Kuna mashaka mengi kuhusu ibada za kichawi, lakini karibu kila mtu anayeita vitendo hivyo kwa kiburi ni ushirikina huwa hawasahau kutema mate begani na kutosonga mbele akiona paka mweusi anaharakisha biashara yake.
Kati ya anuwai ya vitendo vya uchawi, uaguzi wa upendo unachukua nafasi tofauti. Pengine hakuna mwanamke mmoja kwenye sayari hii ambaye hajajaribu angalau mara moja kuvutia tahadhari ya mtu kwa msaada wa uchawi. Na wapo zaidi ya mmoja wanaosema: “Inafanya kazi!”
Kuna njia nyingi za kumroga mpendwa. Moja ya nguvu zaidi kutoka nyakati za kale inachukuliwa kuwa spell upendo juu ya nywele. Ipo katika kila utamaduni na tofauti ndogo, yaani, kwa mfano, nchini Ufaransa hutokea tofauti kuliko, kusema, katika Urusi au India, lakini kiini ni sawa - upendo wa mteule huhakikisha matumizi ya nywele zake.
Ibada yenyewe ni rahisi sana na haihitaji maandalizi maalum. Spell ya mapenzi nakutumia nywele inaweza kufanywa na wewe mwenyewe, nyumbani. Walakini, kabla ya kuanza uaguzi, unapaswa kujua ni nini, fikiria haswa jinsi uchawi kama huo unavyofanya kazi, angalau uelewe kidogo.
Mapenzi ni nini?
Hii ni ibada inayohusisha sehemu yoyote ya mtu, picha au kitu chake, inayofanywa ili kujenga mvuto wa kisaikolojia-kihisia na kimwili. Neno hili mara nyingi hueleweka kama safu nzima ya matambiko ya uaguzi wa upendo:
- njama;
- kavu;
- vidude;
- lisha na unywe.
Tambiko hizi si miiko ya mapenzi, vilevile ni desturi zinazolenga kufikia matokeo kama haya:
- karibia;
- rudi;
- maridhiano;
- kutamani;
- jiite na kadhalika.
Yaani, maneno ya mapenzi ni kitendo cha kichawi kinachofanywa ili kuanzisha uhusiano tu. Ikiwa watu tayari wako karibu, lakini kitu hakiendi sawa kati yao, ibada hii ya kichawi haihitajiki.
Tahajia za mapenzi ni zipi?
Ni wale tu wanaofahamiana na uchawi watakaojibu kwa ujasiri kwamba kuna maneno ya mapenzi kwenye nywele, kwenye picha, kwenye kucha, kwenye damu na kadhalika. Na hazitakuwa sawa kabisa.
Tamka za mapenzi kwa kawaida hugawanywa si kulingana na vitu vilivyotumika, lakini kulingana na kiwango cha nguvu na kutoweza kutenduliwa kwa sherehe:
- rahisi - inatekelezwa ikiwa ni lazima "kusukuma" mtu, na bila uchawi kuvutiwa na kitu;
- kati - wanaikimbilia ikiwa wanataka kuibua hisia za majibu ndani ya mtu, kama wanasema,"kutambua";
- kuu - wakati wa ibada hii, mwelekeo wa njia ya maisha imedhamiriwa kwa kitu, ambayo ni, inahitajika na wale wanaotaka kuoa;
- ngumu - uaguzi usioweza kutenduliwa, "kufunga sana" na kukandamiza kabisa mapenzi, mapendeleo, maoni ya mwathiriwa.
Kila moja ya aina za mila ina majina yake, yaliyothibitishwa kihistoria, lakini kwa urahisi wa utambuzi katika ulimwengu wa kisasa, unaweza pia kutumia maneno yanayoonyesha kiwango cha ushawishi wa kichawi.
Tahajia ya mapenzi hufanyaje kazi?
Tambiko zozote za kichawi, ikijumuisha maneno ya mapenzi kwenye nywele, hufanya kazi kwa kutuma nishati inayobadilisha nafasi ya taarifa halisi inayozunguka mhusika. Hiyo ni, ibada kwa kweli huunda mduara mpya wa nishati katika uwanja wa somo na kuifanya kuwa bora zaidi au pekee inayowezekana.
Kwa hiyo, fahamu ndogo ya mtu ambaye ameathiriwa kichawi "haoni" miduara mingine ya nishati au haiioni.
Je, kuna matokeo yoyote?
Matokeo kuu ya ibada yoyote ya kichawi ni kufanikiwa kwa lengo, spell ya upendo kwenye nywele za mpendwa sio ubaguzi. Hata hivyo, pamoja na kutoa furaha ya kibinafsi, kila tambiko la mapenzi lina matokeo mengine kadhaa yasiyofurahisha.
Kuingiliwa kwa nishati ya mtu mwingine na mabadiliko halisi katika uwanja wake wa habari na karma ya maisha, inayolengwa kutoka juu, bila shaka husababisha kile kinachoitwa mapumziko katika aura.
Kutoka kwa upande usio wa kiroho, unaoonekana katika maisha halisi, hii inaonyeshwa katika mwonekanounyogovu, maumivu ya kichwa, kushindwa katika maeneo mbalimbali ya maisha, hasa katika kazi, na hata kwa maendeleo ya magonjwa makubwa ya muda mrefu. Haya ndiyo yatakayotokea kwa mganga.
Kwa mteja, hapa hali ni ya kutatanisha - kurudi kwa nishati, "pigo la usawa" la uwanja wa habari wa jumla wa Ulimwengu unachukuliwa na mtu anayefanya sherehe. Kuna msemo wa zamani wa gypsy: "mwenye bahati hupoteza kitu cha thamani zaidi." Hiyo ni, kuingiliwa kwa hali ya awali ya nishati ya mtu husababisha kuadhibiwa kwa kile ambacho kwa sasa ni muhimu zaidi katika maisha ya mtu anayefanya ibada.
Kwa kweli kuhusu tahajia ya mapenzi
Ibada hii ni tamko kali la mapenzi. Unapaswa kusema bahati juu ya nywele tu kwa ujasiri kamili kwamba mtu huyu ndiye ambaye unaweza kukutana naye uzee. Nguvu zaidi kuliko ibada hii, uchawi wa damu wa sherehe tu huathiri. Ipasavyo, kurudi kwa uaguzi hakutakuwa dhaifu, hii lazima izingatiwe pia.
Hupaswi kutafuta herufi za mapenzi kwenye nywele katika vitabu mbalimbali vya marejeleo vya kichawi ambavyo haziwezi kuondolewa - vitendo vyote vya uaguzi vinavyofanywa na safu ya kibayolojia ambayo hubeba DNA ya binadamu hayawezi kutenduliwa. Lakini hii haimaanishi kuwa watu waliounganishwa na uchawi hawawezi kutengana. Wanaweza, lakini kwa mapungufu hayo, madaraja hayatawahi kuchomwa moto. Kwa mfano, mmoja wa wanandoa huacha mwingine, na aliyeachwa anapata mpenzi mpya. Kwa kawaida aliyeroga huondoka.
Katika hali ya kawaida, kesi kawaida huisha kwa talaka. Lakini ikiwa spell ya upendo ilifanyika kwenye nywele za msichana, auwanaume, basi ndoa inabakia kuwa halali, yaani, hakuna hata mmoja wa washirika anayebeba nyaraka za kurejesha hali yake mwenyewe, kutafuta sababu nyingi za hili.
Yaani uaguzi unaotumia nyenzo za kibayolojia hubadilisha uga wa nishati kabisa.
Unahitaji nini kwa ibada?
Kuna chaguzi nyingi za kufanya mila na nywele, ambazo hutofautiana katika ugumu wa vitendo na zinahitaji maandalizi. Maneno rahisi zaidi ya mapenzi nyumbani kwenye nywele inaonekana kama hii:
- hufanyika kabla ya saa sita usiku au saa moja kabla ya mapambazuko, kwenye mwezi unaokua;
- kwa ibada unahitaji mshumaa na maji;
- inahitaji kitu cha nywele.
Kwa ibada ya kujifanyia, nywele za mhusika pekee ndizo zinazohitajika. Hiyo ni, ikiwa mwanamke mwenyewe, bila kuwashirikisha watu wa nje, hufanya spell ya upendo kwenye nywele za mtu, basi yake mwenyewe haitahitajika kwa ibada. Lakini ikiwa sherehe inafanywa na mtu wa nje, basi nywele za kitu hicho na za uaguzi zinahitajika. Hii ndiyo tofauti pekee kati ya uchawi wa kujitegemea na desturi, bila kujali ugumu wake.
Jinsi ya kufanya sherehe?
Kitaalam, kila kitu kinaonekana rahisi sana: unahitaji kuwasha mshumaa kwa kuuweka kwenye mduara. Sahani au sahani itafanya, jambo kuu ni kwamba vyombo haipaswi kuwa na vipande vidogo au vilivyopasuka.
Nywele zinapaswa kulala upande wa moyo, ikiwa ibada inafanywa kwa kujitegemea, yaani, upande wa kushoto. Wakati wageni wanaporoga, nywele za mteja zimewekwa kwenye mkono wa kushoto na kuendeleakulia - kitu cha uchawi.
Mshumaa unaweza kuwa chochote, kuna maoni kwamba kanisa moja linahitajika. Hii sio lazima kabisa, asidi rahisi ya stearic kutoka kwa maduka makubwa yoyote yatafanya. Lakini ikiwa kuna imani kwamba mshumaa unapaswa kuwa tu kutoka kwa kanisa, unahitaji kuitumia. Katika uaguzi, imani ya yule anayefanya ibada ni uamuzi wa kufikia matokeo. Ikiwa mtu haamini katika matendo yake mwenyewe, basi hakuna kitakachofanya kazi.
Kwanza, utambi wa mshumaa huwashwa. Unahitaji kukaa mbele ya moto, kupumzika, kuacha mawazo yako mwenyewe na kujisalimisha kabisa kwa ndoto za mtu aliyerogwa. Wachawi walioajiriwa kwa wakati huu wanawasilisha picha za violezo vya kawaida vya matukio ya furaha ya familia. Wakati tu mkondo wa kiakili unashughulikiwa pekee na maono ya muungano wa siku zijazo, na katika uwakilishi inapaswa kuwa tayari kukamilika kwa kweli, unaweza kuendelea na hatua kuu.
Ni kuhusu kuchoma nywele za mpendwa. Inaweza kufanywa kimya kimya au kuambatana na hukumu.
Jambo muhimu ni kwamba mabaki ya nywele zilizoungua yanapaswa kuwa katika nta iliyoyeyuka au stearini. Baada ya nywele kuchomwa kabisa, nta ya kioevu na mabaki yake hutiwa ndani ya maji. Hii pia inaweza kuambatanishwa na sentensi au kufanywa kimyakimya.
Mwishoni mwa sherehe, unahitaji kushukuru moto, maji na nta, ambayo yalisaidia kufanikisha ulichotaka.
Cha kusema?
Kulingana na hakiki, tahajia ya mapenzi kwenye nywele ni bora iambatane na maneno, na haifanywi katikaukimya kamili. Hakika, sentensi hukuruhusu kuimarisha ujumbe wa nishati na kumsaidia mzungumzaji kuzingatia ibada.
Wakati wa kuchoma, ikiwa tahajia itafanywa kwa kujitegemea, inaweza kuambatana na tahajia zifuatazo:
- “Nywele zako huwaka kwa mwali mkali. Kwa hivyo wewe (jina) unichomee (jina) na usitoke nje.”
- “Kama vile moto unavyowaka na kuunguza, ndivyo mimi mtumishi wa Mungu (jina) ninachochoma moyo wako na kuyeyusha. Kuanzia sasa unanichoma, mtumishi wa Mungu (jina). Amina.”
Wakati wa kumwaga nta iliyoyeyuka pamoja na mabaki ya nywele kwenye maji wakati wa uaguzi bila kuwashirikisha watu wasioidhinishwa unaweza kuambatana na maneno yafuatayo ya kuaga:
- "Nywele zimefichwa na maji, hazitainuka kutoka chini yake, mtumishi wa Mungu (jina) kutoka kwangu, watumishi wa Mungu (jina), hawatageuka."
- "Kama vile maji huchukua na kujificha, ndivyo mimi, (jina la kitu), nilichukua upendo wako milele."
Sentensi inaweza kuwa chochote, lakini haipaswi kuwa ndefu kuliko kitendo cha kichawi. Haiwezekani kutamka mazungumzo, kuharakisha, kupotea. Maneno hayapaswi kumvuruga mwenye bahati, yameundwa ili kusaidia kufikia lengo la tahajia ya mapenzi.
Nini cha kufanya na maji na mshumaa?
Baada ya sherehe, maji yenye nta yenye nywele na mshumaa husalia.
Mshumaa lazima uzimwe na kuhifadhiwa kwa uangalifu. Ikiwa unahitaji kuburudisha hisia zako, kurekebisha kitu au kusahihisha, kwa mfano, sema kutoka kwa ulevi, ambayo ikawa matokeo ya spell ya upendo, utahitaji kuitumia. Mshumaa unapaswa kuhifadhiwa kwenye sanduku la mbao bila vitu vingine.
Chaguzi za mahali pa kuweka maji,nyingi:
- unaweza kuinywa kwa kumeza nta;
- mwaga ardhini (unapaswa kwanza kuchimba shimo la kina ili kufunika sehemu za nta na udongo);
- huwezi kuitupa kwenye maji yaliyotuama, mtoni au kijito.
Ni njia ipi iliyo bora zaidi - haiwezekani kusema, lazima uchague ile inayoonekana kuwa bora zaidi.
Tahajia huhakikisha upendo?
Dhana potovu inayoenea zaidi kuhusu uchawi wa mapenzi ni imani kwamba tahajia ya mapenzi italeta mapenzi. Kwa kweli sitaweza.
Familia zinazoundwa kwa shukrani kwa uaguzi ni thabiti, mara nyingi hufanikiwa kwa nje, lakini hakuna upendo ndani yao. Hii haina maana kwamba hisia haiwezi kuonekana. Labda, lakini itachukua juhudi nyingi. Na zaidi. Uchawi wowote wa mapenzi (pamoja na nywele) haujumuishi ukweli wa hisia, kwa kuwa ni uchawi "mzito".
Wanasemaje kuhusu ibada hiyo?
Miongoni mwa maoni na maoni yanayotolewa katika vikundi vya mitandao ya kijamii na katika vikao maalum, mambo mbalimbali yanasemwa kuhusu aina hii ya uganga. Mara nyingi unaweza kuona maneno: "Nilifanya spell upendo kwenye nywele zangu, lakini haifanyi kazi." Kulingana na wataalamu katika uwanja huu, maoni kama haya hayastahili kuangaliwa sana, kwani yanasaliti lugha chafu ya waandishi wao.
Unaposoma hakiki, unahitaji kuzingatia yale yanayozungumza kuhusu matokeo na muda ambao watu wanatoa ushauri na kushiriki uzoefu wao kwa urahisi. Miongoni mwao, hakuna hakiki hata moja ambayo inaweza kutangaza ubatili wa sherehe.
Hoja muhimu zaidi inayojadiliwa nini tarehe za mwisho. Kulingana na hakiki nyingi, misemo nyepesi ya upendo inayolenga wenzako au marafiki tu, ambao mtabiri huonekana mara nyingi, tenda kwa siku 3-12. Uchawi mzito ukilenga mgeni hudumu kwa mwaka mzima.
Wengi waliotekeleza tambiko katika hakiki huzingatia wakati kama vile hisia zao wenyewe. Hakika hii ndiyo sehemu kuu ya uaguzi, hakuna kitakachofanya kazi bila imani.
Kwa ujumla, tukisoma hakiki, tunaweza kusema kwa ujasiri: ibada inafanya kazi, kwa hivyo haupaswi kuigeukia kwa utashi au hamu ya muda, kwa sababu itabidi uishi na matokeo ya kile ulicho nacho. kufanyika kwa maisha yote.
