalum katika yaliyomo katika huduma ya kimungu ya sherehe. Nguvu ya sala ya waumini kwa wakati huu inafikia nguvu isiyo na kifani, watu wameunganishwa na wazo moja, roho moja, kwa maana inasemwa kweli: "Ambapo kuna wawili au watatu kwa jina langu, mimi nipo kati yao…". Ombi la pamoja la msamaha linamaanisha ombi sio sana kwa mahitaji ya kibinafsi, lakini kwa mahitaji ya ulimwengu. Wakati wa litia ya likizo ya Pasaka, baraka ya mkate hufanyika, mkesha wa kawaida wa Jumapili haumaanishi hivi.
Kujiombea-lithiamu ya mtu wa kawaida
Lithia Mkristo wa Orthodoksi hawezi kusikia tu hekaluni, Kanisa pia linamaanisha matamshi ya cheo cha lithiamu nyumbani na katika makaburi. Litia inasomwa na waumini wenyewe kulingana najamaa waliokufa. Baada ya kuondoka kwa roho baada ya kifo, inahitaji sana maombi ya Mkristo. Kanisa linasema kwamba badala ya kumkumbuka marehemu na vinywaji vya pombe, ni muhimu kusoma sala, ikiwa ni pamoja na ibada ya lithiamu. Kwa ombi la walio hai, itakuwa rahisi kwa mtu aliyekufa kupitia shida, na kupitia maombi ya jamaa, kukaa kwa roho katika ulimwengu ujao kutawezeshwa. Litiya, iliyofanywa na mtu wa kawaida, inasomwa nyumbani na katika makaburi, ni toleo rahisi, fupi la usomaji uliopo wa Orthodox kwenye hekalu wakati wa ibada. Inaaminika kuwa mtu aliyekufa hawezi kujisaidia tena, kwa kuwa hawezi kufanya matendo mema na kuomba, anaweza tu kutamani maombi yetu kwa wokovu wake. Jamaa walio hai wanaweza kusaidia nafsi kumpatanisha Bwana kupitia maombi yao. Maandishi rahisi ya litia ya "nyumbani" yanaweza kusomeka, lakini hii bado inafanya litia kama "sala iliyoimarishwa". Litiya kwenye kaburi, kama lithiamu nyumbani, inasomwa kutoka kwa breviary, na maandiko yote ya cheo hiki yako katika kitabu cha maombi cha Othodoksi.
Silaha yenye nguvu ya Mkristo mwamini
Silaha yenye ufanisi zaidi katika vita dhidi ya nguvu za uovu kwa Mkristo anayeamini ni maombi. Wazee watakatifu walisema kwamba wakati mtu wa Orthodox anasoma sala, "mwovu" hukimbia kutoka kwake kwa mita kadhaa na anaogopa kumkaribia. Msaada kwa ajili ya mababu walioaga pia uko katika nguvu ya maombi; lithiamu ni silaha madhubuti kwa roho. Hii ni nini kwa walio hai na wafu ni wazi kutoka kwa umuhimu unaopewa lithiamu kwenye ibada za sherehe na sala kwa mababu waliokufa:"… nafsi yake itakaa katika mema, na kumbukumbu lake litakuwa kwa vizazi na vizazi." Mzee Nikolai Serbsky aliwafariji jamaa za watu waliokufa kwa kusema kwamba sala ni mawasiliano na Bwana, na sala kwa wafu pia ni mawasiliano na wafu, ombi kwao, ambayo hutuleta karibu na watu wapendwa. Kwa hiyo, litia inayofanywa kwa waliofariki ina maana maalum na si ya Kikristo tu, bali pia mielekeo ya kisaikolojia.
