Kanisa la Assumption huko Sergiev Posad, mojawapo ya mifano bora ya usanifu wa kanisa la Urusi, lilijengwa katika kipindi cha 1757 hadi 1769. Mahali pa ujenzi wake ilikuwa kijiji cha Klementyevo, ambacho kilikuwa mali maalum ya Utatu-Sergius Lavra. Baadaye kidogo, hiyo, pamoja na vijiji vingine vya watawa, ilijumuishwa katika jiji la Sergiev Posad. Leo, Kanisa la Asumption linachukuliwa kuwa mapambo yake ya kweli.
Mtangulizi wa hekalu la mbao
Mtangulizi wa Kanisa la Dormition lililojengwa huko Sergiev Posad lilikuwa kanisa la mbao ambalo lilikuwa na jina moja, lakini lilikuwa karibu mita arobaini kutoka kwa jengo la sasa. Kutajwa kwake kwa mara ya kwanza kunapatikana katika kitabu cha uchumi cha monasteri, kilichoandikwa hadi mwisho wa karne ya 16. Kanisa lilichomwa moto mara kwa mara na kujengwa upya, hadi hatimaye lilitoa nafasi kwa nguzo ya ukumbusho iliyosimamishwa ili kukumbuka ujenzi wa baadaye wa kanisa la mawe.
Kujenga hekalu la mawe
Nusu ya pili ya karne ya 18 ilikuwa kipindi kibaya sana kwa Kanisa la Othodoksi la Urusi, nahasa utawa. Sababu ya hii iko katika utaftaji wa kiwango kikubwa (kujiondoa na kuhamisha kwa mfuko wa serikali) wa ardhi ya watawa, ambayo Empress Catherine II aliifanya tangu 1764. Kama sehemu ya amri yake, kijiji cha Klementyevo kilikoma kuwa mali ya Utatu-Sergius Lavra na kikawa sehemu ya jiji la Sergiev Posad.
Hata hivyo, hata kabla ya kupata uhuru wa kisheria kutoka kwa wamiliki wao, wanakijiji walitaka kuwa na kanisa lao la parokia ya mawe, ambalo walitangaza kuchangisha fedha kwa ajili ya ujenzi wake. Mpango wao wa uchamungu ulipata jibu kati ya duru pana zaidi za jamii, na michango ilianza kutoka sio tu kutoka kwa miji na vijiji vya karibu, lakini pia kutoka Moscow yenyewe. Mnamo 1757, wakati kiasi kikubwa kilikuwa tayari kimekusanywa, kazi ilianza, ambayo ilidumu kwa miaka 12 na kumalizika na ujenzi wa Kanisa la Assumption huko Sergiev Posad, ambalo limesalia hadi leo na limepata umaarufu kwa kuonekana kwake kwa usanifu.
Ziara ya Juu
Mnamo mwaka wa 1775, Empress Catherine II, ambaye muda mfupi kabla ya hapo alichukua ardhi iliyokuwa mali yake kutoka kwa Utatu-Sergius Lavra, alihiji kwenye makaburi yake. Kuna ushahidi mwingi wa maandishi wa siku hii uliohifadhiwa katika historia ya monasteri. Wanaelezea mkusanyiko wa ajabu wa watu ambao walitoka katika eneo lote kumuona mtawala wa Urusi kwa macho yao wenyewe, na vile vile maandamano mazito ambayo Metropolitan Platon (Levshin) wa Moscow alikutana na mgeni mashuhuri. Katika malango ya monasteri alionekana akifuatanamilio ya kengele na mizinga.
Mfalme alijitolea kukagua binafsi Kanisa la Assumption lililojengwa hivi majuzi huko Sergiev Posad, ibada ambayo iliadhimishwa siku hiyo kwa umakini maalum. Pamoja naye, washiriki wengi wa Nyumba ya kifalme walioandamana naye waliheshimu sanamu za kale zilizowekwa kwenye hekalu.
Sifa za Hekalu
Wakati huo, Kanisa la Assumption huko Sergiev Posad lilikuwa na viti viwili vya enzi, kimoja kikiwekwa wakfu kwa heshima ya Mtakatifu Nicholas Mfanyakazi wa Miajabu, na cha pili kwa jina la Yohana Mbatizaji. Mwanzoni mwa karne ya 19, kiti kingine cha enzi kiliwekwa kwenye madhabahu ya hekalu kwa heshima ya sanamu ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai".
Kwa sifa zote za usanifu wa jengo hilo, hasara yake ilikuwa kwamba kiasi kikuu cha mambo ya ndani, ambayo madhabahu kuu ilikuwa, ilibaki bila joto wakati huo na, ipasavyo, inaweza kutumika kwa ibada tu kutoka Mei. hadi Septemba.
ukarimu wa Merchant Mamaev
Katika nusu ya pili ya karne ya 19, mfadhili mkuu wa Kanisa la Assumption huko Sergiev Posad (kwenye Mtaa wa Bolotnaya) alikuwa mkuu wake wa kudumu ─ mfanyabiashara wa chama cha kwanza Ivan Pavlovich Mamaev. Yeye binafsi alichangia kiasi kikubwa kwa nyakati hizo - rubles elfu 30, za kutosha kwa ajili ya ujenzi wa jumba la ghorofa mbili. Kwa fedha hizi, usanifu wa mambo ya ndani ya hekalu ulikamilika.
Hasa, iconostases mpya zilizofunikwa kwa nakshi za mbao na gilding zilitengenezwa, mishahara na visanduku vya aikoni viliagizwa kwa aikoni, na picha za ukutani zilisasishwa na kuongezwa. Mbali na hilo,sakafu ziliezekwa kwa marumaru na kengele zenye uzito wa tani 5.5 zilitengenezwa kwa mchango wa mfanyabiashara mcha Mungu.
Ustawi wa hekalu katika miaka ya kabla ya mapinduzi
Tajiri sana katika miaka hiyo vyombo vya kanisa na mavazi ya kikuhani, pia vilinunuliwa kwa gharama ya wafadhili wa hiari. Miongoni mwao, kulingana na makumbusho ya watu wa wakati huo, vyombo vingi vya dhahabu na candelabra vilijitokeza. Hazina halisi ilikuwa panagia iliyopambwa kwa mawe ya thamani, iliyopokelewa kama zawadi kutoka kwa St. Petersburg Metropolitan Nikanor. Yeye, kwa mujibu wa mapenzi yake, alikuwa daima karibu na icon ya St Nicholas Wonderworker. Inajulikana kuwa mwanzoni mwa karne ya 20, hekalu lilimiliki ardhi muhimu ya kukodishwa.
Kwa muda mrefu, kanisa "Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya Mitume", lililoko kwenye kaburi la Klementyevsky (sasa Nikolsky) la Sergiev Posad, lilihusishwa na hekalu. Ilijengwa kwa michango kutoka kwa waumini wa Kanisa la Asumption na wananchi wengine wacha Mungu. Katika miaka iliyofuata Mapinduzi ya Oktoba, iliharibiwa, na kujengwa tena wakati wa miaka ya perestroika. Sasa ni parokia inayojitegemea.
Mwishoni mwa zama
Karne ijayo ya XX na kuashiria kuingia kwake mamlakani kwa Wabolshevik kulileta shida zisizoweza kuhesabika kwa Kanisa zima la Othodoksi la Urusi. Pia waligusa kikamilifu Kanisa la Assumption huko Sergiev Posad (anwani: Bolotnaya St., 39). Kama majengo mengine yote, ikawa mali ya serikali naMnamo 1929, ilitolewa kwa matumizi ya waumini kwa msingi wa makubaliano ya kukodisha yaliyohitimishwa nao.
Hati hii iliandaliwa kwa njia ambayo iliruhusu mamlaka kuifuta wakati wowote, kulingana na ukiukaji unaodaiwa kufanywa na wapangaji. Hivi ndivyo walivyofanya mnamo 1936, walipohamisha hekalu kwa matumizi ya Warekebishaji, wawakilishi wa harakati ya ndani ya kanisa iliyoongozwa na Archpriest Alexander Vvedensky, ambaye alitetea kufanywa kisasa kwa ibada na ushirikiano na mamlaka ya Soviet.
Miaka ya kukanyaga madhabahu
Hata hivyo, wenye skismatiki wapya hawakufanya huduma zao hekaluni kwa muda mrefu. Mwishoni mwa miaka ya 1930, Kanisa la Assumption lilifungwa hatimaye, na jengo lake likahamishiwa ovyo kwa duka la mkate la jiji. Tangu wakati huo ilianza uharibifu wake kama monument ya usanifu. Kwa mujibu wa mahitaji ya uzalishaji, mambo ya ndani ya jengo yalifanyiwa ukarabati, na jengo lenyewe limefanyiwa mabadiliko mengi.
Hatua ndogo kuelekea kurejeshwa kwa hekalu lililokanyagwa na kuharibiwa ilifanywa mnamo 1960, wakati hekalu lilijumuishwa kwenye rejista ya makaburi ya kihistoria ya Urusi na, wakati huo huo, ilichukuliwa chini ya ulinzi wa serikali. Majengo yake ya ndani yalitolewa, kutoa jengo jipya kwa biashara iliyoko ndani yao. Hata hivyo, hapo ndipo yote yalipoishia. Hakuna kazi ya kurejesha na kurejesha iliyofanywa katika kipindi hicho.
Wakati wa "kukusanya mawe"
Enzi halisi ya uamsho wa Kanisa la Assumption ilikuwa miaka ya perestroika, ambayo baridisera ya serikali kuelekea kanisa ilibadilika. Huu ulikuwa wakati ambapo, kulingana na usemi wa Biblia, wakati umefika wa “kukusanya mawe yaliyotawanyika,” na wakati wa utawala wa wakomunisti wengi sana waliwatawanya. Kote nchini katika miaka hiyo, urejeshaji wa mahekalu yaliyoharibiwa hapo awali na ujenzi wa mapya ulianza.
Mnamo 1990, mara tu baada ya kuhamishwa kwa jengo la hekalu hadi miliki ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, jumuiya ya kidini iliibuka chini yake. Hivi karibuni, kwa agizo la uongozi wa dayosisi, wafanyikazi wa makasisi walianzishwa, wakiongozwa na mkuu wa kanisa, Archpriest Vladimir (Kucheryavy). Kwa kazi yake, mnamo Juni 28 mwaka huo huo, liturujia ya kwanza baada ya mapumziko ya muda mrefu ilifanyika katika majengo ya Kanisa la Assumption. Ibada ya maombi pia ilitolewa kwa ajili ya kuteremsha msaada wa Mungu katika kurejesha hekalu, lililoharibiwa wakati wa miaka ya giza la kiroho na ukiwa.
Kipindi cha uamsho hai wa hekalu
Katika muongo uliofuata, kiasi kikubwa cha kazi ya kurejesha na kurejesha ilifanyika, ambayo ilijumuisha ufungaji wa sakafu ya marumaru, ukarabati wa paa, uundaji wa iconostases na uandishi wa idadi inayohitajika ya icons. Kwa kuongezea, mnara wa kengele, ambao uliharibiwa na mamlaka mwishoni mwa miaka ya 1930, ulijengwa upya. Wakati huo huo, shule ya jioni na maktaba ya kidini ilianza kufanya kazi hekaluni.
Mnamo 2001, kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu, Kanisa la Kupalizwa (Sergiev Posad), picha ambayo imewasilishwa katika nakala hiyo, ikawa kitovu cha dekania ya Sergiev Posad. Wakati huo huo, mtu mashuhuri wa kidini aliteuliwa kuwa mkuu wake mpyausasa, mwanasayansi, mgombea wa sayansi ya kitheolojia, Archpriest Alexander (Samoilov), ambaye baadaye alichukua nafasi ya utawa na tangu 2005 amejulikana kama Abate John.
Miaka iliyofuata ikawa kipindi cha uboreshaji zaidi wa hekalu na ongezeko la madhabahu zake. Hii, kama hapo awali, ilionyesha ukarimu wa wanaparokia wengi ambao hawakuwa wabahili katika kutoa pesa nyingi kwa ununuzi wa vyombo vya kanisa, mavazi ya kikuhani na vitabu vya kiliturujia, ambayo ilifanya iwezekane kuanza tena maisha ya kiroho yaliyoingiliwa kwa miaka mingi kanisani.
Kanisa la Assumption (Sergiyev Posad): ratiba ya huduma
Kwa sasa, huduma za kimungu katika hekalu zinafanyika kwa ukamilifu, zinazotolewa na Mkataba wa Kanisa la Othodoksi la Urusi. Ibada za asubuhi, siku za juma na likizo, huanza saa 7:40 asubuhi kwa maungamo, na kufuatiwa na Masaa na Liturujia ya Kimungu. Ibada za jioni huanza saa 4:50 usiku. Tu katika ratiba ya Jumamosi ya huduma katika Kanisa la Dormition la Sergiev Posad, baadhi ya mabadiliko yamefanywa: huduma ya asubuhi siku hizi huanza saa 8:00. Kwa ujumla, utaratibu huu wa huduma unalingana na ratiba ya kazi ya makanisa mengi ya Urusi.
Na mwisho. Kwa wale wanaotaka kutembelea kaburi hili la Orthodox lililofufuliwa kutoka kusahaulika, tunakujulisha jinsi ya kufika kwenye Kanisa la Assumption la Sergiev Posad. Ili kufanya hivyo, unapaswa kuchukua treni ya umeme inayoondoka kutoka kituo cha reli cha Yaroslavsky cha mji mkuu ili kufika Sergiev Posad. Zaidi kutoka kwa kituo cha reli, nenda kando ya Mtaa wa Kooperativnaya, kisha uende chini ya Mtaa wa Jeshi Nyekundu. Yeye kuleta njemoja kwa moja kwa Bolotnaya Street, ambapo hekalu iko. Urefu wa jumla wa njia hauzidi kilomita moja.
