Ego-identity - ni nini Dhana, ufafanuzi, mchakato wa ukuaji na maendeleo

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

"Jitambue na utaijua dunia." Ndivyo walivyosema wanafalsafa. Katika maisha, watu hujiuliza maswali: "Mimi ni nani kweli?", "Nitakuwa nani, nikishinda magumu ya maisha?", "Wengine wananionaje?" Katika karne ya 20, watu walianza kulipa kipaumbele zaidi kwa nafsi zao wenyewe, ufahamu wa utu wao, hivyo mwelekeo wa dhana ya kujitegemea, au ego-identity, ilionekana katika saikolojia. Ufafanuzi huu haujulikani kwa watu wengi.

Kama wanasaikolojia wanavyoelewa

Ego-identity ni hisia ya kubinafsishwa wakati mtu anajitambua ndani na nje. Badala yake, ni ufahamu wa uadilifu wa asili ya mtu katika mchakato wa kukua au kushuka katika maeneo mbalimbali ya maisha.

Kwa maneno rahisi, utambulisho wa ubinafsi ni mchanganyiko wa mtu wa majukumu ya kijamii kulingana na taswira ya utu wake na mwingiliano na jamii. Yaani mtu awe nani kwa sasa mfano kazini ni daktari, nyumbani ni mume na baba huyu bado ni mtu yule yule

Wakati huo huo, utambulisho wa ubinafsi ni ulinzi wa mtu dhidi ya ushawishi wa mazingira. Ikiwa mtu ana asili nzima, basi yeye siohuanguka chini ya ushawishi wa wengine, kwa vile anafahamu utu wake.

Ego-identity ni ukuaji wa mtu katika maisha yake yote. Kama sheria, inaisha tu wakati wa kifo chake.

Uchambuzi wa kisaikolojia na utambulisho wa kujiona

Dhana hii ilitumiwa kwa mara ya kwanza na mwanasaikolojia wa Ujerumani Erik Erickson. Kazi zake zimejitolea kwa nadharia ya utambulisho wa kibinafsi. Maoni ya Erickson yalitofautiana na nadharia za Freud, lakini yalikuwa ni mwendelezo wa kimkakati wa dhana kuu za mwanasaikolojia. Ikiwa Sigmund Freud aliamini kwamba Ego husuluhisha mzozo kati ya silika na maadili, basi Erikson katika kazi zake anaonyesha kwamba utambulisho wa kibinafsi ni mfumo unaojitegemea, kwa kusema, utaratibu unaoingiliana na ukweli kupitia kufikiri na kumbukumbu.

Erickson alizingatia sana si tu matatizo ya utotoni, bali pia kwa maisha ya binadamu, vipengele vya kihistoria ambamo mtu alijiendeleza katika nyanja ya kijamii.

Pia, tofauti kati ya maoni ya Freud na Erickson ni kwamba maoni ya kwanza yalipunguzwa tu na ushawishi wa wazazi juu ya malezi ya utu wa mtoto. Erickson alizingatia sifa za kitamaduni, hali ambazo ukuaji wa utu hutokea.

Usichanganye uchanganuzi wa kisaikolojia na utambulisho wa kibinafsi. Ego-kitambulisho ni, bila psychoanalysis kama vile, ufahamu wa kiini cha mtu, yaani, haya ni maelekezo mawili tofauti kabisa. Hii ndiyo tofauti kuu kati ya nadharia za Erickson na Freud.

Hatua za maendeleo

Erickson alibainisha hatua 8 za ukuzaji wa utambulisho wa kibinafsi ambapo kila mtu hupitia. Wanaingiamuda fulani. Wakati wa kuhamia hatua mpya, mtu hupata shida, ambayo ina maana kwamba amefikia ukomavu wa kisaikolojia katika umri wake. Mgogoro huo unatatuliwa vyema au hasi. Kwa azimio chanya la mzozo, ego hupata ujuzi mpya, na kisha utu una afya. Ili kuondokana na janga hili, watu wa karibu wanapaswa kumsaidia mtu kufikia hatua mpya.

Jukwaa	Umri	Mgogoro wa kisaikolojia	Upande Unaoendelea wa Utu
Utoto	Kuzaliwa hadi mwaka 1	Kuaminiana ni kutoamini	Tumaini
Utotoni	miaka 1-3	Uhuru - aibu na shaka	Nguvu
Umri wa Mchezo	miaka 3-6	Mpango ni hatia	Lengo
umri wa kwenda shule	miaka 6-12	Kufanya kazi kwa bidii ni duni	Umahiri
Vijana	miaka 12-19	kitambulisho cha mtu binafsi - mkanganyiko wa majukumu	Uaminifu
Ukomavu wa mapema	miaka 20-25	Ukaribu ni kujitenga	Upendo
Ukomavu wa wastani	miaka 26-64	Tija palepale	Kujali
Kuchelewa kukomaa	miaka 65 - kifo	Ufahamu wa Utambulisho - kukata tamaa	Hekima

Hatua ya kwanza ni uchanga

Hiki ni kipindi cha kwanza katika maisha ya mtu. Mtoto hujenga hisia ya uaminifu na usalamakutoka kwa watu wa karibu. Uaminifu hautokei kwa sababu ya utunzaji ambao wazazi wanamtendea, lakini kutoka kwa uthabiti wa vitendo, utambuzi wa uso wa mama. Wazazi wanapocheza na mtoto, tumia wakati kwake, umtendee kwa upole, basi mtoto kwa kurudi huwaamini watu wengine. Kwa ukuaji huu, mtoto huvumilia kwa utulivu kukosekana kwa mama na haingii kwenye hasira.

Kutokuamini kunatokana na kutokuwa makini kwa wazazi, ikiwa haoni upendo wa wengine. Mama anapoacha kumpa mtoto wake muda mwingi, anarudi kwenye shughuli zilizokatizwa, mtoto hupata wasiwasi.

Wakati mwingine utatuzi wa mgogoro wa kwanza hautokei katika miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto, lakini baadaye kidogo. Tatizo la kuaminiana na kutoaminiana litajidhihirisha katika hatua nyingine za ukuaji, lakini ndilo tatizo kuu wakati wa utoto.

Hatua ya pili - utotoni

Kuanzia mwaka 1 hadi miaka 3, mtoto hukuza uhuru wa kuchukua hatua. Watoto huanza kuchunguza kwa uhuru ulimwengu unaowazunguka, kujua wenzao, jaribu vitu "kwa jino", jaribu kuonyesha uhuru. Mtoto hufikia kuelewa kwamba udhibiti wa wazazi unaweza kutia moyo na kuadhibu.

Ikiwa wazazi watafanya kitu badala ya mtoto: wanaondoa vitu vya kuchezea au kulisha kutoka kwa kijiko, basi ana hisia ya aibu. Aibu pia huonekana kwa matarajio makubwa ya wazazi juu ya kile ambacho mtoto hawezi kufanya bado, kwa mfano, kukimbia haraka, kuogelea kwenye bwawa, nk. Mtoto anakuwa asiyejiamini na anaogopa hukumu ya wengine.

Erickson anaamini hisia hizouhuru huimarisha imani ya mtoto kwa wengine. Kwa kutoaminiana, watoto wataogopa kufanya maamuzi, watakuwa waoga. Katika utu uzima, wao hutafuta usaidizi mbele ya mwenza au rafiki, ikiwezekana wakikuza uchungu wa mateso.

Hatua ya tatu ni umri wa mchezo

Katika umri huu, mtoto mara nyingi huachwa peke yake, na hubuni michezo, hutunga hadithi za hadithi na huwauliza wazazi maswali. Hivi ndivyo mpango unavyokua. Katika umri huu, watoto wanaelewa kuwa watu wazima huzingatia maoni yao, hawafanyi vitendo visivyo na maana.

Wazazi wanapomtia moyo mtoto kwa matendo yake, usaidizi, basi mtoto hufanya mipango ya siku zijazo, atakuwa nani, ataishi vipi.

Sambamba na hatua katika mtoto hukuza hisia ya hatia kwamba anafanya vibaya. Pamoja na wazazi madhubuti ambao wanakataza watoto kufanya mambo ya kujitegemea, hisia ya hatia inashinda biashara ya mtoto. Atajiona hana thamani na mpweke. Hisia hizi zitaendelea kudhihirika katika utu uzima.

Hatua ya nne - umri wa kwenda shule

Mtoto huenda shuleni na kupata ujuzi wa kimsingi wa utamaduni wa jamii. Kuanzia umri wa miaka 6 hadi 12, mtoto ni mdadisi na hutafuta kujifunza mambo mapya kuhusu ulimwengu unaomzunguka. Katika umri huu, bidii inaonyeshwa na kukuzwa kwa watoto sio tu kwa sayansi, bali pia kwa kaya: kusafisha nyumba, kuosha vyombo, nk.

Pamoja na kufanya kazi kwa bidii huja hali ya kujiona duni. Mtoto anapoona kwamba ujuzi si muhimu katika nchi yake,ana shaka uwezo wake au anaelewa kuwa mafunzo hayahakikishi usalama. Matokeo yake, mwanafunzi hataki kusoma, ufaulu wa kielimu unapungua, kwa sababu hiyo hisia ya kuwa duni inadhihirika zaidi, ambayo ataibeba hadi utu uzima.

Hatua ya tano - vijana

Hiki ndicho kipindi muhimu zaidi, tangu mtoto amepita kutoka utotoni, lakini bado hajawa mtu mzima.

Kijana hufahamiana na majukumu mengine ya kijamii asiyoyafahamu na hujifunza kuyachanganya ndani yake: mwanafunzi, mwana au binti, mwanamuziki, mwanariadha n.k. Anajifunza kupitisha majukumu kupitia yeye mwenyewe na kuunda single. utu. Mchakato huu unasukumwa na jamii na rika.

Vijana hufikiria jinsi wanavyoonekana machoni pa watu wengine. Ni katika kipindi hiki ambapo utambulisho wa ego hujitokeza. Utimilifu wa jukumu la kijamii unalinganishwa na matukio ya maisha ya zamani.

Ili kuwa na uhakika wa ubinafsi wao, kijana hulinganisha uadilifu wake wa ndani na tathmini ya wengine kujihusu.

Hatua ya sita - ukomavu wa mapema

Katika ukomavu wa mapema au ujana, mtu hupata taaluma na kuanzisha familia. Kwa upande wa mahusiano ya karibu, Erickson anakubaliana na Freud. Kati ya umri wa miaka 19 na 30, vijana wako tayari kwa maisha ya karibu kijamii na ngono. Hadi wakati huo, mtu alikuwa akijishughulisha katika kutafuta utambulisho wa kibinafsi. Sasa yuko tayari kabisa kuunda uhusiano wa muda mrefu baina ya watu, na pia kuna hatari ya kujikinga na uhusiano wa karibu.

Kwa Erickson, ufafanuzi wa "urafiki wa karibu" unamaanishasi tu maisha ya ngono, lakini pia hisia ya uaminifu kamili ambayo mtu ana kwa wapendwa. Katika kazi yake, mwanasaikolojia anazungumza juu ya urafiki wa kijinsia, uwezo wa kujua kiini cha kweli cha mwenzi. Hili ni muhimu kufanywa katika utu uzima wa mapema kwa sababu upendo wa ujana mara nyingi ni mtihani wa utambulisho wa mtu mwenyewe kwa msaada wa mtu mwingine.

Kuunganisha utambulisho wako na ule wa mtu mwingine bila hofu ya kupoteza kitu ndani yako ni sharti muhimu la kufikia utimilifu.

Kinyume cha urafiki ni upweke au kutengwa. Kisha mtu huunda mahusiano rasmi tu na watu wengine. Anapunguza mzunguko wake wa kijamii kwa kiwango cha chini, na kuwa misanthrope. Watu kama hao hawashiriki utambulisho wao wenyewe na wengine, ndiyo maana hawaingii katika mahusiano ya muda mrefu.

Inahitaji upendo ili kuondokana na kutengwa. Hisia hii ya kimahaba na ya mapenzi itaunda uhusiano wa muda mrefu na wa kudumu.

Hatua ya saba - ukomavu wa kati

Hatua ndefu katika maisha ya mtu. Kisha ana chaguo: tija au hali mbaya.

Kuna hisia ya kujali mambo yanayomvutia mtu. Wajibu na hamu ya kuboresha ulimwengu ni sifa za ukomavu wenye afya.

Ikiwa mtu hafanyiki kazi, basi anatumia muda mwingi zaidi kwake. Kutosheleza matamanio ya mtu mwenyewe, uvivu hatimaye husababisha kupoteza maana ya maisha na kukosa matumaini.

Hatua ya nane - ukomavu wa kuchelewa

Hii ni hatua ya mwisho katika maisha ya mtu. Wakati wa kutafakari maisha uliyoishi.

Mtu anaangalia nyuma na kujibu swali: “Je, ninaridhika na jinsi nilivyoishi maisha yangu?” Anapojibu kwa uthibitisho, ndipo huja ukomavu kamili na hekima. Katika hali hii, mtu haogopi kifo, anakichukua kwa utulivu.

Hekima ni kinyume cha kukata tamaa na kuogopa kifo. Inakuja ufahamu kwamba hakuna wakati uliobaki wa kubadilisha maisha. Watu wazee hukasirika na hukasirika. Erickson anapendekeza kwamba majuto kama hayo husababisha uzee, mfadhaiko na mshtuko.