Uwezo wa utambuzi ni Dhana, ufafanuzi, viwango vya uwezo na mbinu za maendeleo

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Uwezo wa utambuzi ni sababu katika ukuaji wa utu, mabadiliko kutoka kwa ujinga hadi maarifa. Katika umri wowote, mtu hujifunza kitu kipya. Anapokea ujuzi muhimu katika nyanja mbalimbali na maelekezo, kukubali na kusindika habari kutoka kwa ulimwengu unaomzunguka. Katika utoto na utu uzima, uwezo wa utambuzi unaweza na unapaswa kukuzwa. Hili litajadiliwa zaidi.

Ufafanuzi wa jumla

Uwezo wa utambuzi ni ukuzaji wa akili na michakato ya kutawala maarifa. Wanajikuta katika mchakato wa kutatua kwa ufanisi kazi na matatizo mbalimbali. Uwezo kama huo huelekea kukua, jambo ambalo huamua kiwango ambacho mtu hupata ujuzi mpya.

Shughuli ya utambuzi ya mtu inawezekana kutokana na ukweli kwamba ana uwezo wa kuakisi ukweli katika akili yake. Uwezo wa utambuzi ni matokeo yamageuzi ya kibaolojia na kijamii ya mwanadamu. Wote katika umri mdogo na mkubwa, wao ni msingi wa udadisi. Hii ni aina ya motisha ya kufikiri.

Uwezo wa kiakili wa mtu unahusika katika shughuli za utambuzi na uchakataji wa taarifa zinazopokelewa na fahamu zetu. Kufikiri ni chombo kamili kwa hili. Utambuzi na mabadiliko ya habari ni michakato tofauti inayotokea katika kiwango cha kiakili. Kufikiri huwaleta pamoja.

Uwezo wa utambuzi ni michakato inayoakisi na kutafsiri nyenzo katika hali bora. Wakati mawazo yanapopenya kiini cha kitu cha mawazo, ufahamu huja.

Motisha ya utekelezaji wa shughuli ya utambuzi ni udadisi. Ni hamu ya habari mpya. Udadisi ni dhihirisho la nia ya utambuzi. Kwa msaada wake, ujuzi wa ulimwengu wa hiari na ulioamuru hufanyika. Shughuli hii sio salama kila wakati. Hili linaonekana hasa utotoni.

Kwa mfano, uwezo wa utambuzi wa watoto wa shule ya mapema mara nyingi hujitokea yenyewe. Mtoto anajitahidi kwa vitu vipya na njia za hatua, ambazo anazitumia baadaye, anataka kuingia kwenye nafasi mpya. Hii wakati mwingine husababisha matatizo na matatizo, inaweza kuwa salama. Kwa hiyo, watu wazima huanza kukataza aina hii ya shughuli kwa mtoto. Wazazi wanaweza kujibu bila kufuatana na udadisi wa mtoto. Hii inaacha alama kwenye tabia ya mtoto.

Baadhi ya watoto watatafuta kuchunguza hata kitu hatari, ilhali wengine hawatatafutaitapiga hatua kuelekea kwake. Wazazi lazima waridhishe hamu ya mtoto ya kupata maarifa mapya. Ifanye kwa njia salama zaidi, lakini inayoonekana zaidi. Vinginevyo, uwezo wa utambuzi utapungua kwa sababu ya kupunguza hofu, au kukuza kuwa mchakato usiodhibitiwa wakati mtoto, bila ufahamu wa wazazi wake, anajaribu kupata habari ya kupendeza mwenyewe. Katika visa vyote viwili, hii itaathiri vibaya mchakato wa mtoto kujifunza ulimwengu.

Aina za maarifa

Uwezo wa utambuzi umesomwa na wanafalsafa wengi, walimu wa zamani na wa sasa. Kama matokeo, aina tatu za ukuzaji wa ujuzi kama huo zilitambuliwa:

• Utambuzi halisi wa hisi.
• Fikra dhahania (za kimantiki).
• Intuition.

Katika mwendo wa ukuzaji wa uwezo wa utambuzi na ubunifu, ujuzi wa asili halisi ya mvuto hupatikana. Pia ni asili katika wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama. Lakini katika mwendo wa mageuzi, wanadamu wamesitawisha ustadi hususa wa kuhisi hisia. Viungo vya hisia za watu hubadilishwa kutekeleza shughuli katika macrocosm. Kwa sababu hii, ulimwengu mdogo na mkubwa haupatikani kwa utambuzi wa hisia. Mtu alipokea aina tatu za kuakisi hali halisi inayomzunguka kupitia maarifa hayo:

• hisia;
• mtazamo;
• mionekano.

Mihemko ni aina ya uakisi wa hisia wa sifa mahususi za vitu, viambajengo vyake au kuchukuliwa kando. Mtazamo unamaanisha kupata habari kuhusu sifa za kitu. Kama hisia, hutokea katika mchakato wa kuingiliana na kitu kinachochunguzwa.

Kuchanganua mihemko, mtu anaweza kubainisha sifa za msingi na za upili ambazo zinatambuliwa na mtu kwa kiwango cha hisi. Matokeo ya mwingiliano wa ndani ni sifa za kusudi, na zile za tabia ni athari za mwingiliano wa nje. Kategoria hizi zote mbili ni lengo.

Mihemko na mtizamo hukuruhusu kuunda picha. Aidha, kila moja ya njia hizi ina mbinu fulani za uumbaji wake. Picha isiyo ya picha inajenga hisia, na picha ya picha inajenga mtazamo. Kwa kuongezea, picha hailingani kila wakati na kitu cha asili cha masomo, lakini inalingana nayo kila wakati. Picha haiwezi kuwa kielelezo kamili cha mada. Lakini yeye si ukoo. Picha ni thabiti na inalingana na kitu. Kwa hivyo uzoefu wa hisia ni mdogo kwa mtazamo wa hali na kibinafsi.

Ili kupanua mipaka, utambuzi hupitia hatua ya uwakilishi. Aina hii ya kutafakari hisia inakuwezesha kuchanganya picha, pamoja na vipengele vyao vya kibinafsi. Katika hali hii, haihitajiki kufanya kitendo cha moja kwa moja na vitu.

Uwezo wa utambuzi ni uakisi wa hisia wa ukweli unaokuruhusu kuunda taswira inayoonekana. Huu ni uwakilishi unaokuwezesha kuokoa na, ikiwa ni lazima, kuzaliana kitu katika akili ya mwanadamu bila kuwasiliana moja kwa moja nayo. Utambuzi wa hisia ni hatua ya kwanza katika malezi na ukuzaji wa uwezo wa utambuzi. Kwa msaada wake, mtu anaweza kufahamu dhana ya kitu kwa vitendo.

Utambuzi wa busara

Fikra dhahania au maarifa mantiki hutokea katika mchakato wa mawasiliano au shughuli za kazi za watu.

Uwezo wa kijamii na utambuzi hukua kwa njia changamano pamoja na kufikiri na lugha. Kuna aina tatu katika kitengo hiki:

• dhana;
• hukumu;
• maelekezo.

Dhana ni matokeo ya uteuzi wa aina fulani ya vitu vya jumla kulingana na sifa fulani zinazofanana. Wakati huo huo, hukumu ni aina ya mchakato wa mawazo wakati dhana huunganishwa, na kisha kitu kinathibitishwa au kukataliwa. Hitimisho ni hoja ambapo hukumu mpya hufanywa.

Uwezo wa utambuzi na shughuli za utambuzi katika uwanja wa fikra dhahania una idadi ya tofauti kutoka kwa utambuzi wa hisi:

1. Vipengee huakisi kawaida yao ya kawaida. Katika mtazamo wa hisia, hakuna tofauti katika vitu binafsi vya sifa moja au ya kawaida. Kwa hivyo, zinaungana na kuwa picha moja.
2. Muhimu hujitokeza katika vipengee. Kwa kutafakari kwa hisi, hakuna tofauti kama hiyo, kwa kuwa habari hutunzwa katika hali changamano.
3. Inawezekana kujenga, kwa misingi ya ujuzi wa awali, kiini cha wazo, ambalo linakabiliwa na kupingwa.
4. Kutambua ukweli hutokea kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Hili linaweza kutokea kwa usaidizi wa kuakisi nyeti au kwa makisio, hoja, kwa kutumia vifaa maalum.

Inafaa kukumbuka kuwa uwezo wa utambuzi ni ishara ya utambuzi wa busara na hisia. Haziwezi kutambulika kama hatua zilizoondolewa za mchakato mmoja, kwani michakato hii hupenya kila mmoja. Ujuzi nyeti wa hisia unafanywa kupitia fikra dhahania. Na kinyume chake. Maarifa ya busara hayawezi kuzalishwa bila kutafakari kwa hisia.

Fikra ya mukhtasari hutumia aina mbili za kuendesha maudhui yake. Zinaonyeshwa kwa namna ya hukumu, dhana na hitimisho. Kategoria hizi ni uelewa na maelezo. Ya pili yao hutoa mpito kutoka kwa jumla hadi ujuzi maalum. Maelezo yanaweza kuwa ya kiutendaji, ya kimuundo au ya sababu.

Uelewa unahusiana na maana na maana, na pia unahusisha idadi ya taratibu zifuatazo:

1. Tafsiri. Kuhusisha maana na maana kwa taarifa asili.
2. Tafsiri upya. Kubadilisha au kufafanua maana na maana.
3. Muunganisho. Kuchanganya data tofauti.
4. Utofauti. Mgawanyo wa maana moja ya awali katika vijamii tofauti.
5. Uongofu. Marekebisho ya ubora wa maana na maana, mabadiliko yao makubwa.

Ili maelezo yaondoke kutoka kwa ufafanuzi hadi kuelewa, kuna taratibu nyingi. Uendeshaji kama huu hutoa mchakato mwingi wa ubadilishaji wa data, ambao hukuruhusu kuhama kutoka kwa ujinga hadi maarifa.

Intuition

Malezi ya uwezo wa utambuzi hupitia hatua nyingine. Hii ni kupata habari angavu. Kwa mtu huyukuongozwa na michakato isiyo na fahamu, ya silika. Intuition haiwezi kurejelea mtazamo wa hisia, hata hivyo inaweza kuwa na uhusiano. Kwa mfano, angavu inayogusa hisia ni madai kwamba mistari inayoendana sambamba haikatiki.

Mwelekeo wa kiakili hukuruhusu kupenya kiini cha vitu. Ingawa wazo lenyewe la mchakato huu linaweza kuwa na asili ya kidini na ya fumbo, tangu mapema ilitumika kwa ufahamu wa moja kwa moja wa kanuni ya kimungu. Katika ufahamu wa kisasa, kitengo hiki kilitambuliwa kama aina ya juu zaidi ya maarifa. Iliaminika kuwa inafanya kazi moja kwa moja na kategoria kuu, kiini cha vitu vyenyewe.

Miongoni mwa uwezo mkuu wa utambuzi katika falsafa ya baada ya classical, ilikuwa angavu ambayo ilianza kuchukuliwa kama njia ya tafsiri isiyo na mantiki ya vitu na matukio. Ilikuwa na maana ya kidini.

Sayansi ya kisasa haiwezi kupuuza kitengo hiki, kwani ukweli wa uwepo wa uvumbuzi wa kiakili unathibitishwa na uzoefu wa ubunifu wa sayansi asilia, kwa mfano, katika kazi za Tesla, Einstein, Botkin, n.k.

Mwelekeo wa kiakili una vipengele kadhaa. Ukweli unaeleweka moja kwa moja katika ngazi muhimu ya vitu vilivyojifunza, lakini matatizo yanaweza kutatuliwa bila kutarajia, njia huchaguliwa bila ufahamu, pamoja na njia za ufumbuzi wao. Intuition ni uwezo wa kufahamu ukweli kupitia maono yake ya moja kwa moja bila uthibitisho na ushahidi.

Uwezo kama huu umekua ndani ya mtu kwa sababu ya hitaji la kuchukua harakamaamuzi chini ya hali ya habari isiyo kamili. Kwa hivyo, matokeo kama haya yanaweza kuzingatiwa kama majibu ya uwezekano kwa hali zilizopo za mazingira. Katika hali hii, mtu anaweza kupata taarifa ya kweli na yenye makosa.

Intuition inaundwa na mambo kadhaa ambayo ni matokeo ya mafunzo ya kina ya kitaaluma na ujuzi wa kina wa tatizo. Hali za utaftaji hukua, watawala wa utaftaji huonekana kama matokeo ya majaribio ya mara kwa mara ya kutatua shida. Hii ni aina ya "dokezo" ambalo mtu hupokea kwenye njia ya kujua ukweli.

Kategoria za angavu ya kiakili

Kwa kuzingatia dhana ya uwezo wa utambuzi, inafaa kuzingatia kipengele kama vile angavu ya kiakili. Ina vijenzi kadhaa na inaweza kuwa:

1. Iliyosanifiwa. Pia inaitwa intuition-kupunguza. Wakati wa kuelewa jambo fulani, mifumo ya uwezekano hutumiwa ambayo huweka mfumo wao wenyewe wa mchakato unaojifunza. Matrix fulani huundwa. Kwa mfano, inaweza kuwa utambuzi sahihi kulingana na udhihirisho wa nje, bila kutumia mbinu zingine.
2. Ubunifu (heuristic). Kama matokeo ya shughuli kama hizi za utambuzi, picha mpya kabisa huundwa, maarifa yanaonekana ambayo hayakuwepo hapo awali. Kuna spishi ndogo mbili za angavu katika kategoria hii. Inaweza kuwa eidetic au dhana. Katika kesi ya kwanza, mpito kutoka kwa dhana hadi picha ya kimwili hutokea kwa njia ya intuition katika kiwango kikubwa na mipaka. Ubunifu wa dhana haufanyi mpito wa picha kuwa wa jumla.

Kulingana na hili, dhana mpya inajitokeza. Huu ni uvumbuzi wa ubunifu, ambao ni mchakato maalum wa utambuzi, ambao ni mwingiliano wa picha za hisia na mawazo ya kufikirika. Symbiosis kama hiyo husababisha uundaji wa dhana mpya na maarifa, yaliyomo ambayo hayawezi kupatikana kwa njia rahisi ya maoni ya zamani. Pia, picha mpya haziwezi kutolewa kwa kutumia dhana za kimantiki zilizopo.

Ukuzaji wa uwezo wa kiakili

Uwezo wa utambuzi ni ujuzi ambao unaweza na unapaswa kuendelezwa. Utaratibu huu huanza katika umri mdogo sana. Msingi wa mchakato mzima wa kujifunza ni ukuzaji wa uwezo wa utambuzi. Hii ni shughuli ya mtoto, ambayo anaonyesha katika mwendo wa ujuzi mpya.

Wanafunzi wa shule ya awali wanatofautishwa na udadisi, ambao huwasaidia kujifunza kuhusu muundo wa ulimwengu. Hili ni hitaji la asili wakati wa maendeleo. Watoto wachanga sio tu kutafuta habari mpya, lakini pia kukuza maarifa yao. Wanatafuta majibu ya maswali yanayoibuka. Nia ya utambuzi inapaswa kuhimizwa na kukuzwa na wazazi. Jinsi mtoto atakavyojifunza zaidi inategemea hii.

Uwezo wa utambuzi wa watoto wa shule ya mapema unaweza kukuzwa kwa njia nyingi. Ufanisi zaidi ni kusoma vitabu. Hadithi zinazosimuliwa ndani yao huruhusu mtoto kujifunza juu ya ulimwengu unaowazunguka, matukio ambayo mtoto hawezi kufahamiana nayo. Ni muhimu kuchagua vitabu vinavyolingana na umri wa mtoto wako.

Kwa hivyo, katika umri wa miaka 2-3, inavutia kwa mtoto kusikiliza hadithi za hadithi, hadithi za kupendeza, hadithi kuhusu asili na wanyama. Wakati mtoto akikua kidogo zaidi, atajitambulisha na mhusika mkuu, ili uweze kusoma hadithi kuhusu watoto watiifu ambao wanazingatia sheria za usafi, wanavutiwa na matukio yanayotokea karibu.

Uwezo wa utambuzi wa mtoto wa shule ya mapema unaweza kukuzwa kwa njia ya simu, michezo ya hadithi. Kwa hiyo atajenga mahusiano na wengine, kuingiliana, kuwa sehemu ya timu. Mchezo unapaswa kumfundisha mtoto mantiki, uchanganuzi, ulinganisho, n.k.

Kuanzia mwaka wa kwanza wa maisha, watoto wanaweza kujifunza kuongeza piramidi, cubes, mafumbo. Wakati mtoto anarudi umri wa miaka 2, tayari ana ujuzi wa kuingiliana na wengine. Mchezo hukuruhusu kujumuika, kujifunza ushirika. Madarasa yanapaswa kuwa ya kusisimua na ya kuvutia. Unahitaji kucheza na wenzako na watoto wakubwa, watu wazima.

Katika umri wa miaka 4-6, mtoto anapaswa kuwa mshiriki hai katika michezo ya nje. Kukua kimwili, mtoto hujiwekea malengo, anajitahidi kuyafanikisha. Burudani inapaswa kujazwa na hisia tofauti na hisia. Unahitaji kutembea mara nyingi zaidi katika asili, kuhudhuria matamasha, maonyesho, maonyesho ya circus. Ni muhimu kuwa mbunifu. Hii inaleta udadisi na shauku katika ulimwengu unaotuzunguka. Huu ndio ufunguo wa ukuzaji wa utu, uwezo wa kujifunza.

Umri wa shule ya msingi

Uwezo wa utambuzi wa mtu wa rika tofauti hukuabila usawa. Hii lazima izingatiwe ili kuchochea shughuli hiyo. Katika umri wa shule ya msingi, jeuri ya uwezo wa utambuzi hukua. Shukrani kwa kufahamiana na taaluma tofauti, upeo wa mtoto hukua. Katika mchakato huu, udadisi, unaolenga kuelewa ulimwengu unaotuzunguka, hauchukui nafasi ya mwisho.

Uwezo wa utambuzi wa watoto wa shule wa rika tofauti si sawa. Hadi darasa la 2, watoto wanapenda kujifunza kitu kipya kuhusu wanyama, mimea. Kufikia darasa la 4, watoto huanza kupendezwa na historia, maendeleo ya binadamu na matukio ya kijamii. Lakini ni lazima ikumbukwe kwamba kuna sifa za kibinafsi za kila mtoto. Kwa hivyo, kwa mfano, uwezo wa utambuzi katika shule ya msingi katika watoto wenye vipawa ni thabiti, na masilahi yao ni pana. Hii inaonyeshwa na tamaa ya vitu tofauti, wakati mwingine kabisa visivyohusiana. Inaweza pia kuwa shauku ya muda mrefu kwa somo moja.

Udadisi wa asili hauendelei kila wakati na kuwa hamu ya kupata maarifa. Lakini hii ndiyo hasa inahitajika ili nyenzo za mtaala wa shule zichukuliwe na mtoto. Nafasi ya mtafiti, iliyochukuliwa hata katika umri wa shule ya mapema, husaidia katika darasa la msingi na katika siku zijazo, kuwezesha mchakato wa kupata maarifa mapya. Uhuru unaundwa katika mchakato wa kutafuta habari, na pia, muhimu, katika kufanya maamuzi.

Uwezo wa utambuzi wa wanafunzi wachanga unadhihirishwa katika utafiti wa vitu vinavyowazunguka, hamu ya majaribio. Mtoto anajifunza hypothesizekuuliza maswali. Ili kumvutia mwanafunzi, mchakato wa kujifunza lazima uwe mkali na wa kusisimua. Anapaswa kupata furaha ya kugundua peke yake.

Uhuru wa utambuzi

Katika mwendo wa ukuzaji wa uwezo wa utambuzi katika shughuli za elimu, uhuru hukuzwa. Huu ni msingi wa kisaikolojia ambao huchochea shughuli za kujifunza, kutengeneza riba katika nyenzo za mtaala wa shule. Shughuli ya kujitegemea ya utambuzi inakua ili kutatua matatizo ya ubunifu. Ni kwa njia hii tu maarifa sio ya juu juu, rasmi. Sampuli zikitumiwa, mtoto hupoteza kwa haraka shughuli kama hizo.

Hata hivyo, katika shule ya msingi bado kuna idadi kubwa ya kazi kama hizo. Wakati wa kutathmini uwezo wa utambuzi wa watoto wa umri wa shule ya msingi katika mfumo wa elimu ya kisasa, iligundulika kuwa mbinu kama hiyo ya waalimu haiwezi kuchochea shauku ya ufahamu kwa watoto. Kama matokeo, haiwezekani kufikia assimilation ya hali ya juu ya nyenzo. Watoto wa shule wamelemewa na kazi nyingi, lakini hakuna matokeo kutoka kwa hii. Kulingana na utafiti, kujisomea kwa tija huwaweka wanafunzi hamu ya kujifunza kwa muda mrefu.

Mbinu hii ya kujifunza inaruhusu wanafunzi wachanga kufikia malengo yao. Matokeo yake, ujuzi uliopatikana umewekwa vizuri, tangu mwanafunzi alikamilisha kazi kwa kujitegemea. Ili kufikia malengo yaliyowekwa, mwanafunzi lazima awe na bidii ili kutambua uwezo wake mwenyewe.

Njia mojawapo ya kuchochea shughuli na kupendezwa na wanafunzi ni kutumia mbinu ya uchunguzi. Inampeleka mwanafunzi kwa kiwango tofauti kabisa. Anapata ujuzi wakati wa kazi ya kujitegemea. Hii ni moja ya shida za haraka zinazotokea katika shule ya kisasa. Wanafunzi wanapaswa kushiriki kikamilifu katika utafutaji wa majibu, ili kuunda nafasi amilifu ya maisha.

Kanuni za kukuza uwezo wa kujitegemea

Uwezo wa utambuzi wa watoto wa shule wachanga huundwa kwa msingi wa ukuzaji wa uhuru wa shughuli kama hizo. Utaratibu huu ni mzuri tu ikiwa kanuni fulani zinafuatwa, kwa msingi ambao mchakato wa kujifunza unapaswa kujengwa:

• Asili. Shida ambayo mwanafunzi hutatua wakati wa utafiti huru inapaswa kuwa ya kweli, muhimu. Isiyoeleweka, ughushi hauchochei hamu kwa watoto na watu wazima.
• Ufahamu. Matatizo, malengo na malengo, pamoja na mbinu ya utafiti inapaswa kuakisiwa.
• Shughuli za kibabe. Mwanafunzi anasimamia kozi ya utafiti ikiwa tu anaishi katika hali hii, anapata uzoefu wake mwenyewe. Ikiwa unasikiliza maelezo ya kitu mara nyingi, bado huwezi kuelewa sifa zake kuu. Kwa kuiona tu kwa macho yako mwenyewe, unaweza kuongeza wazo lako la kitu.
• Mwonekano. Kanuni hii inatekelezwa vyema katika uwanja, wakati mwanafunzi anachunguza ulimwengu si kulingana na habari katika kitabu, lakini kwa kweli. Zaidi ya hayo, baadhi ya ukweli unaweza kupotoshwa katika vitabu.
• Upatanifu wa kitamaduni. Kila tamaduni ina mila ya kuelewa ulimwengu. Kwa hiyo, wakati wa mafunzo, ni lazima izingatiwe. Hiki ni kipengele cha mwingiliano kilichopo katika jumuiya fulani ya kijamii.

Uwezo wa utambuzi wa wanafunzi wachanga hukua ikiwa tatizo lina thamani ya kibinafsi. Inapaswa kuendana na masilahi na mahitaji ya mwanafunzi. Kwa hiyo, wakati wa kuibua tatizo, mwalimu lazima azingatie sifa za mtu binafsi na za jumla za umri wa mtoto.

Inafaa kuzingatia kwamba katika umri wa shule ya msingi, watoto wana michakato ya utambuzi isiyo thabiti. Kwa hiyo, matatizo yaliyotolewa lazima yawe ya ndani, yenye nguvu. Aina za kazi za utambuzi zinapaswa kuundwa kwa kuzingatia sifa za kufikiri za watoto wa umri huu.

Mwalimu anapaswa kufanya nini?

Ukuaji wa uwezo wa utambuzi wa mtu kwa kiasi kikubwa unategemea mbinu ya mwalimu wake katika mchakato wa kuandaa mchakato huu. Ili kuchochea shauku katika shughuli za utafiti, mwalimu anapaswa kuwa na uwezo wa:

• Unda mazingira ambayo mwanafunzi atalazimika kufanya maamuzi huru katika mazingira ya ushirikina. Mwanafunzi ataweza kukamilisha kazi kwa misingi ya kazi ya utafiti.
• Mawasiliano na wanafunzi yanapaswa kujengwa kwa njia ya mazungumzo.
• Kuwashawishi wanafunzi kuwa na maswali, pamoja na hamu ya kutafuta majibu kwao.
• Mwalimu lazima ajenge uhusiano wa kuaminiana na wanafunzi. Ili kufanya hivyo, amua makubaliano, pande zotewajibu.
• Zingatia masilahi na motisha ya mtoto na yako mwenyewe.
• Mpe mwanafunzi haki ya kumfanyia maamuzi muhimu.
• Mwalimu lazima akuze nia iliyo wazi. Unahitaji kufanya majaribio na kuboresha, kutafuta suluhu la tatizo pamoja na wanafunzi.