Aikoni ya Mshindi wa Mkate. Maombi mbele ya ikoni "Mshindi wa Mkate"

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Je, kuna mtu yeyote anayejua historia ya ikoni ya Mshindi wa Mkate? Lakini anavutia sana. Lakini wacha kwanza tujue monasteri za Ural ni nini? Ni vyema kutambua kwamba wale wanaosoma historia ya nyumba za watawa za dayosisi ya Yekaterinburg wanachambua kwa makini njia yao ya maisha, na hatimaye kufikia hitimisho kwamba kila kitu kina sifa zake, historia yake isiyo ya kawaida, muhuri wake wa utoaji wa Mungu.

Middle Ural Convent

Watu wengi huvutiwa na urembo wa nyumba ya watawa changa sana ya Sredneuralsky. "Mshindi wa Mkate" ni sanamu ambayo kwa heshima yake ilisimikwa. Jengo hilo liko kwenye barabara kuu ya Nizhny Tagil, kilomita ishirini kutoka Yekaterinburg. Monasteri hii ilianzishwa shukrani kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu mnamo Aprili 20, 2005. Inafurahisha, hadi 2002, lawn ya kawaida ya kijani kibichi ilikuwa mahali pake.

Mnamo Mei 18, 2002, wafanyakazi wa kwanza walifika kutoka Ganina Yama kujenga kituo hicho. Katikati ya msitu mnene, walipata lango la mbao iliyoundwa kwa nnedada-wakaaji, na mahema mawili ambayo ilipangwa kuchukua wafanyikazi. Hakukuwa na kitu kingine katika eneo hili, ni nguvu zisizo za mwili tu zilizokuwa zikielea angani, zikisikiliza maombi kwa hamu.

Na kufikia 2011, mahekalu manne ya kifahari, majengo thabiti ya mawe yenye orofa nyingi, karakana ya maziwa na nyumba ya wagonjwa mahututi yalikuwa yamekuzwa kwenye ardhi ya monasteri. Jengo la kibinafsi la ghorofa nne pia lilijengwa hapa, ambalo lilikuwa na warsha na shule ya watoto. Pia, wafanyakazi waliweza kuunda bustani ya kuvutia na shamba ndogo. Nyumba ya watawa sasa ina waombaji wapatao mia tatu: mahali hapa unaweza kuhisi uwepo wa Mungu.

Ujenzi wa monasteri

Ah, jinsi Monasteri ya Sredneuralsky ilijengwa kwa haraka! "Mshindi wa Mkate", icon takatifu, inaonekana, ilikuwa sababu ya hili. Baada ya yote, haiwezekani kukumbuka ukweli huo wa ujenzi wa haraka kwa kipindi chote cha kihistoria cha malezi ya monasteri nchini Urusi na Ulaya. Katika historia ya kanisa, kesi kama hizo ni chache. Na hii sio hadithi - takwimu kavu za kawaida.

Inajulikana kuwa vitendo kama hivyo haviwezi kutekelezwa ama kwa nia ya watu, au wao wenyewe. Baada ya yote, kila kitu ambacho kinalenga wokovu wa roho hupitia vikwazo na majaribu mengi. Mwili kama huo wa mnyama katika ulimwengu wa kufa unawezekana tu kwa mapenzi ya ajabu na msaada wa Bwana.

Lakini unapataje usaidizi wa Mungu? Unahitaji kuwa na uwezo wa kuomba kwa usahihi, kuleta dhabihu katika ibada, maombi, usafi wa kimwili, kufunga, kujidhibiti. Na, bila shaka, ni muhimu sana kufuata daima njia ya maisha ya haki.

Walei wengine kwa ujinga wanaamini kwamba kila kitu huanguka kutoka mbinguni wakati mtu anachora mpango maalum wa kilimo, kuidhinisha "mipango ya miaka mitano", kushiriki katika mikutano mbalimbali. Kila tendo au tendo linahitaji neno la Mungu. Ikiwa mtu atajitahidi kwa dhati kumpendeza Muumba wa dunia na mbingu, Baba yetu wa Mbinguni, basi hakika atapokea matunda ya ukarimu. Mifano ya wazi ya matendo kama haya mara nyingi huzingatiwa katika maisha ya kidunia. Kwa njia, zinaonekana tu kwa wale ambao moyo wao haujaharibiwa, safi na nyeti sana. Katika hali kama hizi, watu hutangaza ukweli usioweza kukanushwa: "Yeyote yuko kila mahali na anatimiza kila kitu!" Lakini yeye huchukua na kutimiza kwa kadiri ya imani ya kila mtu …

Watu wa kimalaika

Wakati wa kuwasiliana na watu au kuwepo katika huduma ya kimungu, tunapoingia ndani ya kiini cha kile kinachotokea, maneno "makada huamua kila kitu" huja akilini bila hiari. Lakini maneno yake ni tofauti kidogo: "kada za kiroho huamua kila kitu."

Inafurahisha kwamba uasi mtukufu wa monasteri ya Sredneuralsky, mama Varvara, na muungamishi wa monasteri takatifu, shegumen Sergius, wanaitwa watu kama malaika. Baada ya yote, wana uzoefu wa kuvutia wa maisha, hufanya mazoezi katika maeneo mengi ya shughuli, sifa za ajabu za kibinadamu na vipaji katika maisha ya kabla ya monastiki, ya kidunia. Hawa ndio watu ambao Mwenyezi Mungu anawaalika kwa huduma yake. Anawalinda, anawaunga mkono na kuwatolea neema zake nyingi.

Abbess Varvara

Mama abbess Varvara duniani anaitwa Svetlana Nikolaevna Krygina. nimwenye akili nyingi, mwenye elimu ya juu, mlinzi mwenye busara wa kundi alilokabidhiwa kutoka kwa Mungu. Unyenyekevu wake wa asili haumruhusu kupigwa picha na kujizungumzia, lakini ukimuuliza swali la mada, unaweza kupata jibu kamili.

Yeye ni mrembo na makini, kwa kweli "alikufa" kwa maisha ya kidunia. Svetlana Nikolaevna, akichukua pazia kama mtawa mnamo Machi 31, 2005, alichukua jina lake kwa heshima ya Shahidi Mkuu Barbara. Aliteuliwa kuwa mwanzilishi wa patakatifu tarehe 20 Aprili 2005.

Inapaswa kuongezwa kuwa mnamo Mei 18, 2009, Matushka Varvara alitunukiwa cheo cha mfuasi kwa ajili ya utumishi wake wa bidii kwa Kanisa la Mungu na Patriaki wake Mtakatifu Kirill wa Moscow na Urusi yote kwa ombi la Askofu Mkuu Vikenty wa Yekaterinburg na Verkhoturye. Mtawa Nina, dada yake mwenyewe, anamsaidia kutenda mema.

Shamba la Ujerumani

Maisha ya nani mwingine yanahusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na hadithi ya mahali hapa pazuri pazuri, na ikoni ya Mshindi wa Mkate? Baba Sergius (Romanov) anaonekana katika hadithi hii - ndani yake ndiye mhusika muhimu zaidi. Ni jambo la kustaajabisha kwamba huko nyuma katika mwaka wa 2002, Askofu Mkuu Vincent wa Verkhoturye na Yekaterinburg walibariki Hieromonk Sergius kuunda kiwanja cha kike cha umuhimu wa kijamii kwa jina la watakatifu wa kifalme Passion-Bearers kwenye monasteri ya kiume, ambayo Padre Sergius alikuwa siku hizo.

Inafurahisha kwamba eneo ambalo shamba hilo lilipatikana hapo awali lilikuwa chini ya milki ya shamba ndogo la Sredneuralskaya GRES. Katika watu hiieneo hilo liliitwa Shamba la Ujerumani - ilikuwa hapa wakati wa vita ambapo kambi hiyo ilikuwa, ambayo wafungwa wa vita waliwekwa. Makazi ya Wajerumani mnamo Agosti 2002 yalihamishwa bila malipo kwa dayosisi ya Yekaterinburg. Na mnamo Septemba 2002, Hieroschemamonk Raphael (Berestov) alitembelea ua. Alihakikisha kwamba paa takatifu inayojengwa mahali hapa iko chini ya uangalizi maalum wa Malkia Mtakatifu Alexandra na Mama wa Mungu.

Utunzaji wa kiroho wa monasteri

Liturujia ya kwanza ilihudumiwa katika kanisa la mbao la nyumba mnamo Agosti 2002. Kisha ujenzi wa jengo zuri la hekalu lililokuwa likisubiriwa kwa muda mrefu la matofali ulianza. Kanisa liliwekwa wakfu kwa heshima ya picha ya Mama wa Mungu "Mshindi wa Mkate" mnamo Septemba 17, 2004. Inastahiki kujua kwamba shahidi wa mwisho wa Urusi Mtawala Nicholas II na familia yake, ambao walitoa maisha yao kwa ajili ya Urusi, wanaheshimiwa sana katika nyumba ya watawa katika Urals ya Kati.

Kwa muda mrefu, Sheegumen Sergius anabeba mzigo wa masuala ya kiroho ya monasteri. Yeye huwajali sana waumini, masista wa maombi na kundi alilokabidhiwa. Yeye pia ni mtendaji wa biashara mwenye bidii sana: ana wasiwasi juu ya ujenzi, anaelewa maswala ya kiufundi, ana zawadi ya kuwasiliana na watu wa kidunia na wafadhili. Kwa ujumla, Padre Sergius anaitwa mtu makini sana. Ni ngumu sana kuelezea nuance hii kwa maneno - inaangazia joto la kupendeza, ukarimu, hamu ya kuelewa kila Mkristo wa kweli ambaye yuko karibu na roho. Huruma kama hiyo, upendo wa upendo, na wakati mwingine ukweli wa kitoto na ujinga huzingatiwa sanatukio nadra siku hizi. Sifa hizo zinaweza kupatikana tu miongoni mwa watawa kwenye nchi takatifu ya Athos.

Kiajabu, makao takatifu yaliwaita wakaaji wake: walikusanyika hapa, bila shaka wakijitahidi kujua hisia tukufu. Kila mwanafunzi ni mtu binafsi na wa kipekee, kama uumbaji wa Mungu, wengi wana elimu ya juu. Lakini ni nini kinachowaunganisha? Bila shaka, sifa pekee ya kushangaza ni unyenyekevu. Na kimya kimya upole, unyenyekevu na kujiuzulu kumfuata. Kubali, si kwa bahati kwamba jeshi kama hilo la kiroho lilitunukiwa makao yanayofaa.

Aikoni

Na sasa hebu tufahamiane na historia ya picha hiyo ya ajabu. Picha, ambayo inaonyesha Theotokos, "Mshindi wa Mkate", ilichorwa kwa baraka ya Hieroschemamonk Ambrose, mzee wa Vvedenskaya Hermitage Optina. Alikuwa ascetic mkuu wa Kirusi wa karne ya kumi na tisa, akiwaka kwa imani ya kitoto kwa Mama wa Mungu. Padre Ambrose aliheshimu sikukuu za Theotokos, na kuziweka kwa sala isiyokoma.

Karibu na Optina Hermitage, alianzisha monasteri ya Shamorda kwa heshima ya ikoni ya Kazan ya Mama wa Mungu na kumbariki na ikoni ya Mshindi wa Mkate. Kito hiki kinaonyesha Mama wa Mungu, akiegemea juu ya mawingu meupe-theluji. Mikono yake iliyonyooshwa hubariki ulimwengu. Katika eneo la chini la picha, uwanja ulioshinikizwa unaonyeshwa, ambapo miganda ya rye iko kati ya mimea na maua.

Mzee Ambrose aliamua binafsi tarehe ya kusherehekea sanamu hiyo - Oktoba 15 - na kumpa jina "Mshindi wa Mkate". Kwa kufanya hivyo, alionyesha hivyoMama wa Mungu ni "msaidizi kwa watu katika jitihada zao za kupata mkate wa kila siku." Akitarajia kifo chake cha furaha, Baba Ambrose aliamuru kuchapisha idadi kubwa ya picha za picha hii. Alizituma na kuwagawia watoto wake wa kiroho.

Cha kufurahisha, akathist mara nyingi huimbwa mbele ya ikoni takatifu. "Mshindi wa Mkate" ni huruma sana kwa aina hii ya nyimbo. Kabla ya haya, Mzee Ambrose alitunga kimiujiza kiitikio maalum cha kuimba mwana akathist: “Furahi, Uliyebarikiwa! Bwana yu pamoja nawe! Utujalie sisi tusiostahiki umande wa neema Yako na uonyeshe rehema Zako!”

Siku ya mazishi ya Mzee Ambrose katika Monasteri ya Shamorda ilipangwa kufanyika Oktoba 15 - tarehe ya sikukuu ya sanamu hiyo. Kwa njia, ikoni takatifu "Mshindi wa Mkate" ilifanya muujiza wa kwanza mnamo 1891. Wakati huo ndipo katika Urusi yote watu walikuwa na njaa kwa sababu ya kuharibika kwa mazao, na kwenye mashamba ya monasteri ya Shamorda, na katika eneo lote la Kaluga, mkate ulizaliwa kwa wingi.

Zaidi, mnamo 1892, ikoni "Mshindi wa Mkate" ilitumika kama kielelezo cha orodha iliyoundwa na novice wa mzee Ambrose Ivan Fedorovich Cherepanov. Wakati huo, Mzee Ambrose hakuwa hai tena, kwa bahati mbaya. Orodha kutoka kwa sanamu takatifu ilitumwa kwa watawa wa Pyatnitsky katika mkoa wa Voronezh. Katika maeneo hayo, kwa sababu ya ukame, wenyeji walitishiwa na njaa, lakini picha ya Mama wa Mungu "Mshindi wa Mkate" iliokoa watu tena: huduma ya maombi ilitolewa kabla yake, mvua ilianza, na ukame. imepungua.

Picha inayoheshimiwa na waumini

Mwombezi wa mbio za Kikristo, Theotokos Mtakatifu Zaidi, tunaomba kwa huzuni na furaha, kwa matumaini naupendo. Kwa ujumla, kuna sanamu zake nyingi za miujiza nchini Urusi - kama nyota angani.

Miongoni mwao ni icon ya Mama wa Mungu "Mshindi wa Mkate" - amebarikiwa na mzee Ambrose, na tahadhari maalum hulipwa kwake katika Jangwa la Optina. Ilikuwa Baba Ambrose, kama ilivyotajwa hapo juu, ambaye alitoa jina kwa picha hii na kuweka tarehe ya sherehe yake - baada ya kukamilika kwa mavuno. Baada ya muda fulani kwenye likizo hii, mwili wa mzee ulizikwa.

Kabla ya ikoni "Mshindi wa Mkate", sala inasomwa juu ya kuzidisha kwa matunda ya mbinguni na duniani, waumini wengi wanaomba baraka kwa kazi. Picha ina iconografia isiyo ya kawaida sana na imejaa maudhui ya kina ya kiroho. Kwa njia, wazo la picha hiyo lilitoka kwa mzee mgonjwa sana katika miaka ya mwisho ya maisha yake. Kisha alitumia muda mrefu katika monasteri ya Shamorda na alikuwa na wasiwasi sana juu ya hatima yake: aliomba kwa bidii kwa Mama wa Mungu kwa ajili ya maombezi na ulinzi. Kukubaliana, baada ya yote, mtawa aliunda tamasha la kushangaza: Mama wa Mungu "Mshindi wa Mkate" anabariki uzuri wa ajabu wa ardhi ya Kirusi. Picha hiyo kwa muda mfupi iwezekanavyo ilipokea heshima ya ajabu ya waumini: hii iliwezeshwa na miujiza yake, ambayo imetajwa katika tawasifu ya mzee.

Msimu uliofuata, baada ya kifo cha mtawa Ambrose, mtawa wa Optina Hermitage, Ivan Fedorovich, mzaliwa wa waheshimiwa, aliandika icon "Mshindi wa Mkate" kwa mkono wake mwenyewe. Nyumba ya watawa ya Pyatnitsky katika eneo la Voronezh iliipokea wakati huo - wakazi wake walifanya maombi mbele yake na, kama ilivyoripotiwa hapo juu, waliokolewa kutokana na njaa.

Huduma ya Mungu

Nani anataka kutembelea nyumba ya watawa iliyojitolea kwa picha ya muujiza? "Mshindi wa mkate" hupatikana katika mahekalu mengi. Wanaonekana kuwa wametawanywa ardhini na Muumba wa lulu za mbinguni. Kwa heshima ya sanamu hii, mwaka wa 2000, hekalu pia liliwekwa wakfu kwenye ardhi ya shamba tanzu la Optina Pustyn.

Alama ya ikoni, ambayo Mzee Ambrose aliinua mbele yake sala zake zilizobarikiwa na takatifu, inapotea kwa wakati: hakuna kinachojulikana kuhusu hatima yake. Kuna habari tu kwamba kwa amri ya Sinodi Takatifu mnamo 1892 picha hiyo ilichukuliwa kutoka kwa monasteri ya Shamorda. Lakini, ukiangalia maoni ya kisasa juu ya kazi ya Padre Florensky Pavel "Iconostasis", unaweza kupata barua inayoelekeza kwenye notisi ya Askofu Anatoly wa Ufa, iliyoundwa huko Bergamo mnamo Januari 1988. Inasema kwamba ikoni hii iko karibu na Vilnius, katika kijiji cha Kilithuania cha Mikhnovo.

Katika seli ya Monk Ascetic Ambrose, kwa majaliwa ya Mungu, orodha ya kupendeza ilionekana miaka michache iliyopita kutoka kwa icons za kwanza za "Mshindi wa Mkate". Mnamo 1999, picha hii ilitolewa kwa hekalu na Alexander Kurochkin kutoka Rostov-on-Don. Ilikuwa kutoka kwake kwamba sura ya Malkia wa Mbinguni, iliyonunuliwa kwenye tukio hilo, ilihifadhiwa kwa muda wa miaka saba. Alexander alikuwa mrejeshaji wa kitaalam, na kwa hivyo aliweza kufungua maandishi kwenye upande wa nyuma wa picha, iliyofichwa chini ya safu nene ya rangi: "Furahi, Ubarikiwe! Bwana yu pamoja nawe! Utujaalie tusiostahiki Umande wa neema Yako na uonyeshe rehema Yako. Sikukuu ya Oktoba 15. Chini kabisa ya picha hiyo iliandikwa: "Picha ya Hieroschemamonk huyu Ambrose Mzee wa Optina Hermitage."

Inafaa kukumbuka kuwajina la ikoni limeandikwa kwa mwandiko sawa nyuma na upande wa mbele. Lakini katika maisha yetu hakuna kitu cha bahati mbaya! Inahitajika kufurahiya kwamba unganisho uliopotea na nyakati umerejeshwa na kupatikana kwa ikoni hii "Mshindi wa Mkate". Maombi kabla ya sanamu iliyobarikiwa kupaa mbinguni kwa imani kwamba wale wanaoomba hawatapuuzwa.

Orodhesha aikoni

Ikumbukwe kwamba idadi kubwa ya orodha za kupendeza ziliandikwa kutoka kwa asili na kusambazwa kote Urusi. Mojawapo ya aikoni hizi inaweza kuonekana kwenye Matunzio ya Tretyakov.

Baada ya muda, ikoni ilibadilika, kwa sababu kila mchoraji wa ikoni aliona anga na shamba la nafaka kwa njia yake mwenyewe. Ni nini kinachoweza kusema juu ya picha iliyochorwa miaka michache kabla ya mapinduzi huko Shomordino? Ikoni inasimulia kwa njia ya kushangaza kuhusu dakika kabla ya ngurumo.

Inaonyesha wingu zito na jeusi likielea juu ya shamba la nafaka la dhahabu, miti ya giza na hekalu. Jengo liko mbali, ni vigumu kuliona. Na juu ya utunzi huu inasimama baraka, taswira tulivu ya Mama wa Mungu. Ah, kwa unyakuo gani makuhani walisoma akathist mbele ya picha hii! “Mshindi wa Mkate” ni sanamu ya kimuujiza, huwatazama waabuduo kwa wororo na kusikiliza maombi yao!

Na mwishowe, ningependa kuongeza: kwenye icons nyingi za kisasa, Mama wa Mungu anaonyeshwa ameketi juu ya wingu na mikono yake iliyoinuliwa katika maombi. Anaelea juu ya shamba la nafaka, na kuzunguka kwake huangaza mandorla ya mviringo, yenye rangi kwenye ukingo wa nje wa nyota na kutobolewa na miale.