Upataji - ni nini? Upatikanaji wa Roho Mtakatifu

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Sote tumesikia usemi "kupatikana kwa Roho Mtakatifu". Na ina maana gani? Jinsi ya kuelezea kwa mtu aliye mbali na kanisa? Kunyoosha - ni nini? Wacha tuanze na ukweli kwamba neno hilo halitumiki sana ulimwenguni. Ni ya lugha ya Slavonic ya Kale, inapatikana katika A. S. Pushkin. Kamusi za ufafanuzi zinaelezea kwa utata. Wengine huhusisha maana ya neno na kupokea, wengine na ubinafsi au mali. Walakini, maana ya kifungu hapo juu ni mbali na nyenzo zote. Hebu tujaribu kufahamu, ni kupata maslahi binafsi au kupokea?

Asili ya kujieleza

Maserafi wa Sarov walianzisha kifungu hiki. Wakati mmoja alikuwa akizungumza na Motovilov juu ya mambo ya kiroho. Mawazo yao yalihusu kiini cha imani, kile kinachotokea kwa mtu wakati wa maombi. Seraphim wa Sarov alisema kwamba kama mtu anayejaribu kupata utajiri na umaarufu, mtu anayesali pia hufanya. Ni "mafanikio" yake tu yapo katika nyanja tofauti. Mwamini hutafuta kupata RohoMtakatifu anayeungana na Bwana. Usemi huu umekopwa kutoka kwa imani ya kawaida ya kidunia. Kupatikana kwa Roho Mtakatifu ni kupata neema. Seraphim wa Sarov alilinganisha kazi ya mwamini na kile tunachofanya katika maisha ya kawaida. Kazi ya mtu inalenga kupata faida kwa ajili yake na familia zao. Hili liko wazi kwa kila mtu na halihitaji maelezo zaidi. Lakini kazi ya nafsi, kujitahidi kwa Bwana, inapaswa kufafanuliwa, kwani watu hawawezi kufikiria kwa njia ya mfano ni nini. Seraphim wa Sarov alijaribu kupata usemi unaoeleweka kwa waumini. Katika kinywa chake, kupata ni kupata au kupata kupitia kazi. Zaidi ya hayo, kile ambacho mtu hufanyia kazi ndicho thamani ya juu zaidi.

Neno "kupata" linamaanisha nini

Chimbua kwenye vitabu kwa maelezo zaidi. D. N. Ushakov ananukuu A. S. Pushkin: "Kutoka kwa vibanda, kutoka seli, kutoka kwa shimo, wao (wanyang'anyi) walikusanyika kwa ununuzi." Hapa ni wazi kwamba neno halina uhusiano wowote na kazi ya kiroho. Walakini, inamaanisha kazi, ingawa ni dhambi, kwani inarejelea shughuli za majambazi. Walikuwa wanaenda kujaza mifuko yao wenyewe na mali za watu wengine. Inatokea kwamba upatikanaji ni risiti ya kitu, upatikanaji. Aidha, kipengele mahususi cha kifalsafa na kimaadili cha neno hubainishwa na muktadha wa sentensi. Tunaweza kuzungumza juu ya kupatikana kwa mali kupitia kazi ya haki au wizi. Asili haibadilika. Neno hilo lina maana ya kupata au kupokea. Lakini maneno ya ziada katika usemi hujaza maana. Kwa A. S. Pushkin, hii itakuwa kinyume cha sheria, uasheratishughuli. Seraphim wa Sarov anazungumza juu ya kazi ya juu zaidi ya roho.

Visawe vya neno letu

Kamusi hufafanua neno letu kulingana na maudhui yake ya kawaida. Sawe zake huitwa "tamaa", "kushuka" au "mali". Mwanadamu anajitahidi kupata maisha bora. Wengine hufanya kazi kwa uaminifu, wengine ni wajanja na wadanganyifu. Lakini wana lengo moja - kupata utajiri, kula tamu, kuwa salama, kuishi bora kuliko wengine. Hiyo ni, upataji unaeleweka kama upataji wa thamani kwa njia yoyote. Tena, maana ya neno imebainishwa na zile za ziada katika kifungu. Kwa mfano, A. N. Apukhtin ana usemi “tajiri wa kupatikana kwa njia isiyo ya haki.” Asili yake iko wazi kabisa. Ni swali la mtu aliyetajirika kwa wizi.

Ni nini maana ya “kumpata Roho Mtakatifu”

Wacha turudi kwenye maelezo ya Seraphim wa Sarov. Alifafanua kifungu hicho kwa undani fulani. Mtu ana vyanzo vitatu vya matamanio, mapenzi. Ya kwanza ni ya kiroho, inasukuma kwa umoja na Bwana, upatikanaji wa neema. Ya pili ni yake mwenyewe, ya tatu ni ya kishetani. Mwisho humlazimisha mtu kutenda kwa ubinafsi, kiburi au ubatili. Kila mtu anayo na ni hatari sana. Wosia wa pili unampa mwanadamu chaguo. Yeye mwenyewe anaamua ni nia gani zinamwongoza, nini cha kufanya na kwa nini. Wengine wanaiba, wengine wanafanya mema. Lakini wanatenda kwa matokeo ya kidunia. Walimtendea jirani mema, ili yeye na yeye mwenyewe wawe radhi. Mapenzi ya kwanza tu yanatoka kwa Mungu. Inamtia mtu moyo kutenda matendo mema kwa ajili ya Roho Mtakatifu. Linimtu wake anasikiliza, pia anakusanya "mji mkuu". Lakini sio ya kidunia, kama dhahabu na pesa, lakini ya milele. Seraphim wa Sarov alisema kwamba watu wanahitaji kukusanya utajiri huu iwezekanavyo. Usimwogope, lakini jitahidi kupata. Kiini cha imani sio katika maombi, kama hivyo, na sio katika usimamizi wa matambiko. Maana ya kila kitu ambacho mtu wa kanisa anafanya ni katika kupata Roho Mtakatifu, mkusanyiko wa utajiri huu wa milele.