Mnamo mwaka wa 2015, ascetic mkuu wa Orthodoxy, Schemamonk wa Monasteri ya Athos Paisios the Holy Mountaineer, ambaye maisha yake, yaliyokusanywa na Hieromonk Isaac, ambaye alimfahamu kwa karibu, yaliunda msingi wa makala haya, yalitangazwa kuwa mtakatifu.
Kila Mkristo ana mtakatifu wake mwenyewe anayeheshimiwa hasa wa Mungu, ambaye huhutubia kwa maombi ya maombezi mbele ya Kiti cha Enzi cha Aliye Juu Zaidi. Kwa watu wengi leo, Saint Paisios amekuwa mlinzi kama huyo wa mbinguni.
Matukio ya kwanza ya kidini ya siku za usoni za kujinyima raha
Kama inavyoonekana kutoka kwa Maisha ya Paisius Mlima Mlima Mtakatifu, alizaliwa mnamo Julai 25, 1924 huko Faras, makazi ya Wagiriki yaliyoko kwenye eneo la Uturuki ya kisasa. Mtakatifu wa baadaye alikua mtoto wa sita katika familia ya wazazi wanaoheshimiwa na wacha Mungu, Evlampios na Prodromos Eznepides, ambao walimpa jina Arseniy katika ubatizo mtakatifu. Ni jambo la kustaajabisha kwamba sakramenti hii ilifanywa juu yake na watu wengine wa nchi yake mashuhuri, ambaye baadaye alitangazwa kuwa mtakatifu kwa jina la Arsenius wa Kapadokia.
Bkwa sababu ya sababu kadhaa za kisiasa, wazazi wa mtoto Arseniy walilazimika kuondoka mahali pao pa kuishi wakati alikuwa na umri wa miezi miwili na kuhamia jiji la Konitsu, lililo kwenye mpaka wa Ugiriki na Albania. Huko alitumia utoto wake. Kama inavyosimuliwa katika The Life of St. Paisios the Holy Mountaineer, katika miaka yake ya mapema uvutano mkubwa uliwekwa juu yake na mama yake, mwanamke mcha Mungu sana ambaye alitekeleza Sala ya Yesu kila wakati wakati wa mchana, ambayo kwa kawaida hufanywa na watu. ambao wameweka nadhiri za utawa. Sifa hii yake ilizama ndani kabisa ya nafsi ya mtoto na polepole ikawa tabia yake mwenyewe.
Kama watu ambao walijua familia yake kwa karibu walikumbuka baadaye, katika utoto Arseniy alitofautishwa na akili hai na kumbukumbu bora, shukrani ambayo, karibu bila msaada wa nje, kufikia umri wa miaka sita tayari alikuwa amejifunza kusoma, na. baadaye kidogo kuandika. Kuanzia wakati huo na kuendelea, wenzake wa mara kwa mara walikuwa vitabu, kati ya ambayo mahali kuu palikuwa na Biblia, na hasa Injili Takatifu. Mbali nao, Arseny alisoma kwa ubinafsi maisha ya watakatifu, yaliyochapishwa katika matoleo madogo ya bei nafuu, ambayo alikuwa na mengi katika chumba chake. Haishangazi kwamba tangu utotoni alipata tabia ya kuomba peke yake, ambayo iliongezeka kwa muda, hivyo ilianza kusababisha wasiwasi kwa wale walio karibu naye.
Maisha ya kazi na mawazo ya kwanza kuhusu utawa
Zaidi katika "Maisha ya Mtakatifu Paisius Mlima Mlima Mtakatifu" inasemekana kuwa, baada ya kuhitimu elimu ya msingi na kushindwa kuendelea na masomo, aliimudu taaluma ya useremala na kuanza kuisaidia familia yake., kupata mkate katika moja ya sanaa za mitaa. Kijana mwenye uwezo na mchapakazi ni mzuri sanaalifaulu katika ufundi huu wa kweli wa kiinjilisti, ambao Mwokozi wetu, Yesu Kristo, aliufanya wakati wa siku za maisha yake hapa duniani. Wateja wenye sifa zisizobadilika walizungumza kuhusu iconostases zilizofanywa na mikono yake, rafu za icons, pamoja na kila aina ya samani. Arseny pia alilazimika kutengeneza majeneza, lakini hakuwahi kuyatoza, hivyo kuonyesha huruma kwa huzuni ya wanadamu.
Maisha ya Mtakatifu Paisios Mlima Mlima Mtakatifu yanasimulia kwa uwazi sana jinsi katika umri wa miaka 15 Bwana alimsaidia kushinda majaribu kwa imani kwa heshima. Ilifanyika kwamba mmoja wa wenzake alianza kuelezea nadharia ya Arseny Darwin ya mageuzi, ambayo ilikuwa ya mtindo katika miaka hiyo, wakati akijaribu kuthibitisha ubora wake juu ya fundisho la Biblia kuhusu uumbaji wa ulimwengu. Bila kupata hoja za kukanusha maneno yake, lakini akihisi upotovu wao moyoni mwake, kijana huyo alitumia siku kadhaa katika kutafakari na kusali kwa kina, hadi akaweza kumwona Yesu Kristo Mwenyewe, ambaye alionekana mbele yake katika mng’ao wa kung’aa. Maono haya yalimsaidia mtu wa baadaye kutupilia mbali mashaka na kuimarisha imani yake milele.
Hapo ndipo Arseniy alianza kufikiria juu ya kuchukua nadhiri za watawa na hata akatumia ombi hili kwa mkuu wa moja ya monasteri za karibu, lakini alimkataa kwa sababu ya umri wake mdogo, lakini alitoa maagizo yote muhimu. kujiandaa kwa ajili ya kujiunga na njia hii ngumu ya siku zijazo.
Roho na nyama zituliazo
Kama ilivyoandikwa katika "Maisha ya Paisius Mpanda Mlima Mtakatifu", tangu wakati huo kijana anayempenda Mungu alianza kuandaa mwili na roho yake kwa vitendo vya kujistahi siku zijazo. Kukidhi mahitaji yasiyo ya kawaida yanayohusiana na mifungo ya Orthodox, hata kwa siku fupi alikula chakula kigumu tu bila chumvi, akiwa ameridhika na kiwango cha chini kinachohitajika kudumisha nguvu. Bidii kupita kiasi wakati fulani ilisababisha kuzimia kwa njaa.
Mbali na hilo, alipokuwa akifanya kazi shambani, Arseniy hakuwahi kuvaa viatu, jambo ambalo lilisababisha miguu yake mitupu kuvuja damu kwenye mabua makali ya nyasi zilizokatwa. Kwa hili, kama Hieromonk Isaac aliandika katika The Life of Paisius the Holy Mountaineer, mtakatifu wa baadaye aliimarisha roho yake na kujifunza kuvumilia kwa uthabiti mateso ya mwili. Mfano wa imani shupavu kama hiyo haungeweza ila kuathiri wale walio karibu naye. Ilikuwa nyeti hasa kwa watoto na vijana, ambao wengi wao wakati huo huo waligeuza mioyo yao kwa Mungu, na, baada ya kukomaa, kukataa majaribu ya kilimwengu na kuanza njia ya maisha ya utawa.
Wakati wa majaribu magumu
Kufuatia miaka ya amani ya ujana iliyotumika katika maombi na tafakari ya kina, wakati wa majaribu ulikuja kwa maisha ya baadaye - vita vya Greco-Italia, ambavyo vilimwangusha Konitsa, ambapo familia yake bado inaishi, shida zote. ya kazi ya adui. Katika kipindi hiki kigumu, yeye na wazazi wake waligawana makombo yao ya mwisho ya mkate na wananchi wenzao wenye njaa, huku wakati mwingine wao wenyewe hawakuwa na njia ya kujikimu.
Hata hivyo, ugumu wa maisha ulizidishwa sana baada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe kuzuka nchini humo mnamo Julai 1936. Wakati huu wa kikatili pia umesimuliwa katika Maisha ya Paisius Mlima Mlima Mtakatifu. Kwa tuhuma za kusaidia wafuasi wa Jenerali Franco, mtakatifu wa baadaye alitupwa ndanigerezani na huko alijua kabisa mzigo wa mateso anayopata mtu, amefungwa kwa muda mrefu katika seli iliyosongamana, iliyojaa wafungwa kama yeye.
Majaribu ya mtakatifu wa baadaye
Kipindi hiki katika maisha ya mtakatifu kinahusishwa na tukio moja la tabia, linaloonyesha wazi hali ya ascetic ya nafsi yake. Hieromonk Isaac aliandika kwamba mara walinzi wa gereza, baada ya kujifunza kwa bahati mbaya juu ya udini uliokithiri wa Arseny na maisha yake ya utawa, waliamua kumdhihaki. Baada ya kumweka kijana huyo katika kifungo cha upweke, waliweka wasichana wawili wa wema rahisi karibu naye, wakitazamia kiakili matukio ya kuepukika kwake, kwa maoni yao, kuanguka katika dhambi.
Walakini, licha ya ukweli kwamba, wakitenda kwa uchochezi wao, makahaba walivua nguo zao zote, kijana huyo, akishinda majaribu ya mwili, kwa maombi aliomba nguvu za Mbingu kwa msaada. Zaidi ya hayo, aliwahutubia wanawake hawa walioanguka kwa maneno ya upendo na huruma, ambayo yaliwatia aibu na kuondoka selo kwa machozi. Kuna maelezo mengi na matukio mengine kwenye kurasa za "Maisha ya Mtakatifu Paisios Mlima Mlima Mtakatifu" ambayo yanadhihirisha wazi asili yake ya kujinyima raha isiyobadilika.
Bure tena
Bila ushahidi wa kuhusika kwake mwenyewe katika makundi yoyote ya adui, wakuu wa gereza walijaribu kumshutumu Arseniy kuhusu kaka yake mkubwa kupigana upande wa adui. Lakini alipinga kwa busara kabisa kwamba, kwa haki ya ukuu, yeye mwenyewe yuko huru kufanya maamuzi na halazimiki kuripoti kwake katika vitendo vyake. Hakukuwa na la kusema dhidi ya hoja hii.na hivi karibuni Arseniy akajipata huru.
Maelezo mengine ya tabia yaliyotajwa katika wasifu wa kihistoria na katika maisha ya Paisius Svyatogorets: kuachiliwa baada ya miezi kadhaa ya kifungo, aliwasaidia wafuasi wote wa vikosi vya kikomunisti na wapinzani wao kwa bidii sawa. Msimamo huu ulitokana na usadikisho wake wa kina kwamba watu wote, bila kujali mwelekeo wao wa kisiasa, wanastahili huruma ya Kikristo.
Kutumikia jeshi
Vita na matatizo yaliyosababishwa nayo kwa muda yalimzuia Arseny kutimiza ndoto yake ya kuondoka kwenye monasteri, kwani familia hiyo ilihitaji sana msaada wake. Walakini, maisha ya kiroho ya kijana huyo bado yalikuwa tajiri sana. Saa za bure zilizobaki kutoka kwa useremala, alijitolea kwa sala na kusoma Maandiko Matakatifu, akipata nguvu kwa maisha ya baadaye kwenye kurasa zake. Wakati huohuo, uzingativu mkali wa funga zote na utayari wa daima wa kumsaidia jirani ulitayarisha nafsi yake kwa ajili ya utiifu wa kitawa wa siku zijazo.
Vita, kama unavyojua, inahitaji watu sio tu kuomba, lakini pia kushiriki kikamilifu katika hatua yake ya uharibifu. Kwa wakati ufaao, Arseniy pia alipokea hati ya wito. Katika suala hili, inafaa kukumbuka maelezo moja zaidi ya tabia iliyotajwa katika Maisha ya Paisius Mlima Mlima Mtakatifu na Hieromonk Isaac: kwenda mbele, kijana huyo aliomba kwa Mungu sio kwamba angeokoa maisha yake, lakini kwamba yeye mwenyewe isitokee mtu kuua. Na Bwana akasikia maombi yake: alipofika kwenye kitengo, kijana huyo alitumwa kwa kozi za waendeshaji wa redio na, baada ya kujua utaalam huu, alitoroka salama.haja ya kuua.
Akiwa katika ibada, Arseniy, katika uundaji wake wa kiakili, alibaki sawa na alivyokuwa katika maisha ya kiraia - alitafuta fursa ya kusaidia jirani yake na kila wakati alifanya kwa hiari yoyote, hata ngumu zaidi na chafu. kazi. Mwanzoni, wenzake walimcheka na mara nyingi walitumia vibaya nia yake ya kuchukua nafasi ya yeyote kati yao katika vazi hilo. Walakini, baada ya muda, dhihaka ilikoma, ikitoa heshima kwa ulimwengu wote. Mwisho wa ibada, ambayo ilidumu miaka mitatu, mtakatifu wa baadaye alipendwa sana hivi kwamba waliona kama aina ya talisman iliyotumwa kutoka juu. Katika hili walikuwa karibu sana na ukweli, ambao ulithibitishwa zaidi ya mara moja wakati wa vita.
Ndoto imetimia
Zaidi katika Maisha ya Mzee Paisios, Mpanda Milima Mtakatifu, Hieromonk Isaac anaandika kwamba, baada ya kuachwa tu na alikuwa bado hajapata wakati wa kuvua sare zake za kijeshi, Arseniy alikwenda Mlima Athos, ambapo ndoto yake ya kupendeza ilimvutia.. Huko ndiko alikotamani kutumia maisha yake yote, akiwatoa kwa ajili ya utumishi wa Mungu. Hata hivyo, wakati huu hakukusudiwa kutimiza nia yake, kwa kuwa Bwana alimtuma mtawa wa wakati ujao mmoja zaidi, wakati huu jaribu la mwisho la unyenyekevu wake. Akiwa katika moja ya nyumba za watawa za Athos, Arseny bila kutarajia alipokea barua kutoka kwa baba yake, ambayo alimwomba arudi nyumbani mara moja na kusaidia familia katika jambo muhimu sana kwake. Akichukua ombi lake kama mwito wa utii uliotumwa kutoka juu, kijana huyo alitii kwa upole na, akaiacha nyumba ya watawa kwa muda, akaelekea nyumbani.
Akiwa ameishi na familia yake kwa takriban miaka miwili nabaada ya kutimiza kila kitu ambacho baba yake aliuliza, Arseny alikwenda tena Athos kuanza maisha ya kimonaki huko, ambayo alikuwa akijiandaa kwa muda mrefu na kwa bidii. Wakati huu Bwana alisikiliza maombi yake na kumpa dhamana ya kuwa novice wa monasteri sana ambayo alikuwa ameitwa nyumbani mara moja kwa barua iliyoandikwa na baba yake. Kwa hivyo, ndoto ya maisha yote ya mtu huyu wa ajabu, ambaye kwa bidii isiyo na mwisho alipata taji ya utakatifu, ilitimia.
Ndani ya kuta za monasteri
Kipindi cha awali cha maisha ya utawa kinaelezewa kwa kina vya kutosha katika Maisha ya Paisius Mpanda Mlima Mtakatifu, na picha zilizotolewa katika makala zinaweza kutumika kama kielelezo cha ziada. Tukisoma mistari iliyoandikwa na hieromonk Isaac, tunajifunza kwamba hata bila uzoefu wa kutosha, novice Arseniy, akiwa na baraka za abate, aliishi maisha magumu sana ya kujistahi hivi kwamba aliwaongoza watawa waliozoea kustaajabisha bila hiari. Akifanya kazi mchana kutwa kama seremala (ufundi huu ulihitajika sana katika nyumba ya watawa), alisimama usiku kucha katika mkesha wa sala, na alitumia muda mfupi ambao asili ya mwanadamu bado inahitaji kulala, alitumia kulala juu ya mawe tupu.
Mwishowe, kwa baraka za Mungu, mnamo Machi 1954, novice Arseniy aliweka viapo vya utawa na jina jipya - Averky. Baada ya kuanza njia ya utawa, mtakatifu wa baadaye kwa nje hakubadilisha njia yake ya maisha ya zamani, lakini alijawa na unyenyekevu mkubwa zaidi. Yeye, kama hapo awali, alitumia siku zake kwenye semina ya useremala, ambapo alifanya utii uliowekwa kwake na mmoja wa watawa wakuu, ambaye, kwa bahati mbaya, aligeuka kuwa mtu mbaya na mwenye moyo mgumu. VipiInaweza kuonekana kutokana na hali hii, iliyotajwa katika Maisha ya Paisios Mpanda Mlima Mtakatifu, kwamba Bwana wakati mwingine huwaruhusu watu kama hao, ambao wako mbali na uchamungu wa kweli, wajifunge kwenye vyumba vyake vya ndani. Kwa majaribu hayo anaimarisha unyenyekevu wa watumishi wake wa kweli. Kwa upole alivumilia udhalimu wote na kuokota kwa bosi wake, mtawa mchanga Averky alibaki katika utii wake kwa miaka miwili, baada ya hapo alitiwa vazi (hatua ya pili ya utawa) na jina Paisios, ambalo alipokea nchi nzima. umaarufu, na baadaye akawa maarufu miongoni mwa watakatifu.
Msalaba mzito lakini wa heshima wa wazee
Kuanzia wakati huo, kama Hieromonk Isaac alivyoandika katika Maisha ya Mzee Paisius the Holy Mountaineer, kipindi kipya na muhimu zaidi cha maisha yake ya kidunia kilianza - uzee, ulioamuliwa sio na umri, lakini na uwepo katika roho ya mtu. neema maalum iliyoteremshwa na Mungu. Inajulikana kwa hakika kwamba mtu mwenye kujinyima moyo, akiwa bado katika ulimwengu unaoharibika, alihakikishiwa mara kwa mara kumwona Yesu Kristo na Mama Yake Safi Zaidi wakimtokea na kuzungumza naye. Katika nyakati tofauti za maisha, Waliijaza nafsi yake neema ya Kimungu na kuipa nguvu kwa ajili ya matendo ya kujinyima moyo.
Huku uvumi juu ya uchaji Mungu wa ajabu wa Padre Paisius ukizidi kupita nyumba ya watawa, watu walianza kumjia na maombi ya msaada wa maombi katika hali mbalimbali za maisha. Kumbukumbu nyingi zimehifadhiwa katika vitabu vya monasteri, kushuhudia miujiza iliyofunuliwa na Bwana kupitia maombi ya mzee. Miongoni mwao ni visa vya kuponya wagonjwa wasio na matumaini, na ukweli wa kupata watu waliopotea miaka mingi iliyopita.
Inashangaza sana kwamba mzee alikuwa na zawadikuzungumza sio tu na watu, bali pia na wanyama, ambao walimsikiliza kwa hiari na kutii bila shaka. Kwa hiyo, katika The Life of Paisios the Holy Mountaineer, Hieromonk Isaac anakumbuka kisa ambapo mara moja, mbele ya mahujaji wengi, nyoka mkubwa mwenye sumu alitambaa ndani ya seli yake. Baada ya kuwatuliza wageni walioogopa, mzee huyo alichukua bakuli na, akiijaza na maji, akampa mgeni ambaye hajaalikwa kinywaji. Baada ya hapo, akamuamuru aondoke, na yule nyoka kwa utiifu akatoweka kwenye ufa wa ukuta bila kumdhuru mtu yeyote.
Baraka kifo na unabii baada ya kifo cha mzee
Ni vigumu kuhesabu miujiza yote iliyofunuliwa kupitia maombi ya mzee huyo katika siku za maisha yake duniani na baada ya kifo cha baraka kilichofuata Julai 12, 1994. Mzee mkuu alimwendea Bwana baada ya kuugua kwa muda mrefu na kudhoofisha, lakini hakuna hata mmoja wa wale ambao walikuwa karibu naye katika siku za mwisho aliyesikia kutoka kwa midomo yake ama kuugua au malalamiko. Alitumia machweo ya maisha yake kwa unyenyekevu na utiifu sawa na mapenzi ya Mungu kama miaka yote iliyopita, ambayo tunajifunza kutoka kwa Maisha ya Paisius Mpanda Milima Mtakatifu. Tarehe ya kifo cha mtawa huyu mkuu, bila shaka, inapaswa kuzingatiwa kuwa mwanzo wa kukaa kwake katika Ufalme wa Mbinguni, njia ambayo alijitengenezea tangu utotoni.
Mwishoni mwa makala, ningependa kutaja moja ya unabii ulioachwa na Mzee Paisios, ambaye, kama wale waliomjua kibinafsi wanavyoshuhudia, alikuwa na kipawa cha ajabu cha clairvoyance. Inahusu uhusiano wa taifa la Ugiriki na mpinzani wake wa zamani wa kisiasa na kijeshi - Uturuki. Kati yao, mzee alitabiri mzozo wa kijeshi katika siku zijazo, matokeo yakeitabadilisha kwa kiasi kikubwa usawa wa sasa wa nguvu. Alisema kwamba mzozo wa karne nyingi juu ya kipaumbele cha Bosphorus hatimaye ungetatuliwa kwa niaba ya Ugiriki, na msalaba wa Orthodoksi ungeangaza juu ya Constantinople. Kwa haki, tunaona kwamba Hieromonk Isaac katika "Maisha ya Mzee Paisius the Holy Mountaineer" hataji maneno yake haya, na yalifahamika kwa umma kwa pendekezo la waandishi wa habari.
