Hakuna mtu kama huyo ambaye hangejua kuwa haiwezekani kuombea roho za watu waliojiua. Hazikuzikwa katika ardhi iliyowekwa wakfu pia, nyuma ya uzio wa kanisa. Bila shaka, watu wanaojiua hawakuzikwa hekaluni. Huu ni ukweli unaojulikana sana. Lakini sheria hii ilitoka wapi? Hakika, si katika Biblia wala katika maandiko mengine matakatifu ya kale hakuna kutajwa kwa ikiwa inawezekana kuomba kwa Bwana kwa rehema juu ya nafsi ya kujiua, au la. Lakini katika maandishi ya kisheria tayari ipo na ni mojawapo ya zinazojulikana sana.
Nani alizungumza kwa mara ya kwanza kuhusu kutokubalika kwa kumbukumbu ya watu kujiua?
Maombi ya mtu kujiua yalipigwa marufuku na Timothy wa Alexandria, aliyeishi katika karne ya 4. Mtu huyu alitofautishwa na elimu ya juu, akili na utumishi wa bidii kwa Bwana.
Timothy wa Alexandria alishiriki katika Baraza la II la Ekumeni, lililofanyika Constantinople. Mtu huyu alipigana na Uariani maisha yake yote na alifanikiwa sana katika hili. Yeye mwenyewe alishikilia mafundisho,akizungumzia kiini kimoja cha Utatu Mtakatifu.
Mwaka 380, mwanamume huyu alichaguliwa kuwa mkuu wa kanisa la Alexandria Christian see. Tangu wakati huo na kuendelea, alianza kujulikana tu kama Timotheo wa Kwanza wa Alexandria. Yeye mwenyewe alisoma na Athanasius Mkuu na, bila shaka, alikuwa mfuasi wake, kama alivyokuwa ndugu yake, Peter wa Alexandria.
Ambaye alifurahia mamlaka wakati wa uhai wake na kuunda maandishi mengi matakatifu yaliyotambuliwa na kanisa kuwa ya kisheria, baada ya kifo chake mtu huyu pia alizungukwa na heshima. Alitangazwa mtakatifu na anaheshimika katika cheo cha Mtakatifu. Siku ya kuenzi kumbukumbu ya Timotheo wa Alexandria - Februari 13.
Sheria hii ilikujaje?
VI Baraza la Ekumeni liliidhinisha katika safu ya maandishi ya kisheria yanayojulikana kama "Majibu Kumi na Nane juu ya Usafi wa Maadili na juu ya Ushirika" na Timotheo wa Alexandria. Hii ilifanywa na kanuni ya pili ya Baraza. Majibu hayakuwa risala kama hiyo. Walakini, ilikuwa kazi hii haswa katika nyakati zile za mbali ambapo makasisi mara nyingi waligeukia wakati hali zisizoeleweka, shida au hali ngumu zilipotokea, kutafuta maelezo katika maandishi.
Miongoni mwa majibu haya ilikuwa ni marufuku ya kuombea roho za watu wanaojiua. Walakini, neno "katazo" sio ufafanuzi unaofaa zaidi. Maandishi hayo yalikuwa ya ufafanuzi wa asili, kwa sababu yalikuwa majibu kwa maswali muhimu sana ambayo wahudumu Wakristo walikuwa nayo mwishoni mwa karne ya 4. Na mwandishi wao, ingawa aliheshimiwa sana, alizungukwa na heshima na kuhani wa hali ya juu, mkuu au kiongozi. Kanisa bado halikuwepo.
Kwa nini sheria hii ilikuja?
Kwa nini maombi ya kuzipumzisha roho za mtu aliyejiua inachukuliwa kuwa dhambi? Je, ni sababu zipi za watu hawa wasizikwe? Je, ni sababu gani za imani hii? Ni nini kiliwaongoza makuhani, wakisisitiza sheria hii? Maswali kama haya huulizwa mara kwa mara na wale watu wote wenye bahati mbaya ambao wamejiua katika familia au kati ya wapendwa wao.
Kwa sababu gani, mwishoni mwa karne ya nne, mkuu wa Aleksandria aliona kuwa siofaa mazishi ya watu waliojiua na mazishi yao karibu na mahekalu, sasa haiwezekani kuanzisha kwa hakika. Inajulikana tu kwamba kanuni hii ilihusiana moja kwa moja na wale waliomkataa Kristo na Kanisa lake, na wale walioanguka kutoka kwa imani. Kwa maneno mengine, haikutumika kwa njia yoyote kwa wale ambao hawakupokea ubatizo mtakatifu au kwa wapagani, wasioamini. Marufuku ya mazishi iliwahusu wale tu waliopotea na kuacha kifua cha Kristo.
Pengine, sala ya kujiua ilianza kuzingatiwa na Timotheo wa Alexandria, na baada yake na makasisi wengine, isiyofaa kabisa na hata isiyokubalika kutokana na imani ya Kiariani na mapambazuko ya uzushi mwingine.
Kwa nini hatuwezi kuzika watu waliojiua na kuombea roho zao?
Inakubalika kwa ujumla kuwa kujiua ni mojawapo ya dhambi kubwa sana kwa Mkristo. Labda kila mtu anajua msemo huu: "Mungu alivumilia na akatuamuru." Katika msemo huu wa watu, kiini cha nini kujiua ni kwa Mkristo kinaonyeshwa kwa usahihi iwezekanavyo.
Mtu anayekatisha maisha yake mwenyewe anaingilia kati maongozi ya Mungu, kwa hakika anayakataa. Na niniinaweza kuwa vigumu kwa Mkristo kuliko kumkataa Bwana? Uingilie kati biashara yake na kuivuruga? Kwa kweli, hivyo kujiweka katika kiwango sawa na Mungu, si kidogo. Kwa maneno mengine, wale wanaoacha maisha haya kwa uangalifu na kwa kujitegemea, wanampinga Mungu na Kanisa lake. Bwana haitumii majaribu yasiyovumilika kwa mtu - hivi ndivyo makasisi wanavyofikiria. Ipasavyo, hakuna kitu kinachoweza kuhalalisha dhambi kama hiyo kukatiza maisha ya mtu mwenyewe.
Wale wanaothubutu kufanya kitendo kama vile kuomba kujiua wanaonekana kushiriki dhambi hii na wafu. Kulingana na ushuhuda mwingi wa watu wa kiroho ambao walithubutu kuomba rehema kwa roho za watu waliojiua, baada ya vitendo hivi, uzito wa kiroho usioelezeka huhisiwa. Utupu unaonekana katika nafsi, ambayo imejaa hamu, kukata tamaa, na zaidi ya hayo, mawazo ambayo ni ya kigeni kabisa kwa asili ya mtu ambaye aliomba kujiua huonekana. Mawazo haya yanaweza kuitwa majaribu ya kishetani. Maombi ya kujiua husababisha haya yote, kulingana na maelezo ya watu wa kiroho.
Sheria ni zipi leo?
Katika miaka ya hivi majuzi, imeaminika sana kwamba kanisa limeruhusu mazishi na maombi ya watu kujiua. Lakini hii sio kweli kabisa: msimamo rasmi wa viongozi wa madhehebu yote ya Kikristo, bila ubaguzi wowote, ni moja na haubadiliki - sala ya kujiua haisomwi hekaluni, na ibada ya mazishi haifanyiki. mtu.
Hata hivyo, kuna kile kinachoitwa "cheo maalum". Hasayeye ndiye “mwanya” hasa ambao hutumiwa katika visa ambapo ni muhimu kuombea nafsi ya mtu aliyejiua au kumzika kwa njia ya Kikristo.
Ama marufuku ya maombi ya kujitoa mhanga, haijawahi kuwa kamili. Kwa ajili ya roho za watu hawa, daima walisali nje ya mahekalu na nje ya huduma ya kanisa. Hivi ndivyo Sinodi Takatifu ya Kanisa la Orthodox la Urusi inakumbuka katika hotuba yake kwa wahudumu na waumini. Rufaa hii, kwa ujumla, ilizua uvumi kwamba sheria za kanisa kuhusu kujiua zimebadilika. Kwa hakika, kitendo hicho kinawataka tu makasisi kutokuwa na msimamo mkali na kuwaunga mkono ndugu, jamaa na marafiki wa marehemu, wakiwafundisha sala za kuwafariji.
"Cheo maalum" ni nini?
Cheo maalum ni sehemu ya huduma, maombi, lakini sio kujiua, kwani watu walio katika huzuni kubwa na waumini wa dhati mara nyingi hawaelewi, lakini kwao, ambayo ni kwa wapendwa wa marehemu. Inaitwa hivyo tu - "Ibada ya faraja ya sala ya jamaa za marehemu kiholela." Hii si ibada ya mazishi hata kidogo, sembuse maombi kwa ajili ya nafsi ya mtu aliyetaka kujiua.
Lakini hii haimaanishi hata kidogo kwamba ndani ya mfumo wa cheo maalum haiwezekani kuimba ibada ya mazishi ya marehemu na kumzika kwa njia ya Kikristo. Chaguo hili limefanyika katika Ukatoliki kwa muda mrefu, na katika Orthodoxy ni ubaguzi badala ya utawala, lakini bado inawezekana. Walakini, jamaa za marehemu watalazimika kuonyesha unyenyekevu mwingi na uvumilivu, upole. Jambo ni kwamba kanisa halitambui dhambi ya kujiua kwa wale waliokuwa wagonjwa wa akili. Hiyo ni, unahitaji kukusanya yotevyeti vya matibabu vinavyowezekana na uje kwa kuhani, na pamoja naye, kwa wakati uliowekwa, nenda kwa hadhira na mkuu wa kanisa la mtaa. Mara nyingi, suala la kuruhusu mazishi na ukumbusho hutatuliwa kwa shida na kwa muda mrefu, wakati mwingine hata katika ngazi ya mji mkuu.
Kabla ya kuamua kuchukua hatua kama vile kupokea cheo maalum, unahitaji kujaribu kujiondoa kutoka kwa huzuni na kufikiria ikiwa kuna haki yake. Baada ya yote, ibada ya mazishi ya kanisa na ukumbusho sio uchawi wa uchawi, sio kitu kama tikiti ya kwenda mbinguni. Haiwezekani kumdanganya Bwana, kwa hiyo, katika hali nyingi, bado ni vyema kuomba kwa ajili ya kujiua, ambayo inasomwa nyumbani.
"sala ya seli" ni nini?
Maombi ya faragha hufanywa nje ya hekalu, nje ya mfumo wa huduma ya kanisa. Yaani ikiwa watu wakiwa nyumbani wanamwomba Mola azirehemu roho za watu wanaotaka kujiua, hii ni sala ya seli kwa mtu aliyejiua.
Chini ya dhana hii haipo tu ombi huru kwa watakatifu au kwa Mungu mwenyewe. Kasisi, mtu wa kujinyima raha, na mcha Mungu yeyote asiyejali anaweza kusali kwa njia hii kwa ajili ya nafsi ya mtu aliyejiua.
Maandishi maarufu zaidi kati ya seli zote ni maombi ya Lev Optinsky ya kutaka kujiua.
Lev Optinsky ni nani?
Duniani mtu huyu aliitwa Lev Danilovich Nagolkin. Aliishi mwanzoni mwa karne ya 18 na 19. Alizaliwa mnamo 1772 na akafa mnamo 1841. Ingawa wanahistoria wanabishana juu ya tarehe ya kuzaliwa, wengi hufuata toleo hilimtu mnamo 1768.
Lev Danilovich aliishi maisha magumu ambayo yaliishia ndani ya kuta za Optina Hermitage. Alitangazwa mtakatifu katika hadhi ya mchungaji, na wakati wa uhai wake anaheshimiwa kwa ufahamu wake wa ajabu na matukio mengi ya miujiza. Mwanamume huyu ndiye mwanzilishi wa wazee katika Optina Hermitage.
Jinsi maombi ya Lev Optinsky yalivyoonekana
Maombi ya Lev Optinsky ya kutaka kujiua yaliibuka kutokana na kesi fulani. Mzee huyo alijulikana na kuheshimiwa, alikuwa na idadi kubwa ya wanafunzi, na watu wa kawaida mara nyingi walimgeukia ili kupata mwongozo au ushauri.
Kijana mmoja alimgeukia mzee kuomba msaada, akiwa katika hali ya kukata tamaa kwa sababu ya kujiua kwa baba yake. Jina la kijana huyu lilikuwa Pavel Tambovtsev, na hadithi yenyewe iliandikwa katika historia ya monasteri. Bila shaka, kijana huyo alipendezwa na sala gani inapaswa kuwa kwa baba ya kujiua na kama inawezekana kimsingi, kuna matumaini kwa nafsi ya marehemu.
Mzee hakukataa ushauri na usaidizi wa kijana mwenye huzuni, akieleza jinsi ya kuomba katika hali kama hiyo na kutoa mfano wa maneno sahihi. Maombi haya yalipata umaarufu na kuenea bila ushirika wowote wa kanisa.
Jinsi ya kusoma sala hii? Maandishi ya maombi
Hakuna jibu moja, thabiti kwa swali la aina gani ya maombi ya kusoma kwa ajili ya mtu anayetaka kujiua. Unaweza kuomba rehema ya Mungu kwa kusoma vifungu kutoka kwa troparia, zaburi, maandiko mengine, au kwa urahisi kuomba kwa maneno yako mwenyewe.
Maombi, ambayo aliyataja kama mfano, kwa mujibu wa hekaya,kwa kijana Optina Mzee ambaye alimgeukia, katika toleo la kisasa la kusoma inasikika hivi:
“Nipoe, Bwana, kwa ajili ya roho ya mtumwa aliyepotea (jina la marehemu). Tafuta na uhurumie, Bwana. Njia Zako hazichunguziki na mipango na hatima isiyoweza kuchunguzwa kwetu hatuijui. Usiweke, Bwana, katika dhambi yangu (jina linalofaa) sala hii kwako. Ninaanguka kwa rehema zako kwa matumaini. Mapenzi yako yatimizwe.”
Katika maagizo kwa wale wanaohitaji maombi kwa ajili ya mume, mwana, mke, binti au mpendwa mwingine anayetaka kujiua, Mzee Optina anashauri kuonyesha unyenyekevu na kukubali kama mkazo ukweli kwamba Bwana anampenda marehemu kupita kiasi kuliko mtu yeyote alitoka kwa watu. Ujasiri huo utamtia nguvu yule anayesali, ataimarisha roho yake na azimio lake. Itakuruhusu kuepuka uzito katika nafsi na vishawishi vya kipepo.
Nani wa kumwomba?
Kama sheria, maombi ya kujiua - kunyongwa, kuzama, au wale ambao wamechagua njia tofauti ya kuacha maisha - huelekezwa moja kwa moja kwa Bwana. Hii haishangazi, kwa sababu hakuna mtu isipokuwa Mungu anayeweza kusamehe na kuikubali roho ya mtu aliyejiua.
Hata hivyo, pamoja na Bwana moja kwa moja, Malaika Mkuu Mikaeli pia husaidia. Maombi kwake kwa ajili ya roho za watu waliojiua yalitokea kwa sababu ya vita, wakati watu walijiwekea mikono ili kuepusha hatima mbaya. Kuna imani kwamba katika usiku wa siku ya kuabudiwa kwake, kuanzia Novemba 20 hadi 21, Malaika Mkuu Mikaeli anashusha bawa lake ndani ya shimo la moto la Gehena na kuokoa roho, akitakasa mbele ya macho ya Bwana. Inaaminika kuwa ikiwa utamwomba Michael rehema usiku huo, basi roho ya marehemuataokolewa na kupumzika.
Pia wanasali kwa Theotokos Takatifu Zaidi. Kama sheria, akina mama na mabinti wasiofarijiwa wa wale waliofariki kwa hiari humgeukia yeye.
Jinsi ya kuomba kwa Malaika Mkuu Mikaeli?
Maombi kwa Malaika Mkuu Mikaeli kwa ajili ya kujiua yanaweza kusemwa sio tu siku ya kuabudiwa kwake, bali pia wakati mwingine wowote. Hakuna kanuni kali zinazoagiza sheria maalum za matamshi kwa sala kama hiyo ya nyumbani. Unaweza kumgeukia malaika mkuu kwa kutumia maandishi yaliyotengenezwa tayari au kuomba "kutoka moyoni", yaani, kwa maneno yako mwenyewe.
Sala zinazoitwa mchanganyiko pia zinajulikana sana, katika maandishi ambayo mtu hugeuka sio kwa Mikaeli, lakini kwa Mungu, akimwomba kwamba malaika mkuu aondoe kutoka kwa toharani nafsi ya jamaa ambaye alijiua au mwenye haki. mpendwa.
Mfano wa maandishi ya maombi kama haya:
“Mola Mwenyezi, Mwenye kuona na Mwenye kurehemu! Usiniache (jina linalofaa) kwa huzuni. Punguza msalaba wangu mbaya na usiweke katika dhambi maombi ya rehema yako kwa roho ya mtumwa (jina la kujiua). Hakujua alichokuwa akifanya, Bwana, mtumishi wako (jina la mtu wa kujiua) alikuwa katika dope ya pepo. Ninakuomba, Mwenyezi, uongoze malaika mkuu, pepo ya kuponda, kuokoa roho ya mtumishi wako (jina la kujiua) na kuitakasa kutoka kwa dhambi, uovu na kila aina ya uchafu. Ninatumaini nguvu na rehema zako, Bwana, na ninajiombea faraja katika huzuni yangu. Nakuomba, Mungu, usiniache peke yangu na majaribu. Na kutuma malaika mkuu kuokoa roho yangu kutoka kwa mapepo na uchafu, niokoe na anguko. Ninatumaini nguvu na rehema zako, nikibaki katika upendo wako. UsiondokeBwana, usiruhusu roho ya mtumwa wako aliyekufa iangamie (jina la mtu aliyejiua). Uiokoe nafsi yangu (jina lifaalo) na mauti, usiruhusu dhambi, Bwana.
Kuomba moja kwa moja kwa malaika mkuu kunaweza kuwa hivi:
Shujaa mkuu wa Bwana, Malaika Mkuu Mikaeli! Ninakugeukia (jina linalofaa) kwa unyenyekevu katika nafsi yangu na utii kwa mapenzi ya Bwana. Ninakuomba unihurumie kwa huzuni na huruma yangu. Kuokoa, malaika mkuu, roho ya mtumishi wa Mungu (jina la kujiua) kutoka kwa hatima mbaya, kutoka kwa kifo cha milele. Tafuta katikati ya miali ya kuzimu, safisha na uwasilishe mbele ya Kiti cha Enzi cha Mbinguni. Usiondoke, Mikaeli, wakati wa kesi, ombea, huru kutoka kwa pingu za kifo, saidia kupata amani kwa roho ya wanaoteseka na waliopotea.”
Wale Wakristo ambao wameamua kuombea roho ya mtu aliyejiua wanamgeukia Mikaeli kwa maombi ya ulinzi wa nafsi zao.
Unahitaji kujiombea usaidizi wa kuepuka mashambulizi ya mapepo mara moja kabla ya kusoma maandishi ya nafsi ya mtu aliyejiua. Kwa kuongezea, hakika unapaswa kutembelea hekalu na kuomba kwa ajili ya ulinzi wa roho yako mbele ya sanamu ya malaika mkuu kila siku.
