Utoto na ujana wote Mtakatifu Athanasius Sakharov, Askofu wa baadaye wa Kanisa la Orthodox la Urusi na kiongozi wa harakati za makaburi, na ulimwenguni - Sergei Grigorievich, alitumia katika mji mtakatifu wa Vladimir. Shida na majaribu yamekuwa yakimnyeshea tangu utotoni. Lakini ilikuwa katika mazingira magumu sana ya maisha ndipo alipokomaa polepole na kupokea nguvu zake zilizojaa neema kwa ajili ya mahubiri ya siku zijazo.
Mapema sana katika familia yao, baba yao alikufa, na Afanasy Sakharov alipata kila kitu ambacho kilikuwa muhimu kwake kwa kuingia kwa maisha ya Orthodox kwa mama yake mwenyewe. Baada ya yote, ni yeye ambaye alitaka kumuona mtoto wake kama mtawa, na kwa hili Sergius alimshukuru sana maisha yake yote.
Alipenda kusoma katika kanisa la parokia na hakulemewa na ibada ndefu na za kuchosha za kanisani. Askofu wa baadaye katika huduma za kimungu aliona kiwango hicho cha juu zaidi cha maombi kwa Bwana, ambayo alipenda kwa moyo wake wote na roho yake yote. Akiwa bado mdogo sana, alijivunia kuwa angekuwa mhudumu wa kanisa, na hata kwa wenzake alijigamba kwa uhodari, kwa ujana, kwamba angekuwa askofu.
Afanasy Sakharov: Maisha
Sergey alizaliwa mnamo Julai 2 (mtindo wa zamani) mnamo 1887 katika kijiji cha Parevka, mkoa wa Tambov. Jina la baba yake lilikuwa Gregory, alikuwa mzaliwa wa Suzdal na alifanya kazi kama mshauri wa mahakama, na mama yake, Matrona, alitoka kwa wakulima. Wakati huo waliishi katika jiji la Vladimir.
Familia yao iliheshimiwa kwa wema wao na maadili mema. Ilikuwa juu ya udongo huu wenye rutuba ambapo walikuza zawadi za nadra za kiroho za mwana wao wa pekee, ambaye walimtaja kwa heshima ya Mchungaji Mzee Sergius wa Radonezh. Sergei, kama mlinzi wake wa mbinguni, mwombolezaji wa ardhi ya Urusi, alitofautishwa na upendo usio na ubinafsi kwa Kanisa na Nchi ya Baba.
Wakati huo huo, maisha yake yaliendelea kama kawaida. Kijana alijifunza ushonaji na hata akaanza kushona na kudarizi mavazi ya kikuhani. Vipaji hivi visivyo na adabu vilikuwa muhimu sana kwake baadaye wakati wa uhamisho na kambi, wakati alitengeneza chasubles kwa icons. Wakati fulani hata ilimbidi aandae sinia maalum ya kupinga heshima ili kuhudumia liturujia kwa wafungwa gerezani.
Somo
Haikuwa rahisi kwa Sergius mchanga kusoma, lakini hakukata tamaa na alifanya kazi kwa bidii. Hivi karibuni Seminari ya Theolojia ya Vladimir ilikuwa ikimngojea, kisha Chuo cha Theolojia cha Moscow, ambacho alihitimu kwa mafanikio kabisa. Walakini, kijana huyo hakujivuna, kwani kwa asili alikuwa mnyenyekevu na mnyenyekevu, kama inavyopaswa kuwa kwa sala ya kweli ya mtawa kwa watu wote. Mnamo 1912, alipewa jina la Athanasius, na hivi karibuni akawa kuhani.
Vladyka Afanasy Sakharov alisoma maswali yaliturujia na hagiolojia. Alikuwa mwangalifu sana kwa maandishi ya vitabu vya kiliturujia na kila mara alijaribu kuelewa maana ya maneno magumu hasa, akiyaweka kwenye ukingo wa vitabu kwa ufafanuzi.
Kazi za kwanza
Akiwa bado mwanafunzi wa shule ya Shuya, aliandika troparion kwa Picha takatifu ya Shuya-Smolensk ya Theotokos Takatifu Zaidi. Ulikuwa wimbo wa kwanza wa kiliturujia aliotunga. Na insha ya kitaaluma aliyoiandika chini ya kichwa cha habari "The mood of the believing soul according to Lenten Triodion" tayari ilionyesha kuwa mwandishi alikuwa na mwamko mkubwa katika masuala ya nyimbo za kanisa.
Mshauri na mwalimu wake wa kwanza wa kiroho alikuwa Askofu Mkuu Nikolay (Nalimov) wa Vladimir, ambaye daima alikuwa na kumbukumbu ya uchaji. Kisha Athanasius Sakharov alichukua uzoefu wa kiroho kutoka kwa mkuu wa Chuo cha Theolojia cha Moscow - mwanatheolojia mkali na maarufu, Askofu Theodore (Pozdeevsky), ambaye baadaye alimweka mtawa na kumtawaza kuwa hierodeacon na kisha hieromonk.
Mapinduzi
Vladyka Athanasius Sakharov alianza utiifu wake wa kanisa kutoka Seminari ya Kitheolojia ya Poltava, ambapo alionyesha kuwa mwalimu mwenye talanta. Lakini alipata nguvu za mwanatheolojia msomi katika Seminari ya Vladimir, ambako alijionyesha kuwa mwinjilisti aliyesadikishwa na mwenye kuvuviwa wa neno la Mungu. Na kisha katika Baraza la Dayosisi alihusika na hali ya kuhubiri katika parokia.
Mapinduzi yalipotokea nchini Urusi, Hieromonk Athanasius alikuwa na umri wa miaka 30. Katika yale yaliyoitwa "makongamano ya dayosisi" watu walianza kuinua vichwa vyao ambao walikuwa na uaduiilikuwa ya Orthodoxy ya Urusi.
Mnamo 1917, wawakilishi wakuu wa monasteri zote za wanaume walikusanyika katika Lavra ya St. Sergius. Baraza hili la Mtaa la Kanisa la Urusi (1917-1918) lilihudhuriwa pia na Hieromonk Athanasius, aliyechaguliwa kufanya kazi katika idara hiyo kwa masuala ya kiliturujia. Karibu na wakati huohuo, Mtakatifu Athanasius Sakharov alikuwa akitayarisha kazi yake maarufu ya “Huduma kwa Watakatifu Wote Wanaostaajabisha katika Ardhi ya Urusi.
Chuki na kejeli
Mapinduzi, kama kimbunga cha kutisha, yalimwaga bahari ya damu ya Kikristo. Serikali ya watu wapya ilianza kuharibu makanisa, kuwaangamiza makasisi na kudhihaki masalio ya watakatifu. Unabii wa kutisha wa St John wa Kronstadt ulitimia, na uharibifu wa Tsardom ya Kirusi ulikuja. Kuanzia sasa limegeuka na kuwa kundi la makafiri, wakichukiana na kuangamizana.
Mnamo 1919, huko Vladimir, kama katika miji mingi ya Urusi, ufunguzi wa maonyesho ya masalio matakatifu ulianza mbele ya watu, ambao waliandamana na kudhihaki. Ili kukomesha hasira hizo kali, Hieromonk Athanasius, ambaye aliongoza makasisi wa Vladimir, aliweka walinzi kwenye Kanisa Kuu la Assumption.
Hekaluni, masalio matakatifu yamewekwa juu ya meza, na hieromonk Athanasius na mtunga-zaburi Potapov Alexander, wakati milango ilifunguliwa mbele ya umati, alitangaza: "Amebarikiwa Mungu wetu!", Na kwa kujibu wakasikia: "Amina. !". Ibada ya maombi kwa watakatifu wa Vladimir ilianza. Hivi ndivyo kuchafuliwa kwa makaburi yaliyotamaniwa na umati kulivyobadilika na kuwa utukufu mtukufu. Watu waliingia hekaluni na wakaanza kuomba kwa heshima, kuweka mishumaa karibu na masalio nakuinama.
Vicarage
Hivi karibuni, Sakharov, tayari katika safu ya archimandrite, aliteuliwa kuwa abati wa monasteri za zamani za Bogolyubsky na Vladimir Nativity ya Theotokos Takatifu Zaidi. Mojawapo ya mabadiliko katika maisha ya Vladyka wakati huo ilikuwa kuteuliwa kwake kama Askofu wa Kovrov Vicar wa Dayosisi ya Vladimir. Mzalendo wa baadaye wa Urusi Yote, Metropolitan Sergius wa Vladimir (Starogorodsky) aliongoza kuwekwa wakfu.
Lakini basi tatizo lingine baya likatokea na uchungu mkubwa kwa kazi ya uongozi wa Askofu Athanasius, ambayo ikawa mbaya zaidi kuliko mapambano dhidi ya upinzani wa viongozi wasioamini kwa uharibifu wao wa makusudi na kufungwa kwa makanisa - harakati ya kinzani " Ukarabati", uliotaka mageuzi ya Kanisa la Othodoksi la Urusi.
Mbegu hizi zilipandwa kabla ya mapinduzi. Hata wakati huo, kazi ya maandalizi ya uangalifu ilifanywa ndani ya kuta za shule za theolojia na jamii za kidini-falsafa, ambazo zilikuwa sehemu fulani ya makasisi, walioibuka kutoka kwa mazingira ya wasomi wa wakati huo. Lakini viongozi wa Warekebisho walitegemea hasa wafuasi na wale wa imani ndogo.
St. Afanasy Sakharov alipigana kwa bidii na Warekebishaji na sio sana kwa imani zao za uzushi, lakini kwa uasi kutoka kwa Kanisa la Kristo, kwa ajili ya dhambi ya Yuda - usaliti mikononi mwa wauaji wa watakatifu, wachungaji na walei.
Mhubiri mkuu na mfungwa
Vladyka alilieleza kundi lake kwamba migawanyiko inayopinga uaskofu wa kisheria unaoongozwa na Patriaki Tikhon hawakuwa na haki ya kusherehekea Sakramenti za Kanisa, na makanisa ambayohuduma, zisizo na neema.
Kasisi kuungama Athanasius Sakharov aliweka wakfu tena makanisa yaliyotiwa unajisi na waasi-imani. Aliwakemea wale ambao hawakutubu na kuwasihi watubu. Aliwakataza kundi lake kuwasiliana na Warekebishaji, lakini wasiwe na chuki dhidi yao kwa kunyakua madhabahu, kwa kuwa watakatifu daima hubakia katika roho na waumini wa Orthodox tu.
Shughuli kama hiyo ya jeuri haikutambuliwa na wafanyikazi wa serikali mpya, na mnamo Machi 30, 1922, mpiganaji-kuhani alikamatwa kwa mara ya kwanza. Askofu Afanasy Sakharov hakuona nafasi yake gerezani kuwa mzigo mzito na akaiita "kihami kutokana na janga la upya."
Zaidi ya yote, alikuwa na wasiwasi kuhusu wale waliosalia na uhuru na kustahimili uonevu na unyanyasaji usiohesabika kutoka kwa Warekebishaji. Barabara yake ndefu ya gereza ilipitia magereza: Vladimirskaya (mkoa wa Vladimir), Taganskaya na Butyrskaya (Moscow), Turukhanskaya (Krasnoyarsk Territory) na kambi: Solovetsky na Onega (mkoa wa Arkhangelsk), Belomoro-B altiysky (Karelia), Mariinsky (mkoa wa Kemerovo), Temnikovsky (Mordovia), nk.
Muhula wake wa mwisho uliisha mnamo Novemba 9, 1951, alipokuwa na umri wa miaka sitini na nne. Lakini hata hivyo, mahali alipo na hatima yake viliwekwa kwa siri kabisa. Baada ya kuachiliwa, mzee huyo ambaye tayari alikuwa mgonjwa sana aliwekwa katika nyumba ya wazee katika kijiji cha Potma (Mordovia) chini ya uangalizi mkali, hakuna tofauti na kambi hiyo.
Hitimisho
Mwishoni mwa miaka ya 30, alikamatwa mara kwa mara na kuhukumiwa adhabu ya kifo, lakini aliepuka kifo kimiujiza. Mwanzoni mwa vita na Wanazialipelekwa kwenye kambi za Onega. Wafungwa walitembea kando ya jukwaa, wakibeba vitu wenyewe, barabara ilikuwa ngumu na yenye njaa. Mtakatifu huyo alidhoofika hata karibu kufa, lakini tena Bwana akamwokoa.
Baada ya kambi za Onega, mtakatifu alipelekwa uhamishoni wa kudumu katika eneo la Tyumen. Katika moja ya shamba la serikali karibu na makazi ya kazi ya Golyshmanovo, alifanya kazi katika bustani kama mlinzi wa usiku, kisha akapelekwa katika jiji la Ishim, ambapo alinusurika kwa shida, shukrani kwa pesa za marafiki zake na watoto wa kiroho.
Katika majira ya baridi kali ya 1942, juu ya shutuma za uwongo, askofu alitumwa haraka huko Moscow, ambako alihojiwa kwa miezi sita (kama kawaida, usiku). Mahojiano hayo yalikuwa marefu na yenye kuchosha, mara moja yalichukua muda wa saa tisa. Lakini askofu hakutoa jina hata moja na hakutia saini kujihukumu. Alipewa muda wa miaka 8 katika kambi za Mariinsky (mkoa wa Kemerovo). Katika maeneo hayo, maadui wa kiitikadi wa serikali ya Soviet walitendewa ukatili fulani. Watu kama hao walipewa kazi chafu na ngumu zaidi.
Katika msimu wa joto wa 1946, Vladyka alishutumiwa tena, na alihamishiwa tena Moscow, lakini hivi karibuni mtoaji huyo alibadilisha ushuhuda wake, na askofu alitumwa kwenye kambi za Temnikov (Mordovia). Huko alitumikia wakati hadi mwisho. Afya yake ilidhoofika na hakuweza kufanya kazi yoyote ya kimwili, hata hivyo, alisuka viatu vya bast kwa ustadi. Mwaka mmoja baadaye alitumwa Dubrovlag (Mordovia sawa), ambapo St. Athanasius hakufanya kazi tena kwa sababu ya umri na afya.
Imani inayookoa
Mtakatifu Athanasius Sakharov hakuwahi kupoteza imani katika Bwana na kila mara alimshukuru kwa rehema Zake kuu kuteseka kidogo kwa ajili Yake. Kazi katika kambi daima imekuwa ya kuchosha namara nyingi ni hatari kutokana na wahalifu wakatili na wezi. Wakati mmoja, alipokuwa kama mkusanyaji, aliibiwa, na wenye mamlaka walimwekea adhabu nzito, kisha akaongeza mwaka mmoja kwa muda huo.
Juu ya Solovki, Afanasy Sakharov, Askofu wa Kovrov, aliugua typhus, na tena kifo kisichoweza kuepukika kilimngoja, lakini kwa rehema kuu za Mungu, alibaki hai tena.
Katika magereza na kambi, mara kwa mara alifuata mkataba wa kanisa. Hata alifaulu kufunga mfungo mkali, alipata fursa ya kujipikia chakula cha kwaresma.
Kwa wale walio karibu naye, alikua muungamishi ambaye aliwafariji kwa urahisi na kwa dhati wale waliomgeukia kwa ajili ya usaidizi na usaidizi. Haikuwezekana kumpata katika hali ya uvivu, alikuwa akifanya kazi mara kwa mara kwenye noti za ibada, akipamba sanamu za karatasi kwa shanga na kuwatunza wagonjwa.
Je
Machi 7, 1955 St. Hatimaye Athanasius aliachiliwa kutoka kwa nyumba batili ya Zubovo-Polyansky. Na kwanza alikwenda katika jiji la Tutaev (mkoa wa Yaroslavl), kisha akahamia kijiji cha Petushki, mkoa wa Vladimir.
Ilionekana kuwa alikuwa huru kiufundi, lakini mamlaka kila mara ilidhibiti matendo yake. Katika kijiji hicho, aliruhusiwa kutumikia kanisani tu nyuma ya milango iliyofungwa na bila mavazi ya askofu. Lakini Afanasy Sakharov hakuogopa chochote. Maombi kwa Bwana yalimpa faraja na, muhimu zaidi, tumaini la wokovu.
Mnamo 1957, ofisi ya mwendesha mashtaka wa mkoa wa Vladimir ilianza tena kuchunguza kesi yake kutoka 1936. Mtakatifu huyo alisubiriwa tena kwa kuhojiwa. Hoja zake za utetezi hazikuleta matokeo yaliyotarajiwa na hazikuwashawishi wachunguzi, kwa hivyoimerekebishwa.
Utakatifu na mateso mapya
Katika miaka yake ya mwisho, Vladyka alipata furaha kubwa katika huduma za ibada katika Trinity-Sergius Lavra, ambako aliwahi kufanyiwa upasuaji. Mara kadhaa alishirikiana na Patriarch Alexy (Simansky). Wakati mmoja, katika ibada moja ya kimungu, waabudu wote waliona kwamba wakati wa kanuni ya Ekaristi, mzee alionekana kubebwa vizuri na aina fulani ya nguvu - miguu yake haikugusa sakafu.
Kisha ikaja miaka ya kile kinachoitwa Krushchov thaw, lakini hatua mpya ya mateso ya kiliberali ya Kanisa la Othodoksi ilianza.
Vladyka kwa wakati huu alizidisha maombi yake kwa watakatifu wote wa Urusi na Mlinzi wa Urusi, Theotokos Mtakatifu Zaidi. Hakutaka kuachana na vita dhidi ya uovu uliokuwa ukimkaribia, na mara akajaribu kuomba kuteuliwa kuwa askofu. Hata hivyo, afya yake iliyodhoofika haikumruhusu kuendelea na utumishi wake wa umma. Lakini hakukata tamaa. Kinyume chake, katika kambi na magereza alijawa na neema ya Mungu ya kuokoa na nishati na daima alipata shughuli za kuokoa roho yake.
Ilikuwa katika shimo la giza na kijivu ambapo alianzisha huduma isiyo ya kawaida ya kiliturujia kwa ajili ya watakatifu wote wa Urusi. Alipata utimilifu wake baada ya majadiliano na wafungwa wenzake ambao waliketi naye kwenye shimo. Mmoja wa viongozi hao alikuwa Askofu Mkuu Thaddeus wa Tver, ambaye alitukuzwa na kanisa kuwa shahidi mtakatifu.
Afanasy Sakharov: Ukumbusho wa Wafu na kazi zingine
Mamake Vladyka alipofariki, aliongozwa kumwandikia maombi ya dhati, na hivyo akazaliwa.kazi ya msingi "Katika ukumbusho wa walioondoka kulingana na Mkataba wa HRC". Kazi hii ilithaminiwa sana na Metropolitan Kirill (Smirnov).
Mnamo Agosti 1941, Mtakatifu Athanasius alitunga wimbo wa "Prayer Singing for the Fatherland", ambao ulijaa nguvu ya ajabu ya maombi na toba ya kina.
Wakati wa muda mrefu wa kifungo, alifanya kazi nyingi kwenye nyimbo za maombi kama vile "Kwa wale walio na huzuni na hali mbalimbali", "Juu ya maadui wanaotuchukia na hutukera", "Kwa wale walio katika magereza na vifungo.”, "Juu ya kukomesha vita na juu ya amani ya ulimwengu wote", "Shukrani kwa kupokea zawadi". Hizi ndizo kazi kuu za Afanasy Sakharov. Mtakatifu aliimba maombi yake kwa Mungu hata kwenye malango ya mauti, na Bwana akaokoa maisha ya mtumwa kwa ajili ya Kanisa na Nchi ya Baba.
Katika miaka hiyo ya majaribio, hakupoteza imani, bali aliipata hata zaidi. Akikiri mchana na usiku juu ya Kristo, mtakatifu alipata kwa roho yake nyenyekevu nuru ya roho ya kimungu, ambayo ulimwengu hauna. Watu kutoka pande zote walifikia mwanga huu.
Kila mtu alikuwa akitafuta faraja na amani nafsini. Walikutana na mtu aliyejawa na maombi yasiyokoma kwa kila mtu. Hakunung'unika juu ya zamani za gereza na kwa kila mtu alipata maneno ya faraja, upendo na fadhili. Vladyko alishiriki uzoefu wake, akifunua maana ya Injili na maisha ya watakatifu. Vitabu vya Afanasy Sakharov vimekuwa vitabu vya kiada vya mezani kwa makasisi na watu wa Orthodox.
Baada ya hitimisho, na akakaa jumla ya miaka 22 kifungoni, mtakatifu huyo alipokea hadi herufi mia kadhaa kwa mwaka. Kwa Likizo Kuu ya Krismasi na Pasaka, alituma vifurushi na barua za faraja kwa wale waliohitaji. KirohoWatoto wa Vladyka waliambia juu yake kwamba alikuwa rahisi sana na makini sana katika mawasiliano, kwa yoyote, hata huduma ndogo, alijaribu, kadiri awezavyo, kushukuru.
Aliishi kwa kiasi, na sura ya kibinadamu haikuwa jambo kuu kwake. Utukufu na heshima pia havikuwa muhimu kwake, alifundisha kuishi kulingana na Injili na kutenda mema ili kupokea matunda ya adhabu Mbinguni.
Kifo na kutangazwa kuwa mtakatifu
Mnamo Agosti 1962, Vladyka alianza kujiandaa kwa kifo. Siku chache baadaye, Archimandrite Pimen the Viceroy, Archimandrite Feodorit, Dean Archimandrite Theodorit, na Abbot na Confessor Kirill walikuja kwa Aliyebarikiwa kutoka Lavra kusherehekea tarehe ya kumbukumbu ya miaka hamsini ya tonsure ya monastiki. Siku hii, na ilikuwa Alhamisi, mtakatifu alikuwa katika hali ya kubarikiwa na akawabariki waliokuwepo. Siku ya Ijumaa, kifo kilimkaribia, na hakuweza kuzungumza tena, alijisali tu. Kufikia jioni, alitamka maneno haya kwa utulivu: “Sala itawaokoa nyote!”, Kisha akaandika kwa mkono wake kwenye blanketi: “Okoa, Bwana!”.
Mnamo 1962, tarehe 28 Oktoba, Jumapili kwenye siku ya kumbukumbu ya St. John wa Suzdal, mzee mcha Mungu aliondoka kwa amani kwa Bwana. Alijua saa na siku ya kifo mapema. Askofu Afanasy Sakharov alificha uwazi wake na akaufunua katika matukio adimu tu, na kisha tu kwa ajili ya kuwasaidia wengine.
Mnamo mwaka wa 2000, jina lake lilitangazwa kuwa mtakatifu na Baraza la Maaskofu kama Mashahidi Wapya na Waungamaji wa Urusi. Leo huko Petushki kuna kanisa ambalo Afanasy Sakharov aliomba. Mabaki yake matakatifu na yasiyoweza kuharibika pia yamehifadhiwa humo, yanasaidia watu kupata msaada na ulinzi kupitia maombi yao.kutoka kwa Bwana.
Maelezo ya kina kuhusu maisha ya mtakatifu yanaweza kupatikana katika kitabu “Ni faraja kubwa iliyoje imani yetu”, kina barua za uwazi kutoka kwa muungamishi mkuu Mtakatifu Athanasius.
