Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume. Sikukuu ya Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya Mitume

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Kuna likizo nyingi katika mila za Kanisa la Orthodoksi. Utatu ni mojawapo ya likizo muhimu zaidi baada ya Pasaka na Krismasi.

Kiini cha sikukuu ya Utatu Mtakatifu

Siku ya Utatu Mtakatifu, kanisa linakumbuka tukio kuu la kibiblia - kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume. Tukio hili liliweka msingi wa Kanisa la Kristo. Siku hii, imani ya Kikristo inathibitishwa duniani kote, ambayo inawataka watoto wake wa kiroho kuimarisha na kufanya upya zawadi za Roho Mtakatifu zilizopokelewa wakati wa Sakramenti ya Ubatizo. Neema ya ajabu ya Mungu hufanya upya na kubadilisha ulimwengu wa ndani wa kiroho wa kila mwamini, humpa kila kitu ambacho ni safi, cha thamani na kuu. Katika sikukuu ya Utatu Mtakatifu, Wakristo wa Orthodox wanafurahi na kusherehekea kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume na kuzaliwa kwa Kanisa. Pia katika siku hii, dhana nyingine ya Mungu ilifunuliwa. Katika nyakati za Agano la Kale, watu walijua tu kuhusu Mungu, kwa kuzaliwa kwa Kristo waliona Mwanawe wa Pekee, na siku ya Pentekoste watu waliweza kujifunza kuhusu Nafsi ya Tatu ya Utatu Mtakatifu - Roho Mtakatifu.

Kumngoja Roho Mtakatifu

Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume siku ya Pentekoste, kama hatua kubwa ya mabadiliko katika historia ya ulimwengu, kulielezwa na Mwinjili Luka katika sura za kwanza za Matendo ya Mitume. Tukio hili halikuwa mshangao kwa wasikilizaji - Mungu alitabiri kwa kinywa cha manabii, Yesu Kristo alielezea hitaji la kusulubiwa kwake na kuwafariji mitume waliokuwa na huzuni, akiwaambia juu ya ujio wa Roho Mtakatifu ili kukamilisha wokovu wa watu. Unangoja ujio wa Roho Mtakatifu? Bikira Maria, wanafunzi wa Kristo, wanawake wenye kuzaa manemane na zaidi ya watu 100 walikuwa Yerusalemu katika Chumba cha Juu cha Sayuni, ambamo Mlo wa Mwisho na Bwana ulifanyika hapo awali. Wale wote waliokusanyika walikuwa wakingojea ahadi ya Baba iliyoahidiwa na Yesu, ingawa hawakujua jinsi na lini ingetukia. Baada ya tukio la Yesu kupaa mbinguni, siku ya kumi ilifika. Wayahudi waliadhimisha siku hii sikukuu ya Pentekoste ya Agano la Kale - ukombozi wa Wayahudi kutoka utumwani Misri na mwanzo wa maisha katika muungano na Mungu. Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume hakukutokea siku hii kwa bahati mbaya: iliwaweka huru waumini katika Yesu Kristo kutoka kwa nguvu za shetani na ilikuwa msingi wa muungano mpya na Mungu katika Ufalme wake. Ilibadilisha sheria kali zilizoandikwa za Agano la Kale na kuongozwa na Mungu katika roho ya upendo na uhuru.

Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume

Saa tisa alfajiri, watu waliofika Yerusalemu kwa ajili ya kusherehekea Pentekoste walikusanyika mahekaluni kwa maombi na dhabihu. Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume kulitokea ghafla: mwanzoni kabisaKulikuwa na kelele katika chumba cha juu cha Sayuni kama kutoka kwa upepo wa dhoruba. Nyumba iliyo na mitume watakatifu ilijaa kelele hii, wengi mkali, lakini sio moto, moto ulionekana juu ya vichwa vyao. Jambo lisilo la kawaida zaidi lilikuwa mali yao ya kiroho: kila mtu ambaye walimwangukia alihisi kuongezeka kwa nguvu ya kiroho, msukumo na furaha. Wakiwa na amani, wamejaa nguvu na upendo kwa Mungu, mitume walianza kuonyesha furaha yao kwa kelele kubwa na utukufu wa Mungu, na wakati huo huo waligundua kwamba wanazungumza sio Kiebrania tu, bali pia lugha zingine ambazo hawakujua hapo awali.. Hivi ndivyo Roho Mtakatifu alivyoshuka juu ya mitume, akiwabatiza kwa moto, kama alivyotabiri nabii Yohana Mbatizaji.

mahubiri ya kwanza ya Petro

Kelele za nyumba ya mitume zilivutia watu wengi kwake. Mitume wakiwa na maombi na utukufu wa Mungu walikwenda kwenye paa la nyumba hii. Kusikia sala hizi za furaha na kuimba, watu walishangaa kwamba wanafunzi wa Kristo, wengi wao wakiwa watu wa kawaida, wasio na elimu, wanazungumza lugha tofauti. Na kila mmoja wa watu waliokuja kwenye sherehe huko Yerusalemu kutoka nchi tofauti walisikia lugha yao ya asili na kuelewa kile ambacho mitume walikuwa wakizungumza. Mbali na mabadiliko ya kiroho yaliyobarikiwa ya ndani, mitume waliweza kueneza Injili kwa mafanikio zaidi kwa watu tofauti katika lugha tofauti bila kusoma. kwamba utabiri wa zamani juu ya asili ya kimiujiza ya Roho Mtakatifu ulitimia na ni nini hasa ndani yake.wokovu wa watu, ambao kwa ajili hiyo walistahimili mateso ya Yesu Kristo. Mahubiri yalikuwa rahisi, lakini yalisemwa kupitia midomo ya mwanadamu na Roho Mtakatifu mwenyewe. Maneno haya yalipenya mioyo ya watu waliokuwa wakisikiliza, na mara moja wakafanya toba hadharani kwa ajili ya dhambi zao na kukubali Ubatizo. Kanisa kwa siku moja liliongezeka kutoka watu 120 hadi elfu tatu. Kwa hiyo siku ya kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume ikawa mwanzo wa kuwepo kwa Kanisa la Kristo - jumuiya iliyojaa neema ya waumini ambao wanataka kuokoa roho zao. Kulingana na ahadi ya Bwana, Kanisa halitashindwa na maadui wa imani hadi mwisho wa dunia.

Huduma ya Pentekoste

Katika sikukuu ya kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume, moja ya huduma za kupendeza na za kupendeza za mwaka hufanywa makanisani. Mahekalu yanapambwa kwa kijani cha majira ya joto - waumini wanakuja na maua ya mwitu, matawi ya birch. Sakafu za mahekalu mara nyingi hunyunyizwa na nyasi mpya zilizokatwa, harufu isiyoelezeka ambayo, iliyochanganywa na harufu ya uvumba, huunda mazingira ya likizo ya kushangaza. Rangi za mavazi ya wahudumu huchaguliwa ili kuendana na mapambo ya hekalu - pia ya kijani. Baada ya Liturujia, karamu kuu mara nyingi hufanyika makanisani. Ingawa Karamu kawaida huhudumiwa jioni, tofauti hufanywa siku hii kwa sababu waumini wengi hawawezi kuihudhuria. Nyimbo za chakula cha jioni zinamtukuza Roho Mtakatifu. Wakati ibada ikiendelea, kuhani anasoma sala tatu maalum: kwa ajili ya Kanisa, kwa ajili ya wokovu wa wale wote wanaosali, kwa ajili ya kupumzika kwa roho za wafu wote, hata wale walio kuzimu. Waumini wote kwa wakati huu wamepiga magoti. Sala kama hiyo ya kupiga magoti inamaliza kipindi cha siku hamsini baada ya Pasaka, ambapo hakuna kusujudu au kupiga magoti.

Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume. Picha ya likizo

Muundo na mwonekano wa iconografia ya Pentekoste ni mojawapo ya mifano ya mabadiliko katika umbo la kisanii la ikoni chini ya ushawishi wa theolojia ya Kikristo kwa karne nyingi. Mgawanyo wa maadhimisho ya Kupaa na Pentekoste ulianza katika karne ya 4. Hadi wakati huo, sherehe ilikuwa siku hiyo hiyo, ambayo ilionyeshwa kwenye icons za Ascension-Pentekoste. Baada ya karne ya XV, sherehe hiyo iligawanywa, kwa mtiririko huo, wakati haja ilipotokea kwa maonyesho tofauti ya Pentekoste, wasanii waligawanya icon katika sehemu ya juu - "Ascension" - na sehemu ya chini - "Pentekoste". Wakati huo huo, picha ya Mama wa Mungu ilibaki kwenye icon ya Pentekoste, ambayo haikuwa na mantiki. Kwa hivyo, Mashariki, Mama wa Mungu hakuonyeshwa kwenye icons, na wasanii wa Magharibi waliendelea kumchora katikati ya ikoni ya Pentekoste. Katika karne ya 17, mabwana wa Kirusi walianza kutegemea mifano ya Magharibi na tena wakaanza kumweka Mama wa Mungu kwenye sanamu za kushuka kwa Roho Mtakatifu.

Etimasia wakati mwingine huonyeshwa kati ya mitume badala ya Mama wa Mungu - Kiti cha Enzi Kilichoahidiwa, akiashiria Mungu Baba, na Injili iliyo wazi juu yake - ishara ya Mungu Mwana, na juu yao hua inayoongezeka - ishara ya Roho Mtakatifu. Kwa pamoja, hii ina maana ishara ya Utatu. Suluhisho kama hilo la "nusu nusu" halikufaa wasanii wote, utafutaji wa fomu bora uliendelea. Kushuka kwa MtakatifuRoho hiyo haikuwa na kifani katika historia. Ili kuunda muundo mpya wa picha, mpango "Kristo Mwalimu kati ya Mitume" ulichukuliwa kama msingi. Kwenye ikoni hii, Kristo yuko katikati, mitume wanasimama kando. Katika nafasi ya bure ya "arc" kuna meza, kikapu na vitabu. Baada ya mabadiliko kadhaa, mabadiliko yalisababisha toleo la ikoni tunayojua sasa.

Ikoni ya Pentekoste

Taswira ya mapema zaidi iliyosalia ya Kushuka kwa Roho Mtakatifu inatuelekeza kwenye mwaka wa 586. Hii ndogo ya Injili ya Kirusi iliundwa na mtawa Rabula kutoka Syria. Pia, ikoni iko kwenye Ps alter na Injili za mbele, katika maandishi ya zamani, kwenye frescoes ya mahekalu mengi ya zamani ya Athos, Kyiv, Novgorod na makanisa mengine. Kwenye sanamu za Sinai za karne ya 7 - 9, mitume wanaonyeshwa wakiwa wameketi, na wanapokea Roho Mtakatifu katika umbo la miale ya miali ya moto kutoka kwa Mwokozi, akiwabariki kutoka mbinguni. The icon " Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya Mitume", picha ambayo imewasilishwa hapo juu, ni ya kitamaduni inaonyesha mitume kwenye chumba cha Sayuni wakiwa na ndimi za moto juu ya vichwa vyao. Wanafunzi 12 wa Kristo wakiwa wameketi katika nusu-duara (badala ya Yuda Iskariote, mtume Mathayo anaonyeshwa, ambaye alichaguliwa kuchukua mahali pake) wanashikilia vitabu na hati-kunjo mikononi mwao - alama za mafundisho ya kanisa. Vidole vyao vimekunjwa kwa ishara za baraka. Miongoni mwa wanafunzi wa Kristo, icon pia inaonyesha Mtume Paulo, ambaye hakuwa katika chumba cha Sayuni siku hiyo. Hii inaonyesha kwamba Roho Mtakatifu alishuka si tu juu ya wale waliokuwa katika Chumba cha Juu cha Sayuni, bali juu ya Kanisa zima, lililojumuisha.wakati huo wa wale mitume kumi na wawili. Nafasi tupu iliyopo kwenye ikoni kati ya Paulo na Petro inaonyesha uwepo wa Roho Mtakatifu kichwani mwa Kanisa. Tangu karne ya 17 - 17, picha ya Mama wa Mungu imethibitishwa kwenye icon. Ingawa haijaonyeshwa katika Matendo ya Mitume kwenye tukio hili, Luka anaandika kwamba baada ya Kupaa kwa Yesu Kristo, mitume wote walikuwa katika maombi na wake zao na Mama wa Mungu. Wakati wa mkutano kama huo, kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume kulifanyika. Picha ya picha iliidhinisha mahali kwa Mama wa Mungu akiwa amezungukwa na mitume katikati ya ikoni.

Mahekalu yaliyowekwa wakfu kwa Utatu Mtakatifu

Ingawa uhusiano wa Utatu Mtakatifu hatimaye uliundwa katika Imani katika karne ya 4, makanisa ya kwanza kwa jina la Utatu Mtakatifu katika ulimwengu wa Kikristo yalionekana si mapema zaidi ya karne ya 12. Huko Urusi, hekalu la kwanza la Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya Mitume lilijengwa mnamo 1335 na mtawa wa kawaida Sergius katikati ya viziwi Radonezh Bor. Ikawa msingi wa Utatu-Sergius Lavra, moja ya vituo vikubwa vya maisha ya kiroho nchini Urusi. Hapo awali, hekalu ndogo la mbao lilijengwa kwa jina la Utatu Mtakatifu na seli kadhaa ndogo. Baada ya Kanisa la Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya Mitume na eneo karibu na hilo likawa sehemu ya monasteri, na hatimaye kituo cha kiroho cha Moscow na nchi za jirani. Sasa, kwenye tovuti ya hekalu hilo, tangu 1423, Kanisa Kuu la Utatu lenye nguzo nne lenye nguzo-neupe limekuwa likiinuka, ambamo mkusanyiko wa usanifu wa Lavra umeundwa kwa karne nyingi.