Mashamba na misitu mizuri, mito na maziwa yaliyojaa samaki wazuri, bustani zenye matunda ya ajabu, hakuna matatizo, furaha na uzuri pekee ni mawazo kuhusu maisha yanayoendelea baada ya kifo duniani. Waumini wengi wanaelezea kwa njia hii paradiso ambayo mtu huingia bila kufanya madhara mengi wakati wa maisha yake ya duniani. Je, kuna maisha baada ya kifo kwenye sayari yetu? Je, kuna uthibitisho wa maisha baada ya kifo? Haya ni maswali ya kuvutia na ya kina kwa hoja za kifalsafa.
Dhana za kisayansi
Kama ilivyo kwa matukio mengine ya fumbo na kidini, wanasayansi waliweza kueleza suala hili. Pia, watafiti wengi huzingatia ushahidi wa kisayansi wa maisha baada ya kifo, lakini hawana msingi wa nyenzo. Baadaye tu.
Maisha baada ya kifo (dhana ya "akhera" pia hupatikana mara nyingi) - mawazo ya watu kutoka kwa mtazamo wa kidini na kifalsafa kuhusu maisha kutokea baada ya kuwepo kwa kweli kwa mtu duniani. Takriban mawazo haya yote yanahusishwa na nafsi ya mwanadamu, ambayoiko ndani ya mwili wa mwanadamu wakati wa uhai wake.
Chaguo zinazowezekana baada ya maisha:
- Maisha karibu na Mungu. Hii ni aina mojawapo ya kuwepo kwa nafsi ya mwanadamu. Waumini wengi wanaamini kwamba Mungu ataifufua roho.
- Kuzimu au mbinguni. Dhana ya kawaida zaidi. Wazo hili lipo katika dini nyingi za ulimwengu na kwa watu wengi. Baada ya kifo, roho ya mwanadamu itaenda kuzimu au mbinguni. Nafasi ya kwanza imetengwa kwa ajili ya watu waliotenda dhambi wakati wa kufa.
Taswira mpya katika mwili mpya. Kuzaliwa upya ni ufafanuzi wa kisayansi wa maisha ya mwanadamu katika upataji mpya kwenye sayari. Ndege, wanyama, mmea na aina zingine ambazo roho ya mtu inaweza kukaa baada ya kifo cha mwili wa nyenzo. Pia, baadhi ya dini hutoa uhai katika mwili wa mwanadamu
Baadhi ya dini hutoa ushahidi wa kuwepo kwa maisha baada ya kifo katika aina zake nyingine, lakini zile za kawaida zimetolewa hapo juu.
Baada ya maisha katika Misri ya Kale
Piramidi za kupendeza zaidi zimejengwa kwa miongo kadhaa. Wamisri wa kale walitumia teknolojia ambazo bado hazijaeleweka kikamilifu. Kuna idadi kubwa ya mawazo kuhusu teknolojia ya kujenga piramidi za Misri, lakini, kwa bahati mbaya, hakuna hata maoni moja ya kisayansi yenye ushahidi kamili.
Wamisri wa kale hawakuwa na uthibitisho wa kuwepo kwa nafsi na maisha baada ya kifo. Waliamini tu uwezekano huu. Kwa hivyo watu walijengapiramidi na kumpa Farao maisha ya ajabu katika ulimwengu mwingine. Kwa njia, Wamisri waliamini kwamba maisha ya baadaye yanakaribia kufanana na ulimwengu wa kweli.
Unapaswa pia kuzingatia ukweli kwamba, kulingana na Wamisri, mtu katika ulimwengu mwingine hawezi kushuka au kupanda ngazi ya kijamii. Kwa mfano, farao hawezi kuwa mtu wa kawaida, na mfanyakazi wa kawaida hawezi kuwa mfalme katika ufalme wa wafu.
Wakazi wa Misri walizika miili ya wafu, na mafarao, kama ilivyotajwa hapo awali, waliwekwa kwenye piramidi kubwa. Katika chumba maalum, raia na jamaa wa mtawala aliyekufa waliweka vitu ambavyo vingehitajika kwa maisha na serikali katika ulimwengu mwingine.
Maisha baada ya kifo katika Ukristo
Misri ya Kale na uumbaji wa piramidi ulianza nyakati za kale, kwa hiyo uthibitisho wa maisha baada ya kifo cha watu hawa wa kale unahusu tu hieroglyphs za Misri ambazo zilipatikana kwenye majengo ya kale na piramidi pia. Mawazo ya Kikristo pekee kuhusu dhana hii yalikuwepo hapo awali na yapo hadi leo.
Hukumu ya Mwisho ni hukumu pale roho ya mtu inapohukumiwa mbele za Mungu. Bwana ndiye anayeweza kuamua hatima ya roho ya marehemu - je, atapata mateso na adhabu kali akiwa kitandani mwake au kwenda karibu na Mungu katika paradiso nzuri.
|
|
Ni mambo gani yanayoathiri uamuziMungu?
Katika maisha ya dunia, kila mtu anafanya matendo mema na mabaya. Inapaswa kusema mara moja kwamba hii ni maoni kutoka kwa mtazamo wa kidini na kifalsafa. Ni juu ya matendo haya ya kidunia ambapo hakimu anaitazama Hukumu ya Mwisho. Pia, mtu asisahau kuhusu imani muhimu ya mtu kwa Mungu na katika uwezo wa maombi na kanisa.
Kama unavyoona, katika Ukristo pia kuna maisha baada ya kifo. Uthibitisho wa ukweli huu upo katika Biblia, kanisa na maoni ya watu wengi ambao wamejitolea maisha yao kulitumikia kanisa na, bila shaka, Mungu.
Kifo katika Uislamu
Uislamu sio ubaguzi katika kushikamana na kauli ya kuwepo maisha ya akhera. Kama ilivyo katika dini nyingine, mtu hufanya vitendo fulani katika maisha yake yote, na jinsi anavyokufa, ni aina gani ya maisha ambayo atakuwa nayo itategemea.
Iwapo mtu alifanya maovu wakati wa kuwepo kwake Duniani, basi, bila shaka, adhabu fulani inamngoja. Mwanzo wa adhabu kwa ajili ya dhambi ni kifo chungu. Waislamu wanaamini kwamba mtu mwenye dhambi atakufa kwa uchungu. Ingawaje mtu mwenye nafsi safi na angavu ataondoka hapa duniani kwa urahisi na bila matatizo yoyote.
Uthibitisho mkuu wa maisha baada ya kifo upo kwenye Koran (kitabu kitakatifu cha Waislamu) na katika mafundisho ya watu wa dini. Inafaa kuzingatia mara moja kwamba Mwenyezi Mungu (Mungu katika Uislamu) anafundisha kutoogopa kifo, kwa sababu Muumini anayefanya matendo mema atalipwa katika uzima wa milele.
Ikiwa katika dini ya Kikristo Mola mwenyewe yupo kwenye Hukumu ya Mwisho, basi katika Uislamu uamuzi unafanywa na Malaika wawili.- Nakir na Munkar. Wanawahoji waliotoka katika maisha ya duniani. Ikiwa mtu hakuamini na kufanya dhambi ambazo hakuziba wakati wa kuwepo kwake duniani, basi adhabu inamngoja. Muumini amepewa pepo. Ikiwa kuna dhambi ambazo hazijakombolewa nyuma ya mgongo wa muumini, basi adhabu inamngojea, baada ya hapo ataweza kupata sehemu nzuri zinazoitwa paradiso. Wasioamini Mungu wako kwenye mateso makali.
Imani za Kibudha na Kihindu kuhusu kifo
Katika Uhindu, hakuna muumbaji aliyeumba uhai Duniani na ambaye anahitaji kusali na kuinama. Vedas ni maandiko matakatifu yanayochukua nafasi ya Mungu. Ilitafsiriwa katika Kirusi, "Veda" inamaanisha "hekima" na "maarifa."
Veda pia zinaweza kuonekana kama uthibitisho wa maisha baada ya kifo. Katika kesi hii, mtu (kuwa sahihi zaidi, nafsi) atakufa na kuhamia katika mwili mpya. Masomo ya kiroho ambayo mtu lazima ajifunze ndiyo sababu ya kuzaliwa upya mara kwa mara.
Katika Ubuddha, pepo ipo, lakini haina ngazi moja, kama ilivyo katika dini nyingine, lakini kadhaa. Katika kila hatua, kwa njia ya kusema, nafsi hupokea elimu muhimu, hekima na mambo mengine chanya na kusonga mbele.
Katika dini hizi mbili, kuzimu pia ipo, lakini ikilinganishwa na mawazo mengine ya kidini, si adhabu ya milele kwa nafsi ya mwanadamu. Kuna idadi kubwa ya hadithi kuhusu jinsi roho za wafu zilivyotoka kuzimu hadi mbinguni na kuanza safari kupitia viwango fulani.
Mtazamo wa dini zingine za ulimwengu
Kwa hakika, kila dini ina mawazo yake kuhusubaada ya maisha. Kwa sasa, haiwezekani kutaja idadi kamili ya dini, kwa hivyo zile kuu na kuu pekee ndizo zilizozingatiwa hapo juu, lakini hata ndani yao unaweza kupata ushahidi wa kupendeza wa maisha baada ya kifo.
Inafaa pia kuzingatia ukweli kwamba katika karibu dini zote kuna sifa za kawaida za kifo na maisha mbinguni na kuzimu.
Hakuna kinachopotea bila kufuatilia
Kifo, kifo, kutoweka sio mwisho. Hii, ikiwa maneno haya yanafaa, ni mwanzo wa kitu, lakini sio mwisho. Kwa mfano, unaweza kuchukua jiwe la plum, ambalo lilitemewa mate na mtu aliyekula tunda la moja kwa moja (plum).
Mfupa huu unaanguka, na inaonekana kana kwamba mwisho wake umefika. Kwa kweli tu inaweza kukua, na kichaka kizuri kitaonekana, mmea mzuri ambao utazaa matunda na kufurahisha wengine kwa uzuri na kuwepo kwake. Kichaka hiki kinapokufa, kwa mfano, kitatoka jimbo moja hadi jingine.
Mfano huu ni wa nini? Zaidi ya hayo, kifo cha mtu pia sio mwisho wake wa haraka. Mfano huu pia unaweza kuonekana kama uthibitisho wa maisha baada ya kifo. Hata hivyo, matarajio na ukweli unaweza kuwa tofauti sana.
Nafsi ipo?
Katika muda wote huo kuna mazungumzo juu ya kuwepo kwa nafsi ya mwanadamu baada ya kifo, lakini hapakuwa na swali lolote kuhusu kuwepo kwa nafsi yenyewe. Labda yeye hayupo? Kwa hivyo, inafaa kuzingatia dhana hii.
Katika kesi hii, inafaa kuhama kutoka kwa hoja za kidini hadi ukweli wa kisayansi. Ulimwengu wote - ardhi, maji, miti, nafasi na kila kitu -imeundwa na atomi na molekuli. Hakuna tu vipengele vilivyo na uwezo wa kuhisi, kufikiri na kuendeleza. Ikiwa tutazungumza kuhusu kama kuna maisha baada ya kifo, ushahidi unaweza kuchukuliwa kutokana na hoja hii.
Bila shaka, tunaweza kusema kwamba kuna viungo katika mwili wa binadamu ambavyo ni visababishi vya hisia zote. Pia hatupaswi kusahau kuhusu ubongo wa mwanadamu, kwa sababu ni wajibu wa akili na akili. Katika kesi hii, unaweza kufanya kulinganisha kwa mtu aliye na kompyuta. Mwisho ni nadhifu zaidi, lakini imeundwa kwa michakato fulani. Hadi leo, roboti zimeundwa kikamilifu, lakini hazina hisia, ingawa zimeundwa kwa mfano wa mwanadamu. Kulingana na hoja, tunaweza kuzungumzia kuwepo kwa nafsi ya mwanadamu.
Pia inawezekana, kama uthibitisho mwingine wa maneno hapo juu, kutaja asili ya mawazo. Sehemu hii ya maisha ya mwanadamu haina mwanzo wa kisayansi. Unaweza kusoma kila aina ya sayansi kwa miaka, miongo na karne na "kuchonga" wazo kutoka kwa njia zote za nyenzo, lakini hakuna kitakachotokea. Mawazo hayana msingi wa nyenzo.
Wanasayansi wamethibitisha kuwa kuna maisha baada ya kifo
Kuzungumza juu ya maisha ya baada ya mtu, haifai kuzingatia tu hoja katika dini na falsafa, kwa sababu, pamoja na haya, kuna masomo ya kisayansi na, bila shaka, matokeo muhimu. Wanasayansi wengi wamechanganyikiwa na kushangaa jinsi ya kujua nini kinatokea kwa mtu baada ya kifo chake.
Veda zilitajwa hapo juu. Maandiko haya yanazungumza juu ya kuhama kwa roho kutoka kwa mwili mmoja hadi mwingine. Hilo ndilo swali lililoulizwaIan Stevenson ni daktari mashuhuri wa magonjwa ya akili. Inapaswa kusemwa mara moja kwamba utafiti wake katika uwanja wa kuzaliwa upya katika mwili mwingine umetoa mchango mkubwa katika ufahamu wa kisayansi wa maisha baada ya kifo.
Mwanasayansi alianza kuzingatia maisha baada ya kifo, ushahidi halisi ambao angeweza kupata kwenye sayari nzima. Daktari wa akili aliweza kuzingatia kesi zaidi ya 2000 za kuzaliwa upya, baada ya hapo hitimisho fulani lilifanywa. Wakati mtu amezaliwa upya kwa picha tofauti, basi kasoro zote za kimwili pia huhifadhiwa. Ikiwa marehemu alikuwa na makovu fulani, basi watakuwa pia katika mwili mpya. Ukweli huu una ushahidi unaohitajika.
Wakati wa utafiti, mwanasayansi alitumia hali ya kulala usingizi. Na wakati wa kikao kimoja, mvulana anakumbuka kifo chake - aliuawa kwa shoka. Kipengele kama hicho kinaweza kuonyeshwa kwenye mwili mpya - mvulana, ambaye alichunguzwa na mwanasayansi, alikuwa na ukuaji mbaya nyuma ya kichwa chake. Baada ya kupata taarifa muhimu, mtaalamu wa magonjwa ya akili huanza kutafuta familia, ambapo, labda, kulikuwa na mauaji ya mtu mwenye shoka. Na matokeo hayakuchukua muda mrefu kuja. Jan alifanikiwa kupata watu ambao katika familia yao mwanamume mmoja alikatwakatwa na shoka hadi kufa katika siku za hivi karibuni. Asili ya kidonda ilikuwa sawa na ukuaji wa mtoto.
Huu sio mfano pekee unaoweza kuonyesha kwamba ushahidi wa maisha baada ya kifo umepatikana. Kwa hivyo, inafaa kuzingatia kesi chache zaidi wakati wa utafiti wa mwanasayansi wa magonjwa ya akili.
Mtoto mwingine alikuwa na kasoro kwenye vidole vyake, kana kwamba vimekatwa. Bila shaka, mwanasayansi alipendezwa na ukweli huu, na kwa sababu nzuri. Kijana aliweza kusemaStevenson kwamba alipoteza vidole vyake wakati akifanya kazi shambani. Baada ya kuzungumza na mtoto, utafutaji ulianza kwa mashahidi ambao wangeweza kuelezea jambo hili. Baada ya muda, watu walipatikana ambao waliambia juu ya kifo cha mtu wakati wa kazi ya shamba. Mtu huyu alikufa kutokana na kupoteza damu. Vidole vilikatwa kwa mashine ya kupura.
Kwa kuzingatia hali hizi, tunaweza kusema kuwa kuna maisha baada ya kifo. Ian Stevenson aliweza kutoa ushahidi. Baada ya kazi zilizochapishwa za mwanasayansi huyo, watu wengi walianza kufikiria juu ya uwepo halisi wa maisha ya baada ya kifo, ambayo ilielezewa na mtaalamu wa magonjwa ya akili.
Kifo cha kliniki na halisi
Kila mtu anajua kuwa kukiwa na majeraha mabaya, kifo cha kliniki kinaweza kutokea. Katika kesi hiyo, moyo wa mtu huacha, taratibu zote za maisha huacha, lakini njaa ya oksijeni ya viungo bado haina kusababisha matokeo yasiyoweza kurekebishwa. Wakati wa mchakato huu, mwili uko katika awamu ya mpito kati ya maisha na kifo. Kifo cha kiafya hudumu si zaidi ya dakika 3-4 (mara chache sana dakika 5-6).
Watu ambao waliweza kuishi nyakati kama hizi huzungumza kuhusu "handaki", kuhusu "mwanga mweupe". Kulingana na ukweli huu, wanasayansi waliweza kugundua ushahidi mpya wa maisha baada ya kifo. Wanasayansi ambao walisoma jambo hili walitoa ripoti inayofaa. Kwa maoni yao, ufahamu umekuwepo kila wakati katika Ulimwengu, kifo cha mwili wa nyenzo sio mwisho wa roho (fahamu).
Cryonics
Neno hili linamaanisha kuganda kwa mwili wa mtu au mnyamaili katika siku zijazo kulikuwa na fursa ya kumfufua marehemu. Katika baadhi ya matukio, si mwili mzima unakumbwa na baridi kali, bali kichwa au ubongo pekee.
Ukweli wa kuvutia: majaribio ya kugandisha wanyama yalifanywa mapema katika karne ya 17. Ni baada ya miaka 300 tu ambapo ubinadamu ulifikiria kwa umakini zaidi kuhusu njia hii ya kupata kutokufa.
Inawezekana kwamba mchakato huu utakuwa jibu la swali: "Je, kuna maisha baada ya kifo?" Ushahidi unaweza kuwasilishwa katika siku zijazo, kwa sababu sayansi haisimama. Lakini kwa sasa, kilio kinasalia kuwa kitendawili chenye matumaini ya maendeleo.
Maisha baada ya kifo: ushahidi wa hivi punde
Mojawapo ya ushahidi wa hivi punde zaidi katika toleo hili ulikuwa utafiti wa mwanafizikia wa nadharia wa Marekani Robert Lantz. Kwa nini moja ya mwisho? Kwa sababu ugunduzi huu ulifanywa katika msimu wa joto wa 2013. Mwanasayansi alifanya hitimisho gani?
Inafaa kuzingatia mara moja kwamba mwanasayansi ni mwanafizikia, kwa hivyo ushahidi huu unatokana na quantum physics.
Tangu mwanzo, mwanasayansi alitilia maanani utambuzi wa rangi. Alitoa mfano wa anga la buluu. Sisi sote tumezoea kuona anga katika rangi hii, lakini kwa kweli kila kitu ni tofauti. Kwa nini mtu anaona nyekundu kama nyekundu, kijani kama kijani, na kadhalika? Kulingana na Lanz, yote ni juu ya vipokezi kwenye ubongo ambavyo vinawajibika kwa mtazamo wa rangi. Ikiwa vipokezi hivi vinaathiriwa, anga inaweza ghafla kugeuka nyekundu aukijani.
Kila mtu amezoea, kama mtafiti anasema, kuona mchanganyiko wa molekuli na kaboni. Sababu ya mtazamo huu ni ufahamu wetu, lakini ukweli unaweza kutofautiana na ufahamu wa jumla.
Robert Lantz anaamini kuwa kuna ulimwengu sambamba, ambapo matukio yote yanapatana, lakini kwa wakati mmoja tofauti. Kuendelea kutoka kwa hili, kifo cha mtu ni mpito tu kutoka kwa ulimwengu mmoja hadi mwingine. Kama ushahidi, mtafiti alifanya majaribio na Jung. Kwa wanasayansi, mbinu hii ni uthibitisho kwamba nuru si chochote zaidi ya wimbi linaloweza kupimika.
Kiini cha jaribio: Lantz ilipitisha mwanga kupitia mashimo mawili. Wakati boriti ilipitia kizuizi, iligawanyika katika sehemu mbili, lakini mara tu ilipokuwa nje ya mashimo, iliunganishwa tena na ikawa nyepesi zaidi. Mahali ambapo mawimbi ya mwanga hayakuungana na kuwa mwangaza mmoja, yalififia.
Kwa sababu hiyo, Robert Lantz alifikia hitimisho kwamba si Ulimwengu unaoumba uhai, lakini ni kinyume kabisa. Ikiwa uhai utaishia Duniani, basi, kama ilivyo kwa mwanga, utaendelea kuwepo mahali pengine.
Hitimisho
Pengine ni jambo lisilopingika kuwa kuna maisha baada ya kifo. Ukweli na ushahidi, bila shaka, sio asilimia mia moja, lakini zipo. Kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa maelezo hapo juu, maisha ya baada ya kifo hayapo tu katika dini na falsafa, lakini pia katika duru za kisayansi.
Kuishi wakati huu, kila mtu anawezanadhani tu na fikiria juu ya nini kitatokea kwake baada ya kifo, baada ya kutoweka kwa mwili wake kwenye sayari hii. Kuna idadi kubwa ya maswali kuhusu hili, mashaka mengi, lakini hakuna mtu anayeishi kwa sasa ataweza kupata jibu analohitaji. Sasa tunaweza tu kufurahia kile tulichonacho, kwa sababu maisha ni furaha ya kila mtu, kila mnyama, unahitaji kuishi kwa uzuri.
Ni bora kutofikiria juu ya maisha ya baada ya kifo, kwa sababu swali la maana ya maisha linavutia zaidi na muhimu. Takriban kila mtu anaweza kujibu, lakini hiyo ni mada tofauti kabisa.
