Kwa nini Euphemia Ilisifiwa Yote kati ya watakatifu? Wanamuomba nini? Je, sala zinazoelekezwa kwake zinamsaidia? Maisha ya Euphemia Msifiwa yatasimuliwa baadaye.
Enzi za Mashahidi
Mji wa Chalcedon ulianzishwa mwaka 680 KK. e. huko Asia Ndogo, kwenye Bahari Nyeusi, au tuseme, Bosphorus. Ilikuwa moja ya miji ya Ugiriki ya Kale, na baadaye ikawa ya Waajemi kwa muda. Katika Milki ya Roma, ikawa kitovu cha mojawapo ya majimbo, Bithinia, chini ya udhibiti wa liwali. Mwanzoni mwa karne ya 3 BK, alikuwa mtu anayeitwa Prisk. Diocletian, ambaye wakati huo alitawala ufalme huo, anajulikana kwa kujiondoa kwake kwa hiari. Lakini katika historia ya Ukristo, yeye ndiye, juu ya yote, mtesaji mkatili zaidi wa wafuasi wa imani ya kweli. Katika miaka ya utawala wake, Wakristo wengi walijulikana kama watakatifu. Kuuawa kwa imani kwa jina la Kristo kulichukuliwa na watu hawa kama zawadi kutoka kwa Mungu. Mmoja wao ni Shahidi Mkuu Mtakatifu Euphemia Msifiwa Wote. Maelezo zaidi kumhusu yanaelezwa katika maisha yaliyokusanywa na Mtakatifu Demetrius wa Rostov.
Tamasha la Idol
Msichana huyo alikuwa binti wa seneta mcha Mungu Philofron na mkewe Theodorosia. Kuwa Mkristo siku hizo kulimaanisha kufichua maisha ya mtuhatari kwa ukweli kwamba unakiri imani isiyofaa kwa wenye mamlaka. Huko Chalcedon kulikuwa na hekalu la kipagani lililowekwa wakfu kwa Ares (Mars). Kwa Waorthodoksi, hii ilimaanisha kuabudu sio sanamu tu, lakini pepo aliyeishi ndani yake. Maisha hayo yanataja kwamba, kwa kuchukia sikukuu isiyomcha Mungu ambayo liwali huyo alitaka kuifanya kwa heshima yake, Wakristo walijificha na kwa siri, kwa kuogopa hasira ya wenye mamlaka, walifanya ibada kwa Mungu wa kweli, Bwana wetu Yesu Kristo. Lakini likizo kwa heshima ya Ares ilionekana kama aina ya uchochezi. Yeyote ambaye hakuja hekaluni na hakutoa dhabihu angeweza kuadhibiwa kwa hili tu. Zaidi ya hayo, kuna uwezekano mkubwa, mtu huyu alikuwa shabiki wa waliosulubiwa, kama wapagani walivyoita.
Wakristo arobaini na tisa
Prisk aliamuru msako mkali kwa wale ambao hawakufika kwenye likizo. Katika sehemu fulani ya siri, Wakristo 49 walioleta maombi walipatikana. Miongoni mwao alikuwa Euphemia. Nyumba ambayo ibada ilifanyika ilikuwa imezingirwa, milango ilikuwa imevunjwa, na watu wote waliokuwa pale waliburutwa kwa dhihaka kwa bwana wa Kalkedoni. Hakuna hata mmoja wao aliyeanza kuficha dini yake. Wala vitisho vya mateso ya kutisha, wala ahadi za umaarufu na bahati kwa kukana imani ya kweli hazikuwa na athari. Kila kitu ambacho angeweza kuwapa, watu hawa wamekataa kwa muda mrefu kwa jina la Kristo. Kuabudu kiumbe badala ya Muumba ilikuwa mbaya zaidi kuliko kifo kwao. Mtu anaweza tu kukisia ni aina gani ya mateso waliyoteswa kwa siku 19, lakini hakuna hata mtu mmoja aliyedanganywa. Wakati wa mkutano wao wa mwisho, akigundua ubatili wa uonevu na ushawishi, mkuu wa mkoa alielekeza umakini wake kwa Euphemia. Labda huruma iliingia moyoni, au labdailizingatiwa kuwa msichana mdogo anaweza kuogopa na kuvunjika, lakini Prisk alimtenganisha na wengine waliohukumiwa. Hata hivyo, bwana mkuu wa jimbo hilo alikadiria uwezo wake kupita kiasi.
Kwenye gurudumu
Akijaribu kumtongoza mrembo huyo, alimuahidi zawadi ambazo zilionekana kuwa ngumu kukataa. Lakini msichana huyo alikuwa imara, akimlinganisha na nyoka ambaye wakati fulani alifanikiwa kumtongoza Hawa. Mtawala aliyekasirika aliamuru "gurudumu" liwe tayari. Labda hakuna mdadisi hata mmoja wa nyakati za baadaye ambaye angeweza kuvumbua chombo kama hicho cha mateso. Lilikuwa ni gurudumu la mbao lenye visu vikali. Mhasiriwa alifungwa kwake na kupotoshwa. Wakati huo huo, vipande vyote vya nyama vilikatwa kwenye mwili. Hili ndilo hasa lililompata yule mwanamke kijana Mkristo. Lakini hakulia kwa uchungu, bali aliomba kwa Yesu Kristo. Na silaha ya kutisha ikasimama. Hakuna idadi ya majaribio ya marafiki inaweza kuifanya izunguke tena. Na Shahidi Mkuu Mtakatifu Euthymia Msifiwa alishuka kutoka kwake bila kudhurika kabisa, akimshukuru na kumsifu Mungu.
Na mwali wa moto haukuwaka
Mpagani angeweza kufikiria nini alipoona muujiza kama huo? Ili kutambua katika hili tendo la Mungu, ambaye msichana aliomba msaada na kumsifu? Hakuwa na uwezo tena wa hii na, bila shaka, alifikiria uchawi. Hata kila kitu kilichotokea baada ya hapo hakikumshawishi juu ya ukuu na wema wa Bwana. Mwali wa tanuru uliowashwa kwa amri yake haukumtisha msichana huyo. Akikumbuka katika sala jinsi Mungu alivyowalinda vijana watatu huko Babiloni kutokana na moto, alingoja bila woga kutupwa ndani ya shimo la shimo linalowaka moto. Waliotakiwa kufanya hivyo waliitwa Victor na Sosthenes. Wanakusudia kufuata maagizowaliheshimiwa kuona malaika katika tanuru, ambao "waliutawanya" moto. Baada ya hapo, hawakuthubutu kumgusa mhasiriwa wa ghadhabu ya mtawala. Hata baada ya vitisho kushughulikiwa kwao, hawakunyenyekea, wakimwamini Kristo, na wakafungwa gerezani. Amri hiyo ilitekelezwa na wengine, na mara moja ikawaka katika miali ya moto iliyotoka kwenye tanuru. Naye Eufemia akasimama pasipo kudhurika motoni, akaimba wimbo kwa utukufu wa Bwana.
Mauti kwa jina la Bwana
Priscus alizua mateso mengi kwa mateka, ambaye alimwona kuwa mchawi. Haikuwezekana kumvunja, na mateso yote hayakumdhuru. Msumeno ambao walitaka kuukata nao ukawa butu, nyoka kwenye shimo walilolitupa hawakuuma, bali walijibeba hadi ufukweni. Kisha wakampeleka shahidi huyo kwenye sarakasi ili kunyongwa kwa kawaida ya Kikristo, ili araruliwe vipande-vipande na hayawani-mwitu. Katika sala, alimwomba Mungu aikubali dhabihu yake na ailaze roho yake katika vijiji vya mashahidi na watakatifu. Simba na dubu waliotolewa ndani ya uwanja walilamba miguu ya yule ambaye angeraruliwa vipande-vipande. Jeraha moja tu dogo lilikuwa linavuja damu mwilini mwake. Hatimaye, Mwenyezi alishuka kwa maombi, na akafa, akithibitisha kwa maisha yake "udhaifu wa pepo na wazimu wa mtesaji." Tetemeko la ardhi lilianzia hapo hapo. Mahekalu ya kipagani na kuta za ngome zilianguka, na kuwazika waovu chini yao. Kila mtu alikimbia, na wazazi wakamchukua binti yao na kumzika karibu na jiji. Ilikuwa ni mahali hapo ndipo hekalu la kwanza kwa heshima ya mtakatifu lilisimamishwa baadaye.
Kwenye aikoni - yenye msalaba na kitabu
Hakuna picha nyingi sana za uchoraji wa picha za Euphemia ya Sifa Zote. Ya kwanza inayojulikanatarehe kutoka nusu ya pili ya karne ya 11. Pia inajulikana ni diptych ya mwisho wa karne ya 11, iliyoko katika nyumba ya watawa ya Mfiadini Mkuu Catherine. Kwenye ikoni nyingine ya Sinai, Euphemia Msifiwa wote inaonyeshwa pamoja na Mfiadini Mkuu Marina. Picha zingine za mtakatifu ziko kwenye mahekalu ya Kapadokia. Wote ni wa wakati wa Byzantium ya mapema. Maandishi ya zamani zaidi yanayoelezea maisha yake na mauaji yake, ambayo mwandishi wake anajulikana, ni "Neno kwa Mateso ya Kituo cha Kijeshi. Euphemia Msifiwa Wote" na Metropolitan Asterios of Amasia. Anataja picha za mateso ya mtakatifu. Wangeweza kuonekana katika hekalu, ambalo lilikuwa kwenye kaburi lake. Kuanzia karne ya 10, walianza kuiandika sio tu na msalaba, bali pia na gombo mkononi. Hii inaunganishwa na muujiza, ambao Mtakatifu Demetrius wa Rostov pia anaandika juu yake.
Posthumous miracle
Katika karne ya 5 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo, Wamonofisia waliingia katika mamlaka kuu, wakikana asili ya kibinadamu ya Yesu Kristo. Ili kuunda fundisho kwa usahihi, Baraza la IV la Ekumeni liliitishwa huko Chalcedon. Uzushi ulikuwa umeimarishwa sana kufikia wakati huo hivi kwamba kulikuwa na hatari ya kweli ya kupotosha imani ya kweli. Kulikuwa na watu 630 ambao waliwakilisha makanisa yote ya ndani ya Kikristo. Miongoni mwao walikuwa wawakilishi mashuhuri wa Orthodoxy, ambao baadaye walitukuzwa kama watakatifu. Lakini mjadala mrefu sana haukutoa matokeo yoyote. Kisha Anatoly, Patriaki wa Constantinople, akapendekeza uamuzi huo uachwe kwa Roho Mtakatifu. Mfia imani mtakatifu, bila shaka, alikuwa mbebaji wake. Kukiri kwa imani ya Monophysites na Orthodox ilirekodiwa kwenye hati-kunjo mbili. Alifungua kaburimtakatifu, wakawaweka kwenye kifua chake, na mbele ya mfalme, ambaye wakati huo alikuwa Marcian, waliifunga, na walinzi waliwekwa karibu. Baada ya siku tatu za kufunga na kuomba sana, kaburi lilifunguliwa. Ungamo la Monophysite lililala miguuni pa mtakatifu, huku akiwa ameshikilia lile la kweli katika mkono wake wa kulia, ambalo aliwasilisha kitabu hicho kwa baba wa ukoo. Hivyo wazushi waliaibishwa.
Heshima nchini Urusi
Ikiwa tunazungumza juu ya Urusi ya Kale, basi inachukuliwa kuwa picha ya Euphemia Msifiwa ilikuwa bado katika kanisa la Mtakatifu Sophia wa Kyiv, na hii ni nusu ya kwanza ya karne ya 11. Mwisho wa karne ya XV unatokana na picha yake katika kanisa la Mtakatifu Simeoni Mpokeaji wa Mungu wa Monasteri ya Zvenigorod huko Veliky Novgorod. Na kitabu - kwenye ikoni ya kibao tangu mwanzoni mwa karne ya 16, inayoitwa Kuzaliwa kwa Kristo. Dhana ya St. Yohana Mbatizaji na St. Euphemia Msifiwa”, yuko katika mji huo huo kwenye ufuo wa Ziwa Ilmen.
Taswira ya mtakatifu ilifuata utamaduni wa Byzantine. Huko Ulaya Magharibi, mara nyingi anaonekana kwa waumini kama msichana mchanga aliyeshikilia yungi, akiashiria usafi, au tawi la mitende, ambalo ni ishara ya kifo cha kishahidi. Nguo na taji juu ya kichwa hukamilisha kuangalia. Mtakatifu huyo alitengeneza sanamu nyingi za mahujaji na Monk Paisios the Holy Mountaineer. Alimwambia mmoja wa wageni wake kuhusu mkutano wake na Euphemia. Zaidi ya yote, mzee huyo alishangazwa na jinsi msichana dhaifu kama huyo angeweza kuvumilia mateso ya kikatili. Yeye akajibu. Alisema kwamba kama angejua kuhusu utukufu unaowangoja watakatifu, angeomba kwa ajili ya mateso makubwa zaidi.
Ukiuliza naimani
Euphemius Msifiwa aliheshimika huko Chalcedon, alikokuwa akiishi. Hekalu na masalio yake yalisimama mahali pale ambapo mtakatifu alizikwa na wazazi wake baada ya kifo chake kwenye uwanja wa sarakasi ya Kirumi. Katika kaburi la marumaru kulikuwa na safina yenye masalio, na pembeni kulikuwa na shimo ndogo. Kila mwaka siku ambayo aliteseka kwa ajili ya Kristo, ilifunguliwa baada ya Vespers, na askofu akatoa sifongo kilicho kavu hapo awali, kilichojaa damu takatifu. Alikuwa na harufu nzuri na akaponya ugonjwa wowote. Kesi nyingi zinajulikana wakati mtakatifu alisaidia wagonjwa, na huko Urusi. Kwa sababu fulani, inakubaliwa kwa ujumla kuwa kila mtakatifu ana "utaalamu" wake mwenyewe. Lakini kwa kweli, wao, wanaoishi katika utukufu wa Mungu, wanaweza kumwomba rehema yoyote kwa ajili yetu, ikiwa tunaomba kwa imani. Picha ya miujiza ilipatikana katika moja ya vijiji vya Urusi mnamo Julai 1910. Watu waliosali kwake waliondoa maumivu ya meno, upofu, aliokoa kijiji na wilaya kutokana na ugonjwa wa kuhara, ambao wakati huo ulitishia kifo, na mara nyingi ilikuwa sababu yake. Ukame huo ulisababisha wenyeji kutaka kuchimbwa kisima mahali ambapo sanamu hiyo ilipatikana. Ndoto juu ya hitaji la hii ilionekana na mmoja wa wakulima. Na tu baada ya mahitaji kutimizwa, hali ya hewa iliboreka.
Matangazo ya baada ya kufa kwa Euphemia
Mfiadini Mkuu hakuachwa peke yake hata baada ya kifo chake. Katika karne ya 7, Chalcedon ilifukuzwa kazi na Waajemi. Baada ya kuondoka kwao, mabaki hayo, kwa kuogopa kwamba hii haikuwa shambulio la mwisho, ilisafirishwa hadi Constantinople. Lakini hata huko hawakupata amani. Katika enzi ya iconoclasm huko Byzantium (karne ya 7-mapema ya 9), wazushi walijitahidi kuabudu.tu icons wenyewe, lakini pia masalio ya watakatifu. Mabaki ya Euphemia Msifiwa wote yalitiwa unajisi na kutupwa baharini. Kimuujiza, safina ilichukuliwa na wafanyabiashara waliokuwa wakipita, ambao walipeleka patakatifu kwenye kisiwa cha Limnos. Walikaa kwenye kipande hiki cha ardhi, wakajenga kanisa dogo kwa gharama zao wenyewe na kumtumikia mtakatifu "wao" maisha yao yote. Wakati askofu wa eneo hilo alitaka kuhamisha mabaki matakatifu kwa kanisa linalofaa zaidi kwao, yeye mwenyewe alipinga hii, akimtokea katika ndoto. Huko walikaa hadi utawala wa iconoclasts ulipoisha. Kisha mabaki yalirudi Constantinople. Sasa ni, kama unavyojua, Istanbul, na Chalcedon imekuwa sehemu ya jiji kuu. Lakini huko, hadi leo, hekalu ni safi, ambalo lilijengwa sio mbali na mahali pa kupumzika pa shahidi mkuu. Na watu wanaoomba msaada hupokea ikiwa kweli wanamwamini Yesu Kristo na mashahidi waliokufa kwa ajili ya utukufu wake.
