Wakati wa miaka ya perestroika, mojawapo ya monasteri za kale zaidi za ardhi ya Oryol pia ilirejeshwa. Ilianzishwa katika nusu ya pili ya karne ya 17 na, pamoja na Urusi, ilinusurika shida na shida zote za karne zilizofuata, ilifungwa na kuharibiwa wakati wa miaka ya utawala usio na Mungu wa Bolshevik. Kipindi cha sasa cha historia ya taifa ni wakati wa kuzaliwa kwake mara ya pili.
Nyumba ya watawa iliyoungua
Maelezo ya historia ya Monasteri ya Kupalizwa Takatifu (Oryol) inapaswa kuanza kutoka katikati ya karne ya 17, wakati Monasteri ya Epiphany ilikuwa iko kwenye eneo la ngome ya Oryol, iliyozungukwa na pete mnene ya kitongoji cha mbao. majengo. Watawa waaminifu waliishi vibaya sana, kwa sababu hawakuwa na mshahara wa enzi, wala watumishi, wala ardhi ambayo inaweza kukodishwa. Walikula hasa kile walicholeta ndugu zao, wakatumwa duniani kuomba.
Bahati mbaya yao kuu ilikuwa mioto ya mara kwa mara iliyoteketeza makazi hayo na kuenea hadi kwenye majengo ya monasteri. Na katika moja ya siku za Juni ya 1780, moto uliharibiwa kabisamonasteri, akiacha tu kanisa kuu kuu, ambalo limesalia hadi wakati wetu. Kwa fedha zilizokusanywa na ulimwengu huo huo, kazi ya kurejesha ilianzishwa, ambayo uongozi wake ulichukuliwa na Hieromonk Evfimy.
Katika eneo jipya
Akiwaza kwa busara sana kwamba, akiwa amebaki mahali pale pale, monasteri ingeungua zaidi ya mara moja kutokana na ukaribu wake na Waslobozhan wazembe, aliamua kuihamisha nje ya ngome hiyo. Baada ya utaftaji mfupi, tovuti ilichaguliwa, iko karibu na jiji kwenye ukingo wa Oka. Huko, mnamo 1684, alianzisha kanisa la mbao, ambalo liliwekwa wakfu kwa heshima ya Kupalizwa kwa Theotokos Takatifu Zaidi na kutoa jina lake kwa Monasteri Takatifu ya Dormition, ambayo imesalia hadi leo huko Orel. Hieromonk Euthymius mwenyewe, ambaye kwa wakati huo alikuwa amepandishwa cheo hadi cheo cha hegumen, akawa mtawala wake wa kwanza.
Hekalu la kwanza la mawe la monasteri
Miaka miwili baadaye, Askofu Mkuu Nikita wa Kolomna na Kashirsky waliwabariki akina ndugu kujenga kanisa la mawe kwa jina la Mabweni ya Theotokos Takatifu Zaidi. Na, kilicho muhimu sana, aliunga mkono maneno yake kwa kutuma pesa zinazohitajika. Kulingana na watu wa wakati huo, katika siku ya kuweka kanisa jipya kutoka Orel hadi Monasteri Takatifu ya Dormition, sanamu ya kale ya Byzantine ilitolewa kwa maandamano, iliyotukuzwa na miujiza mingi iliyofunuliwa kupitia hilo na baadaye kuwa patakatifu pake kuu.
Ujenzi wa hekalu la mawe uliendelea kwa kasi isiyo ya kawaida. Mwisho wa 1688 iliwekwa wakfu kabisa. Muda kidogo baadaye, mnara wa kengele wenye viwango vingi uliunganishwa kwenye chumba cha mapokezi, ambapo wananekengele zilizopigwa na mafundi wa ndani. Ya kuu ilikuwa na uzito wa pauni 80, kisha ikaja pauni 45 na pauni 20. Waliongezewa na kengele 5 ndogo, wakati wa sikukuu, walitangaza upanuzi wa Oka kwa sauti ya kengele ya furaha.
"Enzi ya Dhahabu" ya watawa wa Oryol
Karne moja baadaye, Mei 1788, dayosisi ya Oryol ilianzishwa kwa amri ya Sinodi Takatifu. Katika miongo iliyofuata, uongozi wake ulichangia kwa kasi katika maendeleo na uboreshaji wa monasteri inayofanya kazi katika eneo lake. Shukrani kwa hili, kufikia mwisho wa karne ya 19, monasteri kwa heshima ya Kupalizwa kwa Bikira Maria Mbarikiwa ilikuwa tata kubwa sana, ambayo ilijumuisha makanisa 5 yanayofanya kazi, pamoja na idadi kubwa ya miundo mbalimbali ya utawala na kiuchumi.
Katika eneo lake kulikuwa na shule ya msingi ya watoto kutoka familia za kipato cha chini, pamoja na warsha ya kupaka rangi na kuweka vitabu. Kufikia wakati huo, eneo la kaburi la watawa lilikuwa limepambwa na kugeuzwa kuwa necropolis, ambapo mtu mashuhuri wa uhisani na mhusika wa maonyesho Hesabu G. I. Chernyshev, na pia shujaa wa vita vya 1812, Baron F. K.
Katika kipindi hiki kizuri zaidi cha historia yake, ndugu wa Monasteri ya Kupalizwa Mtakatifu (Oryol), pamoja na ruzuku ya serikali, walipokea mapato kutoka kwa maeneo makubwa ya uvuvi ambayo yalikuwa yao, pamoja na ardhi iliyokodishwa iliyotolewa na matajiri. mahujaji. Pia walikuwa na warsha zao za uzalishaji, ambapo walifanya kazi pamoja na wafanyakazi.
Vandals wa karne ya 20
Mara tu baada ya Oktobamapinduzi ya silaha na kuingia madarakani kwa serikali ya Bolshevik inayopigana na Mungu, mateso ya kanisa yalianza. Pia waligusa wakaazi wa Orthodox wa jiji la Orel. Monasteri ya Kupalizwa Takatifu ilifungwa, na wakaaji wake walifukuzwa kutoka kwenye seli zao zilizokaliwa. Baadaye, wengi wao walikandamizwa kwa kueneza itikadi ya kidini ngeni kwa serikali mpya na wakajiunga na safu ya Mashahidi Wapya wa Kirusi wa karne ya 20.
Kuhusu eneo la monasteri na majengo yaliyo juu yake, katika miongo iliyofuata yalitumiwa kwa njia ya kishenzi zaidi. Kwa hivyo, mawe ya kaburi ya marumaru ya kisanaa ambayo hapo awali yalipamba necropolis yaliharibiwa katikati ya miaka ya 1920 na kutumika kama nyenzo za ujenzi kwa ujenzi wa bwawa kote Oka. Zile ambazo, kwa sababu mbalimbali, hazikuwafaa wajenzi, zilitupwa tu majini.
Kitendo sawa cha uharibifu kilifanywa dhidi ya ofisi ya zamani, ambayo ilikuwa mfano wazi wa usanifu wa mapema wa karne ya 19. Ili kuandaa majengo ya uzalishaji wa kiwanda cha nguo cha ndani ndani yake, jengo hilo lilijengwa upya, na kunyimwa sura yake ya awali na kugeuka kuwa muundo mbaya, usio na sifa. Majengo mengine ya monasteri, kutia ndani makanisa matano yaliyo katika eneo lake, yalitolewa pia kwa mashirika mbalimbali ya kiuchumi. Na kwa miaka iliyofuata, waliangamizwa bila huruma.
Katika miaka ya baada ya vita, koloni la elimu la watoto liliundwa kwenye eneo la monasteri, huko.ambayo kwa miongo mitatu iliwaweka vijana ambao hawakuwa wamefikia umri wa wengi, lakini ambao waliweza kuingia kwenye mgongano na sheria. Uwepo wao pia haukuchangia kuhifadhi kile kilichobaki cha monasteri iliyoharibiwa. Kama matokeo, mwanzoni mwa miaka ya 80, karibu mahekalu yote yaliharibiwa.
Mwathiriwa asiye na hatia wa Olimpiki 80
Wakomunisti waliweka hoja ya mwisho katika unyama huu mnamo 1980, wakati, kwa amri ya uongozi wa kamati ya jiji la CPSU, Kanisa lile lile la Kupalizwa kwa jiwe, ambalo mababu walilisimamisha mnamo 1688, lilibomolewa. Kwa bahati mbaya, alikuwa karibu na njia ambayo mwali wa Olimpiki ulipaswa kubebwa, na viongozi waliona kuwa mwonekano wake ulitia kivuli kwa waandaaji wa hafla hiyo inayoendelea.
Kuzaliwa mara ya pili kwa monasteri
Ufufuo wa Monasteri ya Kupalizwa, kama monasteri nyingi za Orthodox nchini Urusi, ulianza wakati wa perestroika. Mnamo Aprili 1992, kwa agizo la meya wa jiji hilo, A. G. Kislyakov, eneo lote ambalo hapo awali lilikuwa mali yake lilihamishiwa kwa mamlaka ya dayosisi ya Oryol, baada ya hapo kazi kubwa ya kurejesha ilianza. Kulingana na mradi wa mbunifu M. B. Skorobogaty, Kanisa la Asumption lilijengwa upya, na majengo yaliyohifadhiwa kimuujiza yamerejeshwa.
Mnamo 1998, Monasteri ya Kupalizwa Mtakatifu (anwani: Orel, Monastyrskaya Square, 3) ilianza tena shughuli zake baada ya miongo mingi ya kupuuzwa na uharibifu. Kama hapo awali, mahujaji walianza kumjia kutoka pande zote za Urusi ili kuabudu madhabahu yaliyowekwa ndani ya kuta zake.
Chini ya Askofu Nectarius
Sifa kubwa katika kupanga maisha ya kiroho na kiuchumi ya monasteri iliyofufuliwa ni ya makamu wake, Askofu Nectarius (Seleznev) wa Livny na Little Arkhangelsk, ambaye aliteuliwa kwa nafasi hii mnamo 2012. Picha yake imeonyeshwa katika makala. Kwa mpango wa askofu, bamba la marumaru liliwekwa kwenye eneo la nyumba ya watawa kwa kumbukumbu ya mzaliwa wa Orel, mshairi-mfalme maarufu na mshiriki hai katika harakati ya Walinzi Weupe Sergei Bekhteev.
Mahujaji wengi wanavutiwa na chemchemi takatifu, ambayo, kwa amri ya Askofu Nectarius, kanisa la kanisa lilijengwa kwa heshima ya Mkuu wa Heri Alexander Nevsky. Maji yake, yanayotoka kwenye kisima cha ufundi kinachoenda kwa kina cha mita 150, huhifadhiwa kwenye chombo maalum cha fedha na ina sifa ya uponyaji.
