Leo, watu wengi huhudhuria kanisani, na hii inaonekana hasa sikukuu za Pasaka, Krismasi au Epifania. Hata hivyo, si kila mtu ambaye mara nyingi huhudhuria huduma za kimungu anajua utaratibu wa sakramenti ya kukiri. Mara nyingi, wakati mtu anapokutana na ibada hii kwa mara ya kwanza, amepoteza kabisa: nini cha kusema, jinsi ya kuishi, ni nini kinachochukuliwa kuwa dhambi na nini sio? Kwa kuongeza, wanakabiliwa na haja ya kuhesabu dhambi zao, wengi hawajui wapi kuanza, wanahisi aibu mbele ya kuhani, kwa kuwa hawawezi kukiri siri zote za ndani. Maswali haya na mengine mengi yanahitaji ufafanuzi na tafakari, kwa sababu unapokuja kukiri, unahitaji kuelewa: ni nini kusudi na maana ya toba.
Kuhusu madhumuni ya kukiri
Hakuna watu wasio na dhambi kabisa katika ulimwengu huu: sisi sote, kwa njia moja au nyingine, tunafanya vitendo kulingana na masilahi yetu, mara nyingi sio wacha Mungu kabisa namtazamo wa maadili. Kuja kanisani, tuko kwenye ibada, tunafanya mila iliyowekwa na sheria, tunaenda hata kuungama. Tukiondoka hekaluni, kwa muda tuko chini ya hisia ya ahadi ambazo tulijitolea, tukisimama mbele ya sanamu ya Mwokozi. Na kisha, katika msukosuko na msongamano wa maisha ya kila siku, kila kitu kinarudi kawaida hadi huduma inayofuata. Huu ndio ukweli wa watu wengi katika ulimwengu wa sasa.
Mara nyingi, mtu huanza kutembelea hekalu mara kwa mara na kupendezwa na maisha ya nafsi wakati msiba unampata yeye au wapendwa wake. Nzuri au mbaya - sio juu ya hilo, lakini juu ya ukweli kwamba mwili wetu ni hekalu la roho. Na anahitaji kuangaliwa na kutunzwa, ikiwa ni pamoja na kusafishwa, jambo ambalo hutokea anapotubu dhambi kuu wakati wa kuungama.
Jaribio la roho
Kukiri si kisanduku cha kuteua tu, kisha unaweza kurudi kwenye njia ya zamani ya kufikiri na kutenda. Utakaso wa nafsi unahitaji kazi kubwa juu yako mwenyewe, ikiwa ni pamoja na kushinda vikwazo vya ndani. Kila mtu ambaye angalau mara moja alipitia ibada hii alipata hofu na furaha kwa wakati mmoja. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kuungama kunaunganisha hamu ya mtu ya kutubu, kuungama dhambi kuu, na toba yenyewe. Baada ya kupita katika ibada hii, nafsi husafishwa, na mtu huyo anamkaribia Mungu, ambaye msaada wake usioonekana unatoa nguvu za kupinga majaribu.
Kila Mkristo katika kiwango cha fahamu anajua kwamba kwa kuvunja sheria ya Mungu, anadhuru nafsi na mwili wake. Ndiyo maana utakaso kwa njia ya toba ni muhimu sana. Hata hivyo, mara nyingi hutokeaili, wakati wa kukaribia kuhani kwa kuungama, mtu kutoka kwa msisimko husahau kila kitu ambacho alikuwa anaenda kuungama. Kwa hiyo, unapaswa kujiandaa kwa ajili ya sakramenti, na maandiko maalum yanaweza kusaidia katika hili, ambayo unaweza kupata majibu ya maswali yako kuhusu kukiri: jinsi ya kukiri kwa usahihi, dhambi za msingi, nk. Hali kuu kwa hili ni uaminifu wako.
Kujiandaa kwa Sakramenti
Ikiwa unahisi kuwa roho yako inahitaji utakaso, unaweza kuja kanisani kufanya sherehe: uwezekano mkubwa, kuhani atakusikiliza na kukupa ushauri unaohitajika. Walakini, itakuwa bora kujiandaa kwa kutembelea hekalu, haswa, kufunga kwa muda fulani, na pia kusoma sala maalum, kufahamiana na fasihi muhimu ambayo itakusaidia kufanya orodha ya dhambi kuu wakati wa kuungama.
Ilifikiriwa kuwa mtu anafaa kuwasaidia ombaomba. Lakini hali halisi ya leo ni kwamba huwezi kuwa na uhakika kwamba watu wanaoomba msaada wanahitaji kweli na sio ombaomba wa kitaalam. Kwa hivyo, unaweza kujua tu kuhusu wale wanaohitaji msaada na kuutoa bila kuweka tendo hili jema hadharani.
Ikiwa umekamilisha matayarisho ya awali ya kuungama, basi nenda hekaluni, muulize kuhani ni lini unaweza kupitia ibada ya utakaso wa nafsi, na uje kwa wakati uliowekwa. Kwa kawaida wanaotaka kukiri hubaki baada ya ibada.
Hata hivyo, kila parokia ina nambari ya simu ambayo itakupa taarifa zote muhimu.
Na jambo moja zaidi: kwa sakramenti ya maungamoWakristo waliobatizwa, waumini wanaohudhuria kanisani na wanaotaka kutakasa roho zao kutokana na dhambi zinazowaelemea wanaruhusiwa.
Dhana ya dhambi
Mtu anapofanya tena na tena matendo ambayo yanazingatiwa, kulingana na Biblia, dhambi kubwa, hii ni ishara wazi kwamba ameunda uraibu, ambao pia huitwa tamaa. Etimolojia ya neno "shauku" inarudi kwenye dhana ya "mateso", na derivative yao ni "mbeba shauku", au mtu anayevumilia mateso na kuteseka. Lakini mateso haya si ya kimwili sana bali ya kiakili, kwani mtu anateswa na utambuzi wa kuvunja kwake Mungu na sheria yake.
Na wokovu wa roho unawezekana tu kwa toba na nia ya dhati ya kuondokana na uraibu wa dhambi. Mifano ya maovu kama haya ambayo humfanya mtu kuwa mtumwa kabisa ni uraibu wa pombe na dawa za kulevya, ambao polepole huharibu mwili na roho, na kuharibu kabisa utu. Na uharibifu wa tamaa upo katika ukweli kwamba huwa hatari sio tu kwa wale walio na mali, bali pia kwa mazingira yao yote, ikiwa ni pamoja na watoto, kuharibu roho zao. Hii ndiyo ishara kuu ya dhambi za msingi.
Njia ya utumwa
Sauti ya maovu huwa ya kusingizia: inajua kutuliza akili, kuficha akili, kuondosha mfumo wa maadili kutoka chini ya miguu, na kufanya mchakato wa kuifanya roho kuwa mtumwa. Mtu anataka tu kutosheleza moja ya matamanio yake, labda mwanzoni kwa sababu ya udadisi. Lakini basi hatua ya pili inachukuliwa, na sasa inakuwa mtindo wa kuwepo, na hatua inayofuata inajenga utegemezi wa madhara.mahitaji. Na sasa mtu huyo anaacha kuyasimamia maisha yake, akijikuta amejisalimisha kabisa kwa dhambi.
Huu ni utumwa, ambao ni kuzimu kweli: hisia huisha, na kwa hivyo uhalifu unatendwa kwa urahisi; mwili huoza, na kuwa sehemu ya mchakato wa kuoza ukiwa hai, lakini hata hivyo huhitaji utoshelevu mpya wa shauku.
Inaonekana kwamba hakuna mwisho kwa hili, na hakuna kitu kinachoweza kupinga kiini cha dhambi kilichochukua nafasi ya nafsi. Na bado, kuungama dhambi za msingi kunaweza kusaidia hapa. Je, ni sawa vipi kukiri katika kesi kali kama hizi, wakati dawa tayari haina nguvu? Kwanza kabisa, anza na kujijua mwenyewe na kutunza wokovu wa roho yako. Mwenye haki mkuu aliamini kwamba mfano wa mtu ambaye aliweza kujiokoa mwenyewe huwasaidia wengi walio karibu kupokea wokovu.
Kushinda maumivu
Makuzi ya nafsi mara nyingi hutokea kupitia maumivu yanayohusiana na kukataliwa kwa kile ambacho tayari kimepita wakati wake. Utambuzi wa hili unakuja, ikiwa ni pamoja na wakati wa toba, tunapotambua dhambi zetu kuu. Makuhani wanaelewa hili, na kwa hiyo wanatumia mbinu maalum kwa kila mtu anayekuja kuungama, ikitegemea nguvu ya roho ya Mkristo.
Kusudi la mchungaji si kuhukumu na kuzidisha mateso, bali kuelekeza nafsi kwenye njia ya haki. Mara nyingi, kwa hili, wengi hawana nguvu ya kutosha, au imani ndani yao wenyewe, au hamu ya kujisamehe wenyewe. Na maana ya kukiri pia iko katika msamaha wa rehema, ambao hutolewa na Bwana, lakini uliotolewa na mchungaji. Baada ya kupokea ondoleo la dhambi za kimsingi, mtu pia hupokea nguvu ya kubadilisha roho. Mabadiliko hutokea hatua kwa hatua: unahitaji kujakukiri angalau mara moja kwa mwezi, na kisha kutakuwa na hitaji la ufahamu la kutakaswa roho.
Thamani ya unyoofu haiwezi kukadiria kupita kiasi: baadhi ya watu wenye hila hufanya maungamo ya dhambi mbalimbali pamoja na makuhani kadhaa, na kuna wale wanaoficha ukweli. Katika hali kama hizi, kuungama ni bure, na huongeza tu kiasi cha dhambi za msingi za mtu.
Kwa manufaa ya nafsi yako, unahitaji kuchukua sakramenti kwa uzito: ikiwa huwezi kujifungua kwa kuhani mmoja, chagua mwingine utakayemwamini na ambaye atakuongoza kwenye njia ya ukuaji wa kiroho.
Dhambi na maovu
Kuorodhesha tu orodha ya dhambi kuu iliyotayarishwa mapema, hata ikiwa imekusanywa kwa ufahamu wa jambo hilo na kutumia fasihi ya kanisa, haitoshi. Katika Ukristo, umoja wa hisia na usemi wao wa maneno ni muhimu sana. Kupitia hisia, mtu hufungua nafsi kwa Muumba. Kwa hiyo, toba kwa ajili ya dhambi za msingi katika Orthodoxy haiwezi kutenganishwa na ufahamu wa mioyo yao.
Pia hutokea kwamba mtu anaorodhesha maovu yake, lakini, kwa kweli, hawezi kuyasema kwa sauti kubwa mbele ya mgeni: hisia ya aibu na hatia huingilia kati. Kuhani, akiona toba ya kweli ya Mkristo, ana haki ya kuvunja orodha iliyotayarishwa, hata bila kuisoma, na kuacha dhambi.
Fasihi ya Kikristo huorodhesha dhambi kuu za kuungama katika Othodoksi. Orodha ni pana sana, ikitoa kwa nyanja tofauti za maisha ya mwanadamu. Inajumuisha dhambi saba kuu, ambazo amri 10 zinawasilishwa. muendelezomaovu makubwa ni madhambi ya ukali mdogo, ambayo baada ya muda huendelea kuwa madhambi makubwa.
Dhambi kuu katika Orthodoxy ni: kiburi (kiburi, kiburi); uchoyo (uchoyo au hongo); wivu (kujilinganisha mara kwa mara na mtu, hamu ya kumiliki kitu ambacho wengine wanacho); hasira (hisia hasi, isiyoweza kudhibitiwa, kutarajia udhihirisho wa uchokozi); tamaa (mvuto mbaya wa kimwili, kupotosha moyo); ulafi ("ulafi", ulafi); uvivu au kukata tamaa (kukosa hamu ya kufanya kazi au kujiondoa katika majukumu ya maisha).
Kuna dhambi ya nane iliyotajwa na waandishi wa Kikristo - huzuni (kuacha tumaini katika Bwana, kutilia shaka nguvu zake, kunung'unika kwa majaliwa, woga).
8 au dhambi 7 kuu?
Dhambi nane zilikuwepo katika vyanzo vya Wakristo wa awali. Watawa wa Kikristo wa Mashariki walifuata dhana hiyohiyo. Kuna kazi ya mwandishi Mkristo Evagrius wa Ponto yenye kichwa "Juu ya Mawazo Nane Mabaya", ambapo maana ya mafundisho hayo yanawasilishwa kwa ufupi, na dhambi kuu 8 za kifo zimeorodheshwa katika mlolongo ufuatao: 1 - ulafi, 2 - uasherati; 3 - kupenda pesa, 4 - huzuni, 5 - hasira, 6 - kukata tamaa, 7 - ubatili, 8 - kiburi. Mwandishi wa kale anatahadharisha kuwa fikra na mielekeo hii itamsumbua mtu kwa hali yoyote ile, lakini ni katika uwezo wake (binadamu) kukabiliana nayo na kuzuia uwezekano wa kuibuka kwa shauku na maovu.
Baadaye, dhambi ya huzuni iliondolewa kwenye orodha, na kuacha dhambi kuu 7.
MagharibiUkristo
Wakatoliki kabla ya karne ya 4, yaani, kabla ya kubadilishwa kwa Papa Gregory wa Kwanza, aliyepewa jina la utani Mkuu, pia walikuwa na dhambi 8 kuu.
Hata hivyo, katika "Tafsiri zake za Maadili" Gregory I alipendekeza kuzingatia huzuni na kukata tamaa kama dhambi moja, pamoja na ubatili na kiburi. Wivu ulijiunga na orodha ya maovu, na kiburi, ambacho tangu wakati huo kimeonwa kuwa dhambi kuu kati ya Wakatoliki, kilikuwa kichwa chake. Kwa kuongezea, "dhambi za mwili" katika orodha ya Papa Gregory wa Kwanza ziko kwenye nafasi ya mwisho.
Njia ya Orthodoxy
Ni katika karne ya 18 tu ambapo dhana ya "dhambi ya mauti" ilikita mizizi nchini Urusi, hasa, shukrani kwa Askofu Tikhon wa Zadonsk, aliyetangazwa mtakatifu na Kanisa la Othodoksi la Urusi.
Dhambi kuu za kifo katika Orthodoxy leo ni saba, zote ni maovu mabaya zaidi na yenye uharibifu kwa roho ya mwanadamu. Kupokea msamaha kwa kila mmoja wao kunawezekana kwa toba tu.
Hufungua orodha ya dhambi mbaya hasira, ambayo hutoka chuki, laana, chuki, uovu, n.k. Hasira huharibu upendo, ambao ni Mungu. Ndiyo maana katika Orthodoxy hasira ni dhambi ya kwanza ya mauti.
Orodha ya maovu
Kwa hiyo, ulijitayarisha kwa ajili ya sakramenti ya kuungama: ulifunga, ulisoma sala, ulitoa usaidizi wote unaowezekana kwa wale waliohitaji, ulisoma maandiko yanayofaa, ikiwa ni pamoja na kuhusu maovu makuu ya kibinadamu, dhambi saba za mauti, kwa msaada wa ambayo ulikusanya orodha yako ya dhambi ambayo utakuja nayo hekaluni.
Kwa njia, unapaswa kuja hekaluni kwa njia ifaayonguo, wanawake - bila kufanya-up na kwa nywele kufunikwa na scarf, ikiwezekana katika skirt si zaidi ya magoti. Kwa namna fulani ni usumbufu kukumbusha kuhusu msalaba wa kifuani - hii ni lazima.
Dhambi kuu za maungamo ya jumla, zinazowahusu wanaume na wanawake, ni orodha ndefu sana, inayoanzia na uhalifu wa kiroho dhidi ya Bwana: kutilia shaka uwezo wake, kutoamini, kupuuza kubeba msalaba, kunyamaza huku wakimtukana Muumba., kulitaja jina la Bwana bila sababu (isipokuwa kwa maombi au mazungumzo ya kitheolojia), pamoja na kuapa kwa jina lake.
Zinazofuata kwenye orodha ni tofauti, kama wanasema sasa, burudani za kiakili, haswa, uchawi, uchawi, n.k.
Nafasi ya tatu: kamari, mawazo ya kutaka kujiua, matumizi ya matusi.
Nafasi ya nne: kutopendezwa na maisha ya kiroho na ya Kikristo, porojo na mazungumzo yasiyofaa kuhusu makasisi, mawazo yasiyo na maana wakati wa ibada.
Sehemu ya tano: burudani ya bila kufanya kitu, kukaa bila lengo kwenye TV au kompyuta.
Katika nafasi ya sita: kuanguka katika kukata tamaa, kutoamini usaidizi wa Muumba, kutegemea wewe tu au mtu mwingine. Uongo katika kukiri.
Nafasi ya saba: kufanya dhambi yoyote kubwa, ikiwa ni pamoja na dhidi ya majirani.
Katika nafasi ya nane: kutolipa deni, kutoheshimu wazazi, kunywa pombe wakati wa kuamkia, hali hiyo hiyo inatumika kwa "Siku ya Wazazi".
Katika nafasi ya tisa: kuendesha gari hadi kujiua, ikiwa ni pamoja na kueneza uvumi; kusitishwa kwa maisha ya mtoto wake mwenyewe tumboni (kwa wanawake) aukuwalazimisha wengine kuua mtoto ambaye hajazaliwa (kwa wanaume); dhambi zinazolenga kujidhuru: uraibu wa dawa za kulevya, ulevi, kujamiiana na jamaa, kujitosheleza. Pia kuonyesha matendo yenu mema.
Orodha ya dhambi kuu za kuungama kwa wanawake ni pamoja na baadhi ya vitu vinavyosababisha aibu, kutokana na waumini wengi kukwepa ibada hii. Walakini, sio vyanzo vyote vilivyonunuliwa kutoka kwa maduka ya kanisa vinapaswa kuaminiwa. Kwanza kabisa, makini na uwepo wa uandishi "Iliyopendekezwa na baraza la uchapishaji la Kanisa la Orthodox la Urusi".
Masuala ya uavyaji mimba ni ya karibu sana, lakini unaweza, baada ya kushauriana na daktari wako, kunywa dawa zinazozuia kuibuka kwa maisha mapya. Hapo dhambi ya kuua haitatokea.
Kwa wanawake, orodha ya dhambi inaonekana kama hii: kupuuza upande wa maisha wa kiroho, wa Kikristo; kufanya ngono kabla ya ndoa; alitoa mimba mwenyewe, akamshawishi mtu kwao; uwepo wa mawazo machafu yanayochochewa na filamu au vitabu vya ponografia. Alieneza kejeli, alidanganya, alijiingiza katika kukata tamaa, chuki, hasira, uvivu. Aliweka wazi mwili wake kwa onyesho la kumshawishi mtu; kuruhusiwa mawazo ya kujiua; uzoefu wa hofu ya uzee; alifanya dhambi ya ulafi; kujiumiza kwa njia nyingine; alikataa kusaidia wale walio na shida; alitumia huduma za wabaguzi, zilizoaminika katika ishara.
Na, bila shaka, kufichua siri ya kuungama ni kosa kubwa kwa kasisi. Kwa kuongeza, kanisa halikiuki mipaka ya mahusiano ya ndoa, kwaisipokuwa katika kesi zinazohusiana na mada ya dhambi saba kuu zinazofanywa na wanandoa dhidi ya kila mmoja wao, kama vile hasira na matokeo ya vipigo vya kutishia maisha.
Ni bora kwa mwanamke au mwanamume kuchagua mwongozo wa kudumu wa kiroho.
Katika orodha ya dhambi za wanadamu, mtu anapaswa kuangazia kama vile kufuru, kufichuliwa na dhambi ya hasira na matokeo yake yote; kupuuza majukumu, kumshawishi mtu kufanya uasherati au dhambi zingine zinazohusiana na kujiangamiza kwa mtu; wizi, kuhodhi ovyo. Orodha kuu ya dhambi inaweza kupatikana hapo juu.
Watoto wanaweza kutambulishwa kwa sakramenti ya kuungama kuanzia umri wa miaka saba. Hii inapaswa kuwa wasiwasi wa godmother au godfather: ni wao wanaohusika na malezi ya kiroho ya godson au goddaughter wao. Hadi umri wa miaka saba, mtoto anaweza kuhudhuria hekalu na kula ushirika bila kuungama.
Wakati wa kumwandaa mtoto wa kiume au wa kike kwa ajili ya kuungama, ni muhimu kumweleza (yeye) dhana za toba, dhambi na matokeo yake kwa njia zinazoweza kufikiwa na akili ya mtoto. Usifanye mazungumzo kuwa magumu zaidi, yape tu mwelekeo kidogo. Kutembelea hekalu isiwe kazi nzito, bali kuwa hitaji la kiroho kwa Mkristo mdogo. Vivyo hivyo kwa kusoma sala na kuzihifadhi.
Kuhesabiwa haki au unyenyekevu
Sakramenti ya kuungama inahusisha toba na nia ya kuongoza njia tofauti ya maisha. Kukiri dhambi zako, usitafute udhuru kwa ajili yao, onyesha unyenyekevu na ufahamu wa madhara yao kwa nafsi yako. Ukiamuaili kubadilisha maisha yako kwa kiasi kikubwa, basi hatimaye utahitaji kuchambua matendo yako na mawazo yaliyotangulia.
Wengi hawaelewi: kwa nini kutubu kanisani, ikiwa jambo hilo hilo linaweza kufanywa peke yake, bila ushiriki wa wahusika wengine? Jibu ni hili: mbele ya kuhani, manyoya huruka kutoka kwa roho yako, asili yako tu inabaki. Unajisikia aibu zaidi na kwa uaminifu zaidi kuliko uso kwa uso na wewe mwenyewe, na toba yako itakuwa ya kina zaidi, pamoja na jukumu la vitendo vijavyo.
Ukiungama mara kwa mara, inaweza kutokea kwamba kuna marudio ya dhambi zilizoorodheshwa katika maungamo yaliyotangulia. Unahitaji kukiri kwao tena, ikizingatiwa kwamba hili litazingatiwa kuwa kosa kubwa zaidi kuliko mara ya mwisho.
Katika kuungama, unapaswa kuzungumza kwa lugha rahisi, bila mafumbo au vidokezo, ili kuhani aelewe kiini cha amri za Mungu ulizozivunja. Sakramenti inachukuliwa kuwa kamili wakati kuhani anavunja orodha yako ya dhambi. Hii ina maana kwamba umepata ondoleo la dhambi. Katika kesi hii, epitrachelion itashushwa juu ya kichwa chako, baada ya hapo msalaba mtakatifu na Injili vitabusuwa, kuashiria uwepo usioonekana wa Muumba.
Kuna wakati ondoleo la dhambi hutanguliwa na utekelezaji wa toba. Muundo na muda wake huamuliwa na muungamishi wako. Unaweza kuamrishwa kusoma sala fulani, kufunga au vinginevyo. Baada ya kufanya toba, lazima upitie tena ibada ya kukiri na kupokea msamahadhambi.
Inaweza kutokea kwamba wewe au wapendwa wako hamwezi kuja hekaluni kwa sababu ya ugonjwa. Kuhani atachukua ungamo nyumbani.
Amri Mbili
Ni mara ngapi unaweza kusikia kwamba kuna vikwazo vingi sana katika sheria za kanisa, zikitimiza, ambayo, tutajisikia hatia na aibu tu! Unaweza kuiangalia kwa njia tofauti: unapinga unapoona ishara ya onyo "Usiingie - itakuua!" au sawa? Na ikiwa tangazo hili halijafanywa, na umejeruhiwa, basi swali lako la kwanza litakuwa: "Kwa nini hakuna mtu aliyenionya kuhusu hatari hii?" Na hasira hii ni haki kabisa. Inahusu usalama wa mwili wako pekee.
Kanisa limeitwa kutunza nafsi yako. Na katika muktadha huu, matangazo "Usiue!", "Usiibe!", "Usitamani mke wa jirani yako" na amri nyingine hulinda afya yako ya akili, pamoja na wale ambao ni wapenzi kwako.
Nafsi ya Mkristo inapotumbukia katika majaribu na kuwa mtumwa wa dhambi, inapoteza uhusiano wake na Muumba na kunyimwa fursa ya kutimiza hatima yake. Kiini cha imani kipo katika amri mbili. Wa kwanza wao anasema: "Mpende Bwana Mungu wako," na wa pili anaendelea: "Mpende jirani yako kama nafsi yako." Yesu Kristo alizungumza kuhusu ukweli kwamba ni juu ya amri hizi mbili ambapo imani ya Kikristo inategemea.
Upendo wa kweli hauwezekani kwa kushirikiana na uraibu wa maovu. Na tu baada ya kuwekwa huru kutoka kwao, mtu hupewa kupata furaha kubwa ya umoja na Muumba. Ni ndefu na ngumusafari labda ya maisha yote.
Leo, ibada ya uhuru inatangazwa kila mahali: kutoka kwa majukumu, kutoka kwa mipaka, kutoka kwa jinsia fulani, kutoka kwa kumbukumbu ya mababu, kutoka kwa sheria za heshima, kutoka kwa dhamiri, kutoka kwa huruma … Orodha inaweza kuwa iliendelea, na inasasishwa kila mara. Jambo la msingi ni kwamba kwa njia hii tunaweza kujipoteza katika harakati za kujikomboa kutoka kwa maadili ambayo mababu zetu walitetea kwa karne nyingi.
Katika masuala ya imani hakuwezi kuwa na vurugu, ilibakia katika Enzi za Kati. Siku hizi, kila mtu anaamua mwenyewe: nini cha kufanya na nafsi yake. Mwishoni, unaweza kusahau juu yake kabisa: hii sio kitengo cha nyenzo. Na hapa kila mtu yuko huru kuchagua.
