Maoni ya umma yanajumuisha matamanio, motisha na mawazo ya watu wengi. Haya ni maoni ya pamoja ya jamii au serikali kuhusu suala au tatizo fulani.
Dhana hii iliibuka katika mchakato wa maendeleo ya kiteknolojia. Wakati wa mapinduzi ya mwisho ya viwanda, kwa mara ya kwanza, kile ambacho watu walifikiri kilikuwa muhimu kama aina za mizozo ya kisiasa ilibadilika.
Misingi ya falsafa
Kuibuka kwa maoni ya umma kama nguvu muhimu katika nyanja ya kisiasa kunaweza kuwa na tarehe ya mwisho wa karne ya 17. Walakini, uundaji wa maoni ya umma ulizingatiwa kuwa kitu cha umuhimu wa kipekee kutoka wakati wa mapema zaidi. Tamko la enzi za kati la Fama Publica au Vox et Fama Communis lilikuwa na umuhimu mkubwa wa kisheria na kijamii.
John Locke, katika insha yake An Essay on Human Understanding, aliamini kwamba mwanadamu yuko chini ya sheria tatu: sheria ya kimungu, sheria ya kiraia, na, muhimu zaidi, kulingana na Locke, sheria ya maoni au sheria.sifa. Alilichukulia la mwisho kuwa la muhimu zaidi, kwa sababu kutopenda na maoni mabaya huwalazimisha watu kurekebisha tabia zao kulingana na kanuni.
Masharti ya kuibuka kwa nyanja ya umma yalikuwa kuongezeka kwa kiwango cha watu kujua kusoma na kuandika, kilichochochewa na Matengenezo ya Kanisa, ambayo yaliwahimiza watu kusoma Biblia katika lugha ya wenyeji, na matbaa za uchapishaji zilizopanuka kwa kasi. Sambamba na maendeleo ya fasihi kulikuwa na ukuaji wa jamii za usomaji na vilabu. Mwanzoni mwa karne hii, maktaba ya kwanza ya umma ilifunguliwa huko London, na usomaji ukawa hadharani.
sosholojia ya Kijerumani
Mwanasosholojia wa Ujerumani Ferdinand Tennis, akitumia zana za dhana za nadharia yake ya Gemeinschaft na Gesellschaft, alitoa hoja (Kritik der öffentlichen Meinung, 1922) kwamba "maoni ya umma" hufanya katika jamii kazi sawa ya kijamii (Gesellschaften) kwamba dini hufanya katika jamii. jumuiya (Gemeinschaften).
Nchi ya umma au umma wa ubepari, kulingana na Habermas, wanaweza kuunda kitu kinachokaribia maoni ya umma. Habermas alidai kuwa nyanja ya umma ilikuwa na sifa ya kufikia watu wote, mijadala ya kimantiki, na kutozingatia cheo. Hata hivyo, anaamini kwamba vipengele hivi vitatu vya jinsi bora ya kuunda maoni ya umma havitumiki tena katika demokrasia ya kiliberali ya Magharibi. Kuunda maoni ya umma katika demokrasia ya Magharibi kuna uwezekano mkubwa wa kudanganywa na wasomi.
Sosholojia ya Marekani
Kimarekanimwanasosholojia Herbert Blumer alipendekeza dhana tofauti kabisa ya "umma". Kulingana na Bloomer, maoni ya umma yanapaswa kuonekana kama aina ya tabia ya pamoja (neno lingine maalum). Blumer anasema kuwa watu wanashiriki katika maisha ya umma kwa njia mbalimbali, ambayo pia inaonekana katika malezi ya maoni ya umma. Misa ambayo watu hufanya maamuzi wao wenyewe, kama vile aina ya dawa ya meno ya kununua, ni aina ya tabia ya pamoja ambayo ni tofauti na tabia ya kijamii.
Maana
Maoni ya umma yana jukumu muhimu katika nyanja ya kisiasa. Vipengele vyote vya uhusiano kati ya serikali na jamii huathiri utafiti wa tabia ya wapigakura. Walirekodi uenezaji wa maoni kuhusu masuala mbalimbali, walichunguza ushawishi wa makundi maalum kwenye matokeo ya uchaguzi, na kuchangia katika ujuzi wetu wa athari za propaganda na sera za serikali.
Njia za Masomo
Njia za kisasa za upimaji wa utafiti wa maoni ya umma zinaweza kugawanywa katika kategoria 4:
- kipimo cha kiasi cha mgawanyo wa maoni;
- kuchunguza mahusiano ya ndani kati ya maoni ya watu binafsi;
- soma njia zote mbili za mawasiliano zinazoeneza mawazo ambayo juu yake maoni yameegemezwa, na njia ambazo njia hizi zinatumiwa na waenezaji wa propaganda na wadanganyifu wengine.
Hatua za kuunda maoni ya umma
Kuibuka kwake kunaanza kwa kutangaza ajenda na vyombo vikubwa zaidi vya habari,kama sheria, ndani ya mfumo wa nchi nzima au ulimwengu mzima. Ajenda hii huamua nini kinastahili kuwa kwenye habari, vipi, lini na nini kitaripotiwa kwa watu. Ajenda ya vyombo vya habari inaendeshwa na idadi ya vipengele tofauti vya kimazingira na habari ambavyo huamua ni hadithi zipi zinafaa kuchapishwa. Katika nchi za kimabavu, ajenda huwekwa na serikali kuu.
Kipengele kingine muhimu katika teknolojia ya kuunda maoni ya umma ni "kuunda" kwake. Kutunga ni wakati hadithi au kipande cha habari kinawasilishwa kwa njia fulani na inakusudiwa kuathiri mitazamo ya watumiaji kwa njia moja au nyingine. Maswali mengi ya kisiasa kwa kiasi kikubwa yanaandikwa ili kuwashawishi wapiga kura kumpigia kura mgombea fulani. Kwa mfano, ikiwa Mgombea X alipigia kura mswada wa kuongeza kodi ya mapato ya watu wa tabaka la kati, kichwa kwenye kisanduku kingesoma: "Mgombea X hajali tabaka la kati." Hii inamweka Mgombea X katika sura hasi kwa msomaji wa habari.
Kuhitajika kwa jamii ni sehemu nyingine muhimu ya kuunda maoni ya umma. Watu huwa na tabia ya kuunda maoni yao kulingana na kile wanachofikiri ni maoni maarufu ya kikundi chao cha kumbukumbu. Kulingana na mpangilio wa ajenda ya vyombo vya habari na uundaji wa vyombo vya habari, mara nyingi maoni fulani hurudiwa katika vyombo mbalimbali vya habari na mitandao ya kijamii hadi maono ya uwongo yatengenezwe, wakati ukweli unaotambulika unaweza kuwa mbali sana na ule halisi.ukweli.
Washawishi
Maoni ya umma yanaweza kuathiriwa na mahusiano ya umma na vyombo vya habari vya kisiasa. Zaidi ya hayo, vyombo vya habari hutumia teknolojia mbalimbali za utangazaji ili kufikisha ujumbe wao na kubadilisha mawazo ya watu. Tangu miaka ya 1950, televisheni imekuwa chombo kikuu cha kuunda maoni ya umma.
Kumekuwa na tafiti nyingi za kisayansi ambazo zimechunguza kama maoni ya umma yameathiriwa na "washawishi" au watu ambao wana ushawishi mkubwa kwa maoni ya umma kwa ujumla kuhusu suala lolote muhimu. Tafiti nyingi za awali zilionyesha uwasilishaji wa habari kutoka kwa vyombo vya habari kama mchakato wa "hatua mbili". Vyombo vya habari huathiri watu wenye mamlaka na kisha kupitia kwao umma kwa ujumla tofauti na vyombo vya habari vinavyoathiri moja kwa moja umma.
Muundo wa Watts na Dodds
Ingawa mchakato wa "hatua mbili" kuhusu ushawishi wa maoni ya umma umesababisha utafiti zaidi kuhusu jukumu la washawishi, utafiti wa hivi majuzi zaidi umefanywa na Watts na Dodds. Utafiti huu uligundua kuwa ingawa watu wenye uwezo wana jukumu la kushawishi maoni ya umma, watu "wasio na mamlaka" ambao wanaunda umma kwa ujumla wanaweza pia (kama sio zaidi) kushawishi maoni, mradi umma kwa ujumla unaundwa na watu ambao wanaweza kuwa. kushambuliwa kwa urahisi, ushawishi. Hii inarejelewa kwenye karatasi zao kama "Hadithi ya Ushawishi".
Waandishi wanajadilimatokeo kama hayo, kwa kutumia modeli kuhesabu idadi ya watu ambao wameathiriwa na umma na washawishi. Muundo huo unaweza kubinafsishwa kwa urahisi ili kuwakilisha njia tofauti za washawishi huingiliana na umma kwa ujumla. Katika utafiti wao, mtindo huu unatofautiana na dhana ya mchakato wa "hatua mbili". Wakati huo huo, lengo la kuunda maoni ya umma ni kuhakikisha utulivu na mshikamano katika jamii. Hii ni muhimu sana kwa hali yoyote ya kisasa.
Zana za ushawishi na malezi
Vyombo vya habari vina jukumu muhimu kati ya mifumo ya kuunda maoni ya umma: vinawasilisha ulimwengu kwa watu binafsi na kuzaliana taswira binafsi ya jamii ya kisasa. Wakosoaji wa mwanzo hadi katikati ya karne ya 20 walionyesha kwamba vyombo vya habari vilikuwa vikiharibu uwezo wa mtu wa kutenda kwa uhuru - wakati mwingine sifa ya kuwa na ushawishi unaofanana na skrini za televisheni za riwaya ya George Orwell ya dystopian 1984.
Hata hivyo, utafiti wa hivi majuzi zaidi umependekeza mwingiliano changamano zaidi kati ya vyombo vya habari na jamii, huku watu wakitafsiri na kutathmini kwa dhati vyombo vya habari na taarifa inayotoa. Udanganyifu kupitia vyombo vya habari ndiyo njia kuu ya kuunda maoni ya umma.
Matangazo na propaganda
Matangazo na propaganda ni aina mbili za kubadilisha maoni kupitia vyombo vya habari. Utangazaji ni njia iliyo wazi zaidi ya kufanyahii kwa kukuza uwezo wa bidhaa au mawazo fulani (iwe kwa bidhaa za rejareja, huduma au mawazo ya kampeni). Propaganda ni siri katika vitendo vyake, lakini pia hutumika kushawishi maoni kwa hila. Propaganda hutumiwa zaidi kwa madhumuni ya kisiasa, wakati utangazaji hutumiwa kwa madhumuni ya kibiashara.
Hata hivyo, watu hawajazama kabisa kwenye vyombo vya habari. Mawasiliano ya ndani bado ina jukumu kubwa katika kuamua maoni ya umma. Watu hutegemea maoni ya wale wanaofanya kazi nao, kuhudhuria ibada za kidini, marafiki, familia, na mwingiliano mwingine mdogo wa kibinafsi. Mambo mengine katika kuunda maoni ya umma ni uchumi, ambao una athari kubwa kwa furaha ya watu, utamaduni maarufu, ambao unaweza kuamriwa na vyombo vya habari lakini pia unaweza kuendeleza kama harakati ndogo za kijamii, na matukio makubwa ya kimataifa kama vile mashambulizi ya kigaidi ya Septemba 11 ambayo ilibadilisha mawazo ya watu kwa kiasi kikubwa.
Mchakato wa hatua mbili
Paul Lazarsfeld aliteta kuwa umma huunda maoni yake katika mchakato wa hatua mbili. Alifikiri kwamba watu wengi wanategemea viongozi wa maoni. Viongozi hao wanaathiriwa na matukio ya ulimwengu. Kisha wanatoa maoni kwa wanajamii wasioshiriki kikamilifu.
Lazarsfeld aliamini kuwa vyombo vya habari vilikuwa chanzo kikuu cha habari kwa viongozi wa maoni. Lakini nadharia yake inaweza kuwa imekosa athari kubwa ya vyombo vya habari kwa kila raia, sivyokwa waliochaguliwa tu. Watu wengi hukusanya taarifa zao zote kuhusu matukio ya sasa kutoka kwa aina fulani ya vyombo vya habari, iwe magazeti makuu, habari za televisheni au Intaneti.
Pia zinaathiri uundaji wa maoni ya umma. Habari ambayo watu hawa wanashikilia kwa kiasi kikubwa ina rangi na maoni ya wale wanaowawakilisha. Kwa hivyo, watu wengi hukubali maoni ya washawishi wao (ingawa inaweza pia kubishaniwa kuwa wanavutia watangazaji hawa kwa sababu ya maoni sawa ya jumla). Kwa hivyo, hisia ya mamlaka ina jukumu moja kuu katika kuunda maoni ya umma.
