Mungu Dazhdbog: mungu mkuu wa Jua

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Mungu Dazhdbog ni mmoja wa watu mashuhuri zaidi wa wapagani wa Kislavoni. Kutajwa kwake hakukuhifadhiwa tu katika vyanzo vya hadithi - hadithi, nyimbo, mila, maneno - lakini pia katika historia nyingi zinazojulikana, kwa mfano, kama vile Jarida la Ipatiev na The Tale of Igor's Campaign. Ibada ya mungu huyu ilihusishwa na ibada ya jua ya majira ya joto, alizingatiwa kuwa mzazi wa Waslavs. Kwa hivyo mungu wa Slavic Dazhdbog ni nani?

mungu jua

Wazo la Waslavs wa zamani juu ya nguvu za kimungu lilikuwa na sifa ya mpangilio wazi wa daraja. Kila jambo, liwe la kijamii au la asili, lilikuwa "chini ya udhibiti" wa mungu fulani au roho.

Wakati huo huo, hakika kulikuwa na mgawanyiko katika pande mbili zinazopingana - giza na mwanga. Hadithi za Slavic zinaelezea nasaba mbili - jua (Yasuni - miungu ya mwanga, mbinguni) na mwezi (Dasuni - usiku, chini ya ardhi, miungu ya giza).

Mmoja wa miungu angavu alikuwa Dazhdbog - mungu wa jua na wakati huo huo utu wake. Ikumbukwe kwamba Waslavs walikuwa na miungu mitatu kuu ya jua. Watatu hawa walijumuisha: Khors, Yarilo, Dazhdbog. Je, walitofautiana vipi?

Farasi ilikuwa baridijua, Yarilo alionyesha jua la masika, na Dazhdbog - mwanga wa kiangazi. Wakati huo huo, wa mwisho walifurahia heshima maalum. Hii ilielezwa na ukweli kwamba nafasi ya jua angani katika kipindi cha kiangazi ilikuwa na umuhimu mkubwa kwa watu wa kulima.

Dazhdbog ni mungu mzuri, mungu wa uzazi, hakuwahi kuhesabiwa kuwa na hasira kali. Na kama kungekuwa na ukame wa muda mrefu, hawakumlaumu, bali walitafuta sababu katika hila za dasuns mbaya. Alama ya Dazhdbog ilikuwa diski ya jua, na rangi ilikuwa ya dhahabu, ikionyesha heshima na nguvu.

Etimology

Kwa mtazamo wa kwanza inaonekana kwamba jina la mungu huyu linatokana na neno "mvua", lakini hii ni tafsiri potofu. Kuna matoleo kadhaa kuhusu asili ya jina Dazhdbog. Hizi ndizo maarufu zaidi.

1. M. Vasmer anaamini kwamba "kutoa" ni "kutoa", na "mungu" ni "nzuri, furaha". Kutoka kwa maana ya uunganisho wa mizizi hii, zinageuka kuwa Dazhdbog ni mungu ambaye hutoa ustawi. Kwa kuzingatia ukweli kwamba ustawi na ustawi wa Waslavs kwa kiasi kikubwa ulitegemea mavuno mazuri, ambayo hayakuwezekana bila joto na mwanga uliotolewa na jua, tunaweza kudhani kwamba toleo hili linawezekana kabisa.
2. Kulingana na V. Yagich, jina la mungu huyu liliundwa kutokana na maneno "Mungu apishe mbali", yaani, "Mungu apishe mbali!"
3. L. Klein ana mwelekeo wa kuamini kwamba "dazhd" inatoka kwa Sanskrit dagh, dags za Gothic na Tag ya Kijerumani, inayoashiria siku.
4. B. Kalygin anaona uhusiano kati ya Dazhdbog ya kale ya Kirusi na mungu wa kale wa Ireland Dagda, kwa kuwa wahusika hawa wawili wanafanana sana kwa kila mmoja kwa jina na.kwa utendaji. Jina la mwisho linarudi kwa Pro-Celtic dago-dēvo, linalomaanisha "mungu mwema", yaani, mkamilifu.

Majina na vyama vingine

Jina lingine la mungu wa Slavs Dazhdbog ni Svarozhich, kama vyanzo vingine vinaonyesha kwamba alikuwa mwana wa Svarog. Hii, haswa, imetajwa katika "Chronography" na mwandishi wa Byzantine John Malala (karne ya V-VI), na pia katika "Tale of Bygone Year".

Svarog ni mungu wa mhunzi, ambaye, kulingana na watafiti wengine, alikuwa mungu mkuu kati ya Waslavs wa Mashariki, akiashiria moto wa mbinguni. Pia aliitwa Mwokozi (Mwokozi), kwa hiyo aliheshimiwa katika siku za Mwokozi wa tufaha na asali.

Kuna matoleo kulingana na ambayo Dazhdbog kama mungu wa mwanga wa jua alihusishwa na Apollo wa Kigiriki (katika mafundisho yaliyoelekezwa dhidi ya upagani, alitajwa kati ya wengine karibu na mungu wa mwezi Artemis), na vile vile na Indo- Mitra ya Irani, inayohusishwa na miale ya mchana.

Mmoja wa miungu wakuu

Kwa kuwa maisha ya Waslavs yaliunganishwa kwa karibu na kilimo, mavuno, na kwa hivyo na harakati za mwili wa mbinguni, mungu Dazhdbog alikuwa mtu muhimu sana. Kama ilivyoelezwa katika Hadithi ya Miaka ya Bygone, sanamu ya Dazhdbog (uwezekano mkubwa zaidi, ya mbao) ilisimama kwenye moja ya vilima vya Kyiv wakati wa utawala wa Vladimir Krasno Solnyshko. Alisimama karibu na sanamu za miungu ya Slavic kama Perun (ngurumo), Khors (jua la msimu wa baridi), Stribog (upepo), Simrgl (mjumbe wa walimwengu), Mokosh (hatima, ufundi). Katika orodha ya miungu, Dazhdbog inatajwa tatu baada ya Perun naHorsa.

Mbali na ukweli kwamba Dazhdbog alikuwa mungu wa uzazi, alifananisha mwangaza ambao unatoa msingi wa maisha yote, ulimwengu wote, alizingatiwa kuwa babu wa watu wa Slavic. Hii imesemwa katika "Neno la Kampeni ya Igor", ambapo Waslavs wanaitwa "wajukuu wa Mungu". Fumbo hili lilitumiwa na mwandishi kuhusiana na Warusi ili kuwatofautisha na jamii ya jamaa, kuashiria haja ya kumaliza ugomvi, kuungana mbele ya tishio la nje.

Ikumbukwe kwamba ilikuwa kawaida kwa mapokeo ya Kikristo ya zama za kati kubainisha asili ya watu kutoka kwa miungu na mashujaa, ambayo leo inaitwa euhemerism. Neno hili linarejelea nadharia ya tafsiri ya hadithi, ambayo ni msingi wa wazo kwamba dini na hadithi zilitokea kama matokeo ya sakramenti ya historia, kwamba miungu, mashujaa wengine wa hadithi ni mabadiliko ya haiba ya maisha halisi. Na ngano ni hadithi potofu za kihistoria.

Mungu shujaa

Katika hadithi za Slavic, hypostasis nyingine ya Dazhdbog pia inaonekana - ya kijeshi. Pamoja na Simargl na Stribog aliyetajwa tayari, alishiriki katika vita, kama matokeo ambayo ulimwengu wote ulisambazwa tena. Mungu Dazhdbog alizingatiwa kuwa mmoja wa wapiganaji wakubwa wa Iriy (Paradiso), hakuna hata mmoja wa vita angeweza kufanya bila ushiriki wake. Silaha zake alizozipenda zaidi ni mkuki na upinde.

Mara nyingi Dazhdbog alionyeshwa kama shujaa hodari aliyevalia vazi jekundu la dhahabu akiwa na mkuki na ngao. Ilikuwa ishara ya umoja wa watu katika vita dhidi ya maadui, ishara ya uwezo wa kijeshi, ujasiri na ushindi.

BKwa mtazamo wa Waslavs, Dazhdbog alikimbia angani kwa gari, ambalo lilikokotwa pamoja na farasi wanne weupe wenye mane yenye moto na mbawa za dhahabu, na mwanga wa jua uliokuwa ukimiminika duniani ulitoka kwenye ngao yake ya moto.

Maelezo mengine kuhusu Dazhdbog

Hebu tupe maelezo ya kuvutia kuhusu Dazhdbog yaliyomo katika hekaya za Slavic.

• Mungu wa jua mara mbili kwa siku (asubuhi na jioni) huvuka Bahari ya Bahari kwa mashua iliyopambwa kwa dhahabu, ambayo inashikiliwa na bata, bata bukini na swans. Kuhusiana na wazo hili, Waslavs wa kale walikuwa na hirizi kwa namna ya bata mwenye kichwa cha farasi.
• Mtazamo wa Mungu Dazhdbog ulikuwa wa moja kwa moja na wa uaminifu, na hatua yake ilikuwa ya fahari. Nywele zake zilikuwa za rangi ya dhahabu yenye jua, zilipepea kwa urahisi na kwa uzuri kwenye upepo, na macho yake ya buluu angavu kama anga tupu siku ya jua.
• Kati ya mababu zetu, mwana wa Svarog alizingatiwa mtakatifu mlinzi wa sherehe za harusi, alfajiri alimsalimia bwana harusi siku ya harusi. Pia "alining'iniza kufuli" kwa majira ya baridi na "kuifungua" mwanzo wa kiangazi.
• Mnyama mtakatifu wa mungu huyu ni simba (kama vile mungu Mithras). Wakati fulani Dazhdbog alionyeshwa kichwa cha simba, wakati mwingine simba walifungwa kwenye gari lake.
• Mbali na simba, alama za Svarozhich pia zilikuwa nguruwe (nguruwe) na jogoo, na kilio chake kikitarajia kuchomoza kwa jua. Mbali na mkuki na upinde, pia alikuwa na upanga na shoka.
• Siku ya Dazhdbog ni Jumapili, chuma - dhahabu, mawe - yahont. Sanamu iliyomwonyesha iliwekwa upande wa mawio ya jua au kusini-mashariki ili aweze kutazamanyuma ya jua.